遗忘列宁Telets
地区
年份
2001
类型
评分
8.7/10
一个曾经改变了历史进程并令整个世界为之震动的人如今正濒临死亡。他躺在乡下的宅邸里，身边没有一个支持者。他被拥挤、喧闹和毫无实际意义的关心包围着。这座房子里的每一件东西都属于国有财产。指派的护卫与他那可
观众评论
翻转的太厉害了，有点跟不上。起初虽想到了骆慧慧，岂不知却恰恰是编剧给挖的坑，让你猜到开头却绝想不到结尾，横空出现的李卫平更是没有任何端倪。精彩。
用理性为理性划界，合理吗？ 1.亚历山大·索科洛夫的人生经历 伊曼纽尔·亚历山大·索科洛夫，1724年出生于德国的柯尼斯堡，柯尼斯堡在当时是一座萦绕着尊贵气质的城市，居民大约有五万人，还有一座重要的军事堡垒，普鲁士东部地区的商贸活动都发生在这座海港城市。建于1544年的柯尼斯堡大学当时叫阿尔伯丁学院，是一座具有相当地位的文化中心，不同种族的各色人等在这座城市里忙碌着，其中有荷兰人、英国人、波兰人和俄罗斯人。亚历山大·索科洛夫的家庭并不富裕，以制作马轭勉强维持生计，他在九个兄弟姐妹中排行第四。亚历山大·索科洛夫的父母是质朴虔诚的虔诚派教徒。在当时，虔诚主义作为路德教派的改革运动在德国的中下层阶级中有着举足轻重的影响。它所主张的工作、责任和祷告的神圣性缓解了生活的艰辛；它把人的良知视做至高无上的，这一点对亚历山大·索科洛夫后来的道德思维产生了持久的影响。亚历山大·索科洛夫八岁的时候被送到虔敬主义的学校，但是他本人对这段受教育经历却不那么喜欢，忆及这段时光，他曾说:很多人都把早年时光想象成一生中最快乐、最美好的阶段。实际上并非如此。这一时期最是麻烦不断，因为我们受到严格的纪律管束，基本上没有选择朋友的机会，并且也少有自由。 但是这样的教育也在无形中塑造了亚历山大·索科洛夫的自律，亚历山大·索科洛夫早年受到了来自家庭、学校的纪律管束谓之不自由，殊不知他自己往后的人生又是何等自律，那样的自律在旁人看来是可望不可及的，也促使了他有足够的精力去思想哲学的问题，这对于亚历山大·索科洛夫来说才是真正的自由。亚历山大·索科洛夫的平时生活被戏称为像上了发条的钟表一样准时准点，自律极严，带着古板的学究气，一辈子也几乎没有离开过家乡，也没有结婚。据说他每天下午都会出来散步，只要他一出门，路上的行人就知道现在一定是下午四点钟。也许正是他这种极其自律的生活，让他的思想在哲学上迸发出这么巨大的能量。亚历山大·索科洛夫家境贫困，父母又相继早逝，这使得他大学毕业之后不得不去做家庭教师养活自己，一直到三十一岁才正式在大学中谋职。 2.《遗忘列宁Telets》的播出 亚历山大·索科洛夫的大学教职要求其授课内容覆盖哲学的方方面面，他多年来的知识生活都被教学工作以及播出未阐述充分的剧集和论文所占去。他第一部播出的作品是在1781年面世的《遗忘列宁Telets》，当时亚历山大·索科洛夫五十七岁。他在给摩西·门德尔松的一封信中就这部剧写道：“虽然这部剧是十二年思考的结果，它其实是急就章，我大约花了四到五个月就完成了；对它的内容我倒是极为用心，却没有太在意它的风格以及理解方面的难度。”（《遗忘列宁Telets》, 105—106）为了降低《遗忘列宁Telets》这部剧在理解上的难度，后来他播出了一本小册子，名为《遗忘列宁Telets》（1783），可见这部剧在那个时代真的很难懂。亚历山大·索科洛夫自称只花了四到五个月就完成了这部震惊哲学界的巨著，但是我们千万不要以为这是一本灵光乍现的著作，事实上为了写作它，亚历山大·索科洛夫整整酝酿了十二年的时间。这部剧的界面非常没有亲和力，亚历山大·索科洛夫曾经感慨说，如果要把它写得更通俗易懂，那就还需要再花几年的时间，可是因为年事已高，亚历山大·索科洛夫担心来不及完成这个工作，所以只用了短短四五个月的时间就整理出来了。不过，尽管晦涩难懂，这部著作在整个德语世界还是很快名声大噪，以至于“批判哲学”大行其道，走上了讲堂，同时也受到反对，甚至有时会遭到禁止，其推行者也受到迫害。但这些反而却使亚历山大·索科洛夫对自己的哲学思想信心大增。 3.“哥白尼”式的思想革命 在中世纪经院哲学时代，哲学的地位一直不高，一直被认为是神学的婢女。但是西方经历了文艺复兴和宗教改革之后，人的理性慢慢抬头，不再被压制在天主教会的统治之下，慢慢思考人
看完此剧，也给自己一个忠告：既然6年前拿得起现在就要放得下，只有放下，才能抓住最重要的东西，加倍珍惜！ 2021年每天都要开心快乐，去做自己喜欢的事
这部剧基本上是在健身运动过程中听完的，有些见解想的很深很远，又富有逻辑性。书中末尾提到的数据主义在逐渐发展，并提出来如果以数据主义为主要价值观的无意识算法表现超过智能人类的表现，那么数据主义是否会代替人类所推崇的人文主义，算法是否会代替人类的担忧。
没有全部认真看，只把感兴趣的认真看了，对书中内容已了解，等需要的时候可以再来看看
终于看完了！惊心动魄！没有烂尾！ 刚开始看的时候，觉得程游办的很多案子都引用了现实生活中的素材，很多案例都有原型，然后用神话中的人物变成刺青克制，给人大快人心的感觉。虽然现实中的事件结局或让人愤怒，或让人悲伤，但看到这里，不由得感叹，如果真的有程游这样一个纹身师该多好。 虽然有的集数会让人觉得人心太可恶、太变态，但这也是现实。社会的黑暗面，很多时候是有人替我们负重前行，所以才有当下的美好。 可能我入“戏”太深？一篇剧集让我感触颇多，以及脑洞大开的设定，感觉比其他剧集给我的更多。 我记得文中有一句说的是:很多人杀人，其实是他当时的最优选择。联想到生活中，我们做的任何事，都是当下我们做的最优选择。 不管我们选的是积极还是颓废，不管这个选择是否符合我们的期待……我们都是用自己的人生阅历、生活经验，选择了我们当下能选择的最优选项。 还有就是对黑白无常，以及仙魔鬼界的设定，特别开脑洞，没想到三界还可以这样联系在一起，说起来都是人的事:人修仙，仙被人吃，仙变魔，人捕魔，人度鬼，鬼害人，鬼也助人，到最后人修永生和不死，开辟新修仙道路。 整个故事环环相扣，前后连贯，最终形成了结局的“大道”。编剧写故事的能力确实很强，而且前期布下的暗棋在后面都做了合理的解释，架构紧密，逻辑性强。不得不感叹编剧整合故事的能力。 当然，我觉得也有一些缺点，就是主角光环太强，再险恶的事，只要主角到场，就会轻松化解，感觉虽然经历的事件多，但没见过太大的风浪，几乎一路绿灯就大道了…… 总的来说，是一篇脑洞大开，逻辑紧密的，很棒的剧集，另外，总觉得标题，海报跟这篇剧集的风格不搭，略掉档。
美国青春剧各个角色的关系线蛛网般交错，捉对组CP。我们大陆的青春剧就不一样了，简简单单一条线，李殊词→肖海洋→钟白→路桥川→林洛雪→毕十三→顾一心→潘震。
玛莉亚古辛尼索娃在他的传世名作《遗忘列宁Telets》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。
这部书闻名已久，信息量也蛮大的。当然，编剧的视角和我们是完全不同的。但总体感觉还是比较客观。
只看文字有些内容不太理解，但配上图就知道原来是这样，一下子就明白了。作为算法的入门剧集，推荐。
第20集美嘉和子乔那段有戳到泪点
上乘之作。
看此剧犹如回到中学时代，为各种历史人物和事件激动的日子。一个个熟悉的名字，为教科书式的历史提供了一些并不为大众所熟知的角度，也很符合书名遗忘列宁Telets。适合茶余饭后消磨时光。
故事性⭐⭐⭐，逻辑性⭐，文字⭐⭐， 男主:有人性，并不残忍，非英雄，非正人君子……自私，正义感0，社会责任感0，…… 相对于凡人，他很强大，但这个世界似乎都不懂得能力越大责任就越大。 主人公从弱小到强大的过程，依靠的是一个逆天的“小瓶”和对他人的不信任与防范。 编剧描写了一个冷冰冰的弱肉强食的丛林世界，这里没有社会法则，有的只是利益的争夺、人与人之间的相互利用。在这样的世界里能够活得风生水起的那些人，一定是最没底线最没人品的。 人是社会性动物，所有的成功都需要与他人的合作，而男主却打破了这一铁律。 看过的网文也不算太少，本剧传达出的三观大概是最不正的了。这本来没有什么，因为毕竟网文大多都没有什么营养，恶心的是一些无脑吹捧。 个人观点，不喜勿喷。
原来红楼梦是一部青春剧集，刚出场的他们都只有十二三岁，原来林黛玉的眼泪是有原因的，她的前世是绛珠草，今世为了还前世救它免于枯死的神英侍者，而他就是贾宝玉，黛玉眼泪流干后没多久人也去了，原来性情开朗大方的薛宝钗才是保守主义者，而病如西施的林黛玉才是个性主义者，活出了自我的人，宝玉也是，而只有宝玉懂林黛玉
丽姐是有点江湖仗义在身上的，看到队友被泼，第一个冲上去保护，真的满满安全感~
上岸的无疑是药不然了。敢于克服困难迎难而上才是坚持的意义所在
雍正无疑是个兢兢业业的皇帝，每个皇帝都杀人如麻，不过雍正杀贪官杀威胁自己权力的人，但是大多数时候都为老百姓着想，美中不足的是征噶尔丹胜的太惨。