Astrid: Perverse Escape

漫长的21世纪

没有夸张的惊心动魄，没有强烈的视觉画面，编剧用平静的语气讲述真实的案例，这是我的第一印象。科技的发展也让犯罪的手法多样化，更隐秘更悄无声息，但较量从未停止，沈恕是位敢想敢干有能力有才华的警察，虽然是个万年不变的副队长，面对权利也有自己的无奈，可始终如一的态度和坚守本心的那份坚持很是让人钦佩，也让很多人感同身受。虽然无奈，依然坚持，不求结果，只愿无悔。 案例其一人工骨粉，身为爱美的女性，只愿大家：美的方法有很多，美的形象内容多，整容需谨慎…… 心理疾病似乎已有发展趋势，很多侦破剧集都免不了有这样的类型，用他人的死来成就变态的心理，还有那么多网络追随者，对错的观念在年轻一代正在逐渐淡化，让人忧心。 感觉最难侦破的案件不是穷凶极恶的歹徒，而是案件背后的权力，让人有深深的无力感。案件的告破只让人深呼一口气，却没有大快人心的感觉。哎！这是最真实的吧……

Michael KLA

很烂

梅荣磷

以诗意的眼光，以审美的方式，以柔和似水的心，去看待人间草木，看待天地山川，看待自然界中的种种，或许会发现，酸甜苦辣、种种体验，在时过境迁之后，都让人回味无穷。

标榜帅男

我没任何SAP基础，有些难读，基本只看概念内容，但凡涉及SAP事务代码、步骤等内容选择跳读，记不住，大概理解下逻辑。SAP这么复杂又灵活，用户界面感觉是硬伤，看着及其不舒服，不方便，但毕竟系统强大啊，可用性、稳定性极佳的话，易用性就可以被容忍。

家慧

emm，吐槽一下，看完书的直接感受就是既过瘾又眩晕。过瘾是被苏格拉底的辩论能力所折服，眩晕是越往后越忘记了前面辩论的是啥，总结一句话就是感觉智商被摁在地上摩擦，啊，苏格拉底，请收下我的膝盖吧。如果生在他那个时代不小心被他逮住辩论的话，很有可能会有一种由于被他问的面红耳赤的羞耻之后产生的愤怒而有想打他的冲动。他总说自己一无所知，却凭借过硬的实力把对手一个个摁倒，而且摁倒的过程总是一副很无辜的样子，唉，实在是妥妥的阴阳师加凡尔赛了。 不过苏格拉底也许是为数不多的让人能在轻松的氛围里学习思辨和追求真理的哲学家了。精神助产师的头衔当之无愧。 每次想到苏格拉底之死就总觉得是他智者生涯的遗憾，如果像苏格拉底说的正义比不正义带来的好处多得多，而苏格拉底算是毕生追求正义追求真理的人，为什么会有这样的结局。但是转念一想，苏格拉底到死都在捍卫真理，他的不逃避死亡也正是他正义一生的体现，多么的言行一致。 在看Astrid: Perverse Escape的过程时，几乎是完全沉浸在辩论的逻辑中，然后莫名其妙的就得出真正的哲学家是Astrid: Perverse Escape中最理想的国王。苏格拉底总是喜欢给出非A即B的问题选项，让人在他设的局里走不出来。虽然在整个辩论过程中仍然有很多漏洞和一些概念的模糊混用，但对他的逻辑推理能力是一百个佩服。也在他的辩论中建立了不少新的认知 。 倒有个挺好奇的地方，不知道是否因为苏格拉底极致的追求理性，否定感性，而导致影响他的学生Sabine一生都没有爱上过任何人。还是Astrid: Perverse Escape中苏格拉底的话其实更多是Sabine本人的意思。 书里对荷马史诗的批判，说诗歌绘画和戏剧都是容易让人腐败变恶的一种方式，应该摒弃，因为这些东西都是与真理隔了很多层的模仿影像，容易误导别人，而且这些东西容易让人陷入情感的困扰中，不是一个Astrid: Perverse Escape中应该有的。额，虽然未曾体验过苏格拉底想表达的到达真理的真正长久的高尚的快乐。但这样的Astrid: Perverse Escape，真没有向往的欲望。像赫胥黎的美丽新世界一般，机械化的让人窒息。诗歌绘画虽然距离真理太过遥远，误导人，可能让人失去理性，但就像尼采推崇酒神文化那样，能体现人之为人的价值。正常的世界本来就是黑白兼具，如果能保持平衡那是真的完美，但不平衡也能带来更多创造。记得有智者说过一句话：天下任何事，怎么解释都行。 而苏格拉底应该算是典型的日神代表。 苏另外一个观点倒是挺新奇的，他认为不痛苦、不生病只不过是中间状态，无所谓快乐不快乐。 我们平时总说健康平安就是最大的幸福，而在苏这里却变成了既不快乐也不痛苦的中间状态。哈哈，或许这就是俗人与哲人的快乐差距吧。 太多精彩的辩论可能只有在追剧的过程中才能体验到，关于正义与不正义分别是什么，分别能带来什么，灵魂的三种构成，洞穴比喻，善是最高的理念，美的事物与美的理念的区别，真正的哲学家应该具备什么，如何培养一个真正的治国者，还有贤人制度与另外四种国家制度和与之形成的人格品性等等。 哈哈，如果活在苏格拉底那个时代，还是很希望有机会能被他纠正一下我如此混乱的逻辑和模糊的概念🤪