Cura del gorilla, La

火冰

在能看完的书里算是平平，题材不错，但故事线铺的不精彩，而且过于频繁运用“耸人听闻”的铺垫每每让人能产生“又来这一手”的无奈，动辄十几米几十米的巨兽（那个尺寸不该是这种情节）在头一两次之后也不再有惊艳感。 故事描述的太零散，每个集数起的可以但是收的都匆匆，包括全书大结局，虽不算太监尾（交待了主要事件的因果和人物结局，也基本是“尽快收摊卷包袱走人”的态度。 毕竟是看完了，感谢编剧，请继续努力

扎草

大学时代看过的剧集，竟然没有留下什么深刻印象。重读一遍，由衷地觉得这版译本很棒。读这本剧集，有像读红楼梦的感觉，以为雪子安排亲事为主线，从点点滴滴的生活叙创作起，将年代大事顺带在生活流叙创作中带过，安静中夹着淡淡的伤感。

又是开心的一天

给这本剧评星有点困难，因为实在是一部太奇葩的书。奇葩就奇葩在它有着宏大的目标和主旨，但整个书的情节，包括感情线的铺排，基本都谈不上有什么逻辑。从一些细节描写来看，安兰德本人应该也没有什么管理经验，很多对企业和国家经济运转的细节描写也是令人发笑，基本上都是出自于编剧的脑洞。人物形象的塑造更是骇人的渣，作为剧集来评价只能说连二流都进不了。可是这部剧有种诡异的魅力，让人开了头就不想停下来，虽然要忍耐着对情节和人物描写的强烈吐槽冲动，但也在一周多点的时间里把这一百多万字刷完了（Llalla影院4600多页，三卷本的《Cura del gorilla, La》也不过才刚刚3000页）。我觉得这魅力一是在于编剧强烈的个人风格。笔下就这么几类脸谱化的人物，好就好到极致，坏也坏的透彻，每个角色都是编剧的化身，借着角色的嘴把她想要赞美和批判的事情说完了（虽然这是剧集家的大忌，但谁说哲学家就不能这么干呢？）。二是天马行空的幻想近乎儿童的幼稚，莫名的让人觉得萌萌哒。在她笔下那个创造者的乌托邦天真的几近无耻，但她对人类身上积极向上的那些品质（智慧、创造力、道德、肯定自身价值、忠于自我感受等等）那种热情而毫无保留的讴歌，又让人觉得感动。三是哲学意义，这部剧基本上涵盖了她客观主义学说的全部内容。第四，对人群的划分方式还是蛮有趣的。创造者，掠夺者，乞讨者，去对对号看，身边大把范例。当然这部剧无论立场还是写法都非常简单粗暴，我也不喜欢任何非黑即白的观点，但在这种激烈的态度中倒也时常能发现一些有价值的东西，总比完全没有观点和想法要好得多了。 后半部分的情节冗长而进展缓慢，除了大段大段的哲学说教外，非常细致的描述了失去精英的社会是如何一步步崩溃的，却因为大量细节描写的不可信显得没什么说服力。窃以为如果能改个写法，主人公欣然加入精英乌托邦，结果这个乌托邦也不可避免的在人员更迭后出现了崩溃的迹象，而外部社会则在短暂的混乱后自我修正呈现出繁荣之相，这部剧就真的神作了。 因为事实也是如此，哪有什么完全伟光正的体制呢？

幸福的陀螺

虽然世间真的已经不太能找到完美的爱情了，但是我们的心，还是在追求着爱情的！

子瑆

每本剧都有它可取的地方，这部剧也让我有收获！但总体一般，用来打发时间，更了解张学良的情况。

Aufwachen

写法有点奇怪，不似剧集，像是在听巷口大妈人后说八卦的感觉。 情节构造，平平无奇。无惊无喜，若是鲜少看婚姻家庭类别剧集，初初读来，尚可。

shrx

层累的历史 这是一本很有意思的书，观看的前提可能是需要对中国历史有个大体的了解。 我们经常说的古人，是一个过于空泛的概念，不同朝代的古人，留给我们的是不一样的。春秋时期的尚武，到明朝时期的“流氓化”，都是中国。个人认为书的精华，更多的是在最后部分，即探究鸦片战争之后，国人对于国民性的思考，寻求毕全功于一役的想法，在各种剧集报纸上，屡见不鲜。所谓改造国民性，在我看来是一个非常漫长而艰辛的过程。我是赞同历史层累论的，没有真正意义上的平地起高楼，所有的现在，都有着过去的投射。 这几年看剧渐少，可能半个月时间才能断断续续读完一本剧。盖因工作繁忙，生活琐事繁多，也因为不大能静下心专心看剧，也没有以前那种端着书看到停不下来的热情。茶余饭后，厕上枕上，读一点，是一点。 突然一阵怀念少年，过去怀念是觉得有大把精力足以挥霍，今日怀念是当时想看什么书看什么书，一种永远无法满足的贪婪——对于剧集。 2021年05月28日 于福建泉州 2021年读的第18本剧

魏树巍

个体心理学代表作，看完的第一感觉是两点：完善自我，与他人合作。看完没有预期中的精彩，也许因为是年代久远的著作，不太喜欢这种写作方式，感觉很难读进去。当然也许现在不是我读它的最好时机，以后有机会再重新读读看，毕竟我还是很喜欢阿德勒的理论。

沈梦圆

看到12集，目前剧情除了些许BUG，大体上都很自洽~令人欣慰的是截止目前本剧没有恋爱脑，男女主都在各自搞事业，非常可。乐嫣小可爱，善良但不蠢，刺史夫人也有胆识~可，这部剧可

羊咩咩~

非常适合有一定市场营销从业经验的人进行理论学习，与营销管理相比在基本原理的论述上更言简意赅，其它很多热门的营销剧集更集中术的层面，本剧更聚焦策略背后的原理，在短期内把模糊的经验用理论建构起来

学海千寻

在我开始观看这部剧之前，我只是从项管教练教导我们的敏捷开发中接触到OKR，但是OKR的四象限概念其实还是很模糊，上周我观看完成这部剧，这周决定重读一遍，并且把我个人目标管理和团队目标管理结合起来，使用目标和关键结果的方式尝试发展下去，我希望能有一个持续聚焦的过程和可量化的成功状态，以此激励我和影响我身边的人

周 星

💛这部剧先是讲述了哲学和科学诞生的历史，科学是怎样改变我们对世界的认识：科学在哪些方面促进了我们对世界的了解和理解，在哪些方面，又给我们带来了新的困惑，为我们理解这个世界带来困难。这些问题往往都是与哲学息息相关的。在哲学与科学的纷争下，人们恰恰忽略了人类世界最深刻秘密在常识和心灵之中。 💛读这部剧的过程即幸福又痛苦，幸福是因为拨开科学-哲学之间的重重迷雾，科幻瓶颈的破碎，带我进入哲学和理性世界，慢慢的启发与思考。痛苦是因为我几乎除了应试的马哲理论之外，不具备任何哲学学科思维，陈老师的创作又是属于分析哲学那一种，逻辑推演十分强大，读着读着一不留神就会脱轨。 陈老师的台词优美，语言平静，思维深刻，观点不偏不倚，读的过程十分享受。推荐大家读读看。 ———————————————————— 📑这部剧对我有用的大致有三个部分 1️⃣科学和哲学的起源 ·整个完整的哲学和科学体系都是从西方诞生的，而思想自由和言论自由是其中的必要不充分条件。 ·科学不仅是从哲学生长出来的，早先，哲学和科学本来就是一回事。 ·自由的氛围的确是希腊哲学能够兴盛的基本条件，但也带来了问题，直到今天，我们仍然面临这个问题：我们不知道怎样在个人事务以及公共事务中维护道德标准和道德理想。这个麻烦就是因我们对世界进行自由思考而生，贯穿整个理智时代。 ·哥白尼在一个特定方面对亚里士多德的自然哲学体系提出了挑战；伽利略展示了全面替代亚里士多德的近代科学轮廓；从牛顿开始，我们有了一副科学的世界图景。 ·哲学之不能构建普世理论与科学的普世理论并不提供对世界的整体理解可以说是同一件事情的两个方面。 · 科学取代哲学，不在于知识领域的瓜分，而在于知识观念的根本转变，占主导地位的认知形态变了，或说对“真实”的主导定义发生了转变。哲学所需要的，不是检点还残留了哪些事情可做，而是从内部反思自身的历史，获得更清醒的自我认识，获取新鲜的生命形态。 ·理论的普遍性不是靠在广度上外推，而是是深度带来的。科学理论不是根据现象的重复预言它还将重复，而是通过发现机制作出预测。它预言一种从没有出现过的新颖现象，有意思之处恰在于它们会超出经验预期。 2️⃣现代哲学的任务 ·近代哲学是从笛卡尔的怀疑一切开始的。在笛卡儿那里，世界的实在成为一件需要证明的事情，否认外部世界的实在性，或者反过来证明外部世界的实在性，耗费了很多哲人的很多心思。 ·哲学是对经验的反思，尤其是对概念的考察，这哲学理论是要让世界变得可以理解，而不是让世界变得可以预言。 3️⃣常识的重要性 ·人不仅应付世界，而且要理解世界。宇宙既是满足需要的手段，同样也是供思索的对象。 ·科学越进步，感情、道德、艺术就显得越虚幻。科学所揭示的宇宙是一个没有目的没有意义的宇宙。 ⭐️还有其他几个我觉得有趣的论述： 希腊和罗马两个伟大文明之间的联系和不同 文化教养和精神原创之间的复杂联系 哥白尼带来的并不是天影视或数理技术革命，而是思想革命。