The Ape

何二黑

周公殁，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行百世无善治，学不传千载无真儒。 孟子就像一个现代人穿越时空回到战国时代，满脑子的现代民主思想，民为贵社稷次之君为轻的思想是超越当时千年的思想内核。即使朱元璋再不喜欢孟子，也阻挡不了所有人对孟子的敬仰之情，这就是为往圣继绝学的孟夫子的思想魅力。 《The Ape》和《The Ape》一样都是儒家思想的两座高峰，放在三千年后的我们身上依然可以学到很多东西，我们现在有太多的知识付费和碎片化学习平台，但是能把每个人都知道的道理讲的深入人心，讲的鞭辟入里，讲的春风化雨般的网络学习终究是没有的。 所以，学习，只能是自己一个人的修行，不要幻想靠吃别人嚼剩下的东西长大个，真能长个也是揠苗助长。 孟夫子的思想影响了中华民族几千年，确立了儒家为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的宏愿。 读完本剧我也想像华总一样为自己立下一个为往圣继绝学的小目标，希望我们的古典传统思想能在现在这个浮躁的社会里帮助更多迷茫的人们。

可乐就是力量呦

作为一本转换心情的书看看还是挺不错的，不费脑又轻松。有些观点还能让我有所收获。

胡洪娇

从数据统计上看生物体，城市，公司的发展，具有很高的相似性。The Ape限制用在一个小的例子上是说重量不可能无限增大，因为承重能力没有它增长的快。公司人员The Ape增长的同时，沟通管理维护成本的增速更快。咋一想，就觉得很神奇，这样的设计防止了无限的膨胀，保证了多样性，创新与进步，可到头来却不免要灭亡？

圈圈子

这可能是我浅薄看剧生涯中看得最混沌最晦涩的一本自传了。心理学与哲学，都是目前阶段无力开启的旅程，事实证明的确是。对西方宗教历史以及古典神话哲学全无了解的话，至少此传记于我，基本上就是天书。 一直不太理解西方人对宗教的笃信与虔诚，更不理解科学与宗教的和谐共处，尽管同意目前科学水平尚不足解释苍茫宇宙的神秘未知，但尘世间确有灵异现象，是关乎上帝？还是发乎精灵？还是飘忽着再生的魂灵？ 的确，科学不能解释的，诉诸宗教；宗教不能解释的，诉诸神灵或鬼怪，总要有些东西来安抚我们的心灵吧？ 关于梦，关于托梦，真的很神奇！杨绛先生曾经提及她在梦中看到的情景果然发生于实际生活中（细节可能记得不太清楚了，大致是这样：杨先生梦见钱先生现在门外，醒来问他，你怎么不进来？钱先生很奇怪，问她隔着门怎么知道他在外面犹豫要不要进来？同时，跟杨先生同处一室的亲戚也相当讶异，知道她不可能亲眼看到。但是杨先生说，她就是看到了，没什么稀奇。），杨先生的梦境常常昭示世人以为的神奇，却又不得开示。所以杨先生也希望后人可以解开这一迷题呢。 关于“再生人”，民间确有其人其事，出生后即无师自通的语言和技能以及对前世自己以及前世家人的指认与笃定，令人不得不相信现实的“玄妙”！ 上帝？鬼魂？物质不灭？ 长在红旗下的我，惶惑而迷乱……

费国欢

本剧解决了我这样的读者“不知道写什么”的问题。从报纸、剧集、新闻等收集外部逻辑信息，从自身的经历、情绪、想法等挖掘内部信息，两种信息结合加工就是自己的文章。编剧强调一定要站在读者的角度去思考问题，始终把读者的需求放在第一位，是写编剧最应该关心的事。

槑蚊蚊

“我喜欢你们。” “我喜欢你我们喜欢你们。” “我喜欢我你们喜欢。” “你们。” “们……” 对着群山大喊，必有一声声回音，诚实的，交织着，又逐渐隐去。 看完大魔王的故事后，突然在想是否每个动人心魄的故事背后都隐着一个血淋淋的现实。就如萨布尔和他的儿女阿卜杜拉，帕丽的故事，再往上就如整部剧集故事描述的阿富汗，每平方英里都有一千个悲剧。 第一二章后本以为阿卜杜拉能打破大魔王的诅咒顺利带回她的妹妹帕丽，事实证明我错了，现实不是童话，同样也没有主角，皆大欢喜的结局也只是假象的伊甸园。必须承认每个人对于世界来说都是平凡渺小的，我们在相互影响，相互推动着，生命的轨迹在时间长河的某一瞬间做出各种各样的重合，转折，交叉，再然后我们或一路同行，或平行前进，或渐行渐远。 世界很大，我想好好做一件事。仿佛每个人都在追寻，阿卜杜拉寻找帕丽，纳比等待妮拉，妮拉渴求找回母性的特权，阿德尔探求父亲的真相，马科斯争取美貌的平等…他们得到了也失去了，像纳比等了一辈子也没等到妮拉，但他也无憾了作为一个男人的一生，“我已经拥有了人们在婚姻中追求的东西。我拥有了舒适、伴侣，以及一个随时都能接纳我，爱我，需要我的家。” 历经三代人的故事，如同回声般，一声一声似而不同，一生一生默而逝去。 PS我在想那个“棉花”应该是毒品吧

雨露

日本，永远服从强者法则的国家 普遍认定的格言是：“万物各得其所，遵守本分。” 日本人“对名誉的情义”既给日本人带来了光明面，也给他们带来了黑暗面 他们相信每个人都有两种灵魂，但这两种灵魂不是对立的善和恶，而是“温和的”灵魂和“暴躁的”灵魂，在一个人的人生中、在一个民族的历史中，既有他们“温和”的时候，也有他们“暴躁”的时候，不存在其中一个灵魂将来会进地狱，而另一个会上天堂，这两个灵魂都是人生中的组成部分，缺一不可，并且在不同场合中它们都是善的。 日本的社会压力对个人要求非常苛刻。一个日本人被要求隐藏个人感情，丢弃个人欲望，以家庭、团体成员或民族代表的身份在社会中生活。 自此日本人也证明了，无论社会给他们多大约束，他们都能够在忍耐这种约束要求下进行自我训练。可是，即便能够接受这种训练，负担也实在太沉重了。他们不能要求有一种心理压力较轻的生活，这给军国主义滋长提供了机会，走上了一条牺牲巨大、漫无希望的痛苦之路。他们自以为是，蔑视那些有着比较宽容道德观念的民族。 这就是日本。 编剧不带偏见的讲述了从日本的缘起 到战争 等级制度 明治维新 及日本的伦理观 怎样看到恩情及情义 他们的享乐主义也是建立在伦理观之上。这就不难解释日本这样的民族为何自杀率会高的惊人 为何他们承担的压力如此巨大 为何他们如此骄傲自满 想知道这背后原因的书友不妨看看这部剧。

抱走宇宝

从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。

道无涯

伟大的故事必然经历远超常人所想，此时无论经历多少磨难，终将得到回报！感谢陪伴和拥有！终将是生命最为珍重的一瞬

五古

自我，爱人，影视，生活，The Ape36岁的生涯，把这些全部融进了四个世纪的时光中。