I Am Curious, Film

优雅天使👼

夜深了，还是想称着读完本剧后的心潮彭拜写剧评。 总是告诉学生，每学一个知识，首先明白学的是什么，接着思考总结，自己收获了什么，沉淀才是金。 读这部剧收获颇多： 首先还是涨知识、补见闻。多少人物多少故事跃然纸上，总有心怀星辰大海的人，无视诱惑，不顾一切向前走，载入千秋。 其次，看剧开拓视野，提升格局。 书中讲到中国历史文明流传千古背后的坎坷，书在、人在，国就在！ 明朝血淋淋的教训诉说一个道理：只有做大蛋糕，才能不被困死在一方小天地。而做大蛋糕的最佳方法，就是走出去。 冲破内卷的方法，一是技术进步拓宽边界，二是制度设计保证公平，除此之外再没有出路。 事实上任何事业能做到极致，最终的推动力一定是情怀和理想。 一年比一年强，就是希望。 越追剧越是清晰知道想看的书有更多更多，《I Am Curious, Film》续上…

早将来世修

书中最后的合照，有我第一份工作腾讯的领导和当时的一个同事，看到后还是挺感慨的 书中的前大部分基本上都是很方法论的东西，似乎没有太多参考的价值，从中间部分开始比较有意思，尤其是对滴滴的案例分析，写书的时候把整个思考过程写出来，如让观众看一下做决策的思考框架、思考模式等等，这样的参考价值会比较大吧。后面一部分讲产品经理的一大篇幅，虽然还是方法论巨多，但是对做产品形成理念及思考模式还是挺有帮助的 市面上产品经理很多，但似乎都偏离了当年大家期望的轨道，尤其是因为时间被不断的需求耗尽，缺少了深入思考以及没空去养成批判性思维的能力 整体下来还是学习到挺多东西的，感谢俞军老师

snowsun先森

哇，真的太好看了，正午剧别有一番味道，知否也很有古代群像的感觉。期待！！

秋曦

得到了一些新的认知： 1,女孩比男孩成绩好是因为更自律，也认识到自己一直以来过于高估学生的自律性，随着年龄增长和知识的积累，自律性会有所提高 2,积极情绪对生活工作学习的影响的认识更深刻了，积极的回应大约是不积极的三倍时一切都较顺利，不然会出问题 3，书中把积极心理学用在军队中描述的较多：ABC情绪理论与不合理信念作斗争+对方的好事要积极主动的回应+成功日记+刻意练习这些技能 4,我是很想知道如何把积极情绪用到教学中，书中描述较少，我们学校好像给出了答案，成功日记和我们学校学生的成长册有相同功效，只是都被学生视为任务敷衍了事，励志教育的原型就是积极心理学的应用吧，只是实施起来需要花费心思，除了励志信，成长册，或许还需要积极心理的健康课堂，帮助学生理解这个教育方式的意义，否则也只会被理解为占用学习时间的额外任务，敷衍了事。 总之要增加自己的以及他人的积极体验

邮儿

没有人不爱张起灵😢

Tammy

⛳️知易行难，努力践行 1. 不生气，不斤斤计较。🔸有教养的人始终能保持一颗理解和宽容的善心，而一个内心丑恶的人则事事吹毛求疵，为难他人。🔸生活中从来不乏不顺心之事，生气时的表现体现了一个人真正的修养，修养好的人总是善于控制情绪。 2. 合理的方式表达情绪，而不是情绪宣泄。➡️ 采用非暴力沟通的方式。沟通的诉求是①明确对方的行为表现、②自己的内心感受和③对对方的行为期望。 书中最后一点讲的不着急。情绪管理也不能着急，慢慢来。学会在不同的事上不着急，也可以减少很多情绪。

水果蔬菜

苦难的民族，肉体与情感的双重饥饿。我没经历过那个年代，但是流泪读完，不忍再看第二遍。从今天起，珍惜每一天与每一分美好与善意，才配得上父辈们经受的苦难。

陈易

诗，爱，性，死亡，灵魂，他们融合在一起唱出一首绝望的歌。我尤其喜欢关于珀尔塞福涅的那几个故事。编剧的诗很有张力，她给人以一种非常大的想象力与空间感。死亡与大地永远是人类最难忘且最浪漫的讨论，不要抛弃我，灵魂变成为你最后的依靠，即便是他已经消失殆尽。

刘乙己

带着寓意写的故事，会有各种影子出没其中。这一本里也是一样，闪现着一部分耶稣的影子，以及天上的国vs地上的国……当然，以编剧的聪明，那么容易看出来的喻体可能都是错的   从小就跟周围格格不入的小孩，一定更容易从柯西莫身上找到共鸣。可能每个人类小孩生就是小野兽，只是在家庭——社会这种严密的规训组织安排中逐渐丢掉野性，融入群体，变得驯顺起来。保持野性对于小孩来说不太困难，然而随着时间流逝、别人的期待渐渐会变成越发紧绷的锁链，这时候野性的能量也开始逐渐找到自己的形式来对抗锁链——如果这个小孩想要继续对抗下去的话。   柯西莫选择的形式是以旁观者的身份切入生活。关于生活“不应该是这样”，童年的柯西莫或许是有强烈的信念，然而立即要求一个小孩回答生活应该是什么样，太勉为其难。柯西莫可贵的地方是并不因此而逃离、隐居，只是居住在树上的“低空中”、不带姿态的去俯视地上的生活，并且其高度之低还恰好能让自己介入这生活。这份精确的平衡和美好的距离，恰好容纳了那股否定生活之现状的野性，把它驯化成了旁观者、谋划者，而非参与者、执行者。树上的生活眼高、居无定所；地上的生活手低、步步为营。   因而，树上的生活适于培植爱情，地上的生活才能哺育家庭。男人也许可以像柯西莫一样一直生活在树上，但当然大部分都会在童年结束时选择从树上下来，扎根地面。女人却大多一直牢牢生长在地里，却同时仰望树梢、心向往之。偶有平地飞升的女人，却难免带着与地面撕裂的剧痛和恐惧。柯西莫选择一直待在树上，也就等同于选择了孤独终老。不过甘愿做，欢喜受，这样也没什么不好——柯西莫毕竟只是少数人。   然而可怕的地方在于结局，翁布罗萨的树林终于被削平。生活仿佛托了这些百年千年树精的福，转眼迈入了现代文明。然而，与地面稍有间隔而旁观的维度也被彻底抹杀，仿佛预示着人们从此只能永远仰望、而再不能接近天空一分一毫。高于地面的过去被抹平，凭风眺望的记忆被消磨在文字里，极端者如梭罗终于选择了彻底隐居，而更多的人们则因为失去了树上的维度而绝望、而互相憎恶。再无高出可去的人，好像同时也被切断了深植地下的根脉，成了无明的地缚灵。