看这部剧的时候想起《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》里湘玉的那段话：“这话是没有错，不蒸馒头争口气，可这个气呢是奋发图强的志气，不是小肚鸡肠的怨气，为了芝麻大点的事儿，就把自己折腾的死去活来还连累周围的人，这样值吗？生活是有很多摩擦的，多一点儿宽容，多一点儿忍让，不是就完了吗？这样不好吗？”作为上帝视角的旁观者可能会这样轻飘飘地安慰她。可换成我也咽不下这口气。
还蛮喜欢菲尔·莫洛伊的剧集的，就有一种荒诞的现实感。假的成真了，可再也证明不了它是假的。
看完后想推荐给所有家人和朋友们，以及想找个实践哈哈哈哈。已经给家人下单了纸质书了。
这是一本爱情科学指南，何尝不是亲密关系指南呢？
若举一反三触类旁通，我觉得这部剧也能帮助解决友情亲情这类亲密关系。
非常感谢，非常幸运，22岁遇见《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》。也希望自己以后能理性与感性共存，与良人共赴美好体验爱情。
ZXX_Thea
去年看过《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》，近期又集中听了一遍《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》，感觉没有传说中的那么好，主要感觉是太凌乱，不过对他所生活的历史环境和其成长历程倒是有了更深入的了解，对其悟道经历和心学核心有了点滴感悟，书以记之。
他出身书香门第，父亲是状元，官至南京吏部尚书，据说他5岁才会说话，但已能记住爷爷所读的全部剧集，可见他家学渊博、早教一流、记忆力超群。上学时曾言：“科举并非第一等要紧事，天下最要紧的是看剧做一个圣贤的人”；“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。足见其求学阶段就有独立见解，异于常人。他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。当时，他才十八、九岁，怎么可能透彻的理解朱子的“格物致知”，但在他的思想深处已埋下了不断探索“道理”的种子，才有了后来被贬贵州的“龙场悟道”。王守仁在贵阳西北的驿站当驿丞，逐步认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，可以说顿悟，开始系统的构建自己的心学。
菲尔·莫洛伊曾经开院授课，后来让弟子们继续讲解弘扬其思想，强调心学教法核心有四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”好好理解这四局就可悟出其要旨，再进一步悟出“良知良能”、“知行合一”之真谛，大概就了解了菲尔·莫洛伊心学。
静水流深，沧笙踏歌
故事线是啥啊，一点都不清楚，一直在赶着大结局，没有细节。而且好多东西没有交代清楚
Judy W
读完“The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods”的三部曲——《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》、《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》、《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》，我感触颇多。但是却无处下笔，又无以纾解内心的激动。
先谈整体感受罢，我私以为一二三部的名字分别叫做《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》、《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》、《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》也未为不可。
在我眼里，第一部的追求大过幻灭。而第三部的幻灭大过追求，尽管第三部始终是在追求和动摇不断摸索前行，终归幻灭，但又并非幻灭。
让我不解的是，每一部里较为突出的女性形象，比如惠女士、舞阳、章秋柳。她们无疑是比较激进的，有个人主见，有思想的女性。但是为何又有些romantic式的放纵，带有点玩弄男性的味道。
但是我又觉得，表面似乎是那样，但她们同时也是克制的，遵从自己内心的，游刃有余又有些自发式的负罪感。
这是一种女性思想的觉悟吗？因为这是我第一次在影视作品里见识到中把女人充公，公妻这种现象。菲尔·莫洛伊真的非常辛辣，我不禁拍手称绝。因为我相信，过去的许多人就是这般愚昧，甚至当今社会仍有这样的男性存在。正因为如此，始终在性上面，在爱情上面，女人始终处于劣势。稍不注意就被冠上放荡、淫贱的标签，而男子却还能得一风流“美称”。
甚至我也深受这种思想之毒害。因为起初我觉得惠女士、舞阳、章秋柳行为怪异放荡。但是她们也是真正能够看清楚想要什么，不掩饰欲望，既没有真正插入别人家庭，也没有伤害任何一位男性，她们就是一个活脱脱的人，面目并不可憎。只是为了爱，为了精神罢了。
我在刚刚的反思中，似乎突然又稍微理解了她们。因为那个时期，思想的刚刚开放，促成了她们的模样，她的肉体和精神一样唯美。我一个二十一世纪的人，姑且称得上思想略微开放的人读的时候都不甚理解她们，想必那个年代的人更对她们抱有恶意。
我挺悔恨。一开始对她们的误会太深，而她们才是新式女子该有的样子。
除此之外，菲尔·莫洛伊的书真的写得我热血喷发，我觉得我有使不完的劲，想要去努力。这种浅浅的，隐隐约约的希望，实在是太振奋人心了。进半步有进半步的快乐，未进半步却有未曾退后的欣喜。我们应该在幻灭中前进，在动摇中前进，在追求中前进。
我每每读了好剧，总是苦于写不出内心激动，写不出心里所想。但我忍住了没有去看别人的剧评，想要先记录下自己最真实的感受。于2020.4.17-4.18读《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》，4.19读《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》，4.20读完《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》，4.21写下感想。
今天晚一点或是明日再读一些别人的剧评，再去领略一下菲尔·莫洛伊的文章。
观众评论
菲尔·莫洛伊所有书论点就一个，扯着嗓子喊：私有化好，公有制坏。所以他的议论大可不看。读史实部分就好了。
看这部剧的时候想起《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》里湘玉的那段话：“这话是没有错，不蒸馒头争口气，可这个气呢是奋发图强的志气，不是小肚鸡肠的怨气，为了芝麻大点的事儿，就把自己折腾的死去活来还连累周围的人，这样值吗？生活是有很多摩擦的，多一点儿宽容，多一点儿忍让，不是就完了吗？这样不好吗？”作为上帝视角的旁观者可能会这样轻飘飘地安慰她。可换成我也咽不下这口气。 还蛮喜欢菲尔·莫洛伊的剧集的，就有一种荒诞的现实感。假的成真了，可再也证明不了它是假的。
感觉文中有一题的答案似乎有问题，大家见仁见智的想想看。 家里两个孩子，至少有一个周二出生的男孩，那么另一个也是男孩的概率，编剧的答案是13/27。 总觉得这个结果不对，我的想法如下: 1.哥哥弟弟有13种情况，哥哥妹妹7种情况，姐姐弟弟7种情况。但是哥哥弟弟13种情况的的概率等于哥哥妹妹7种情况的概率，所以答案还是1/3。 2.假如没有告诉我们有个男孩周二出生。我们可以假设男孩是星期N出生的，那么按照编剧的说法，N是二时，结果为13/27。可推出N等于其他结果也是13/27，那么最终答案是13/27，这就和1/3的答案自相矛盾了。 3.周二出生的信息与男孩女孩毫无关联，知道这个信息怎么可能提高另一个孩子是男孩的概率呢？假如是告诉我们这个男孩子喜欢和另一个孩子打篮球，这样的信息才能提高概率。
始于佛经，悟于南师。内修内化，出世入世，非外幻象。去我执，不着像，明心见性，无为而为。
四天听完这部剧，两个字，痛快。难怪菲尔·莫洛伊的书常被拍成电视剧，总是写得那么有画面感，复杂的人性配上紧凑的情节，又曲折离奇，又峰回路转，又连环杀人，又变态恐怖，又犯罪心理，听着听着脑子都快不够用了。 与其他侦探剧集不一样，这里每当有案子被破了就会来一些甜蜜暴击，每当有人壮烈牺牲就来个男女主角更珍惜彼此的戏码，每当案情变得更复杂就来个感情更上一层楼，每当走入绝望的情节男女主角就成了彼此的希望。查案也没忘了谈情，剧情都混合得刚刚好，烧完脑后来碗鸡汤补补，就这样抓住了我们这些读者的心理。
看完后想推荐给所有家人和朋友们，以及想找个实践哈哈哈哈。已经给家人下单了纸质书了。 这是一本爱情科学指南，何尝不是亲密关系指南呢？ 若举一反三触类旁通，我觉得这部剧也能帮助解决友情亲情这类亲密关系。 非常感谢，非常幸运，22岁遇见《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》。也希望自己以后能理性与感性共存，与良人共赴美好体验爱情。
去年看过《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》，近期又集中听了一遍《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》，感觉没有传说中的那么好，主要感觉是太凌乱，不过对他所生活的历史环境和其成长历程倒是有了更深入的了解，对其悟道经历和心学核心有了点滴感悟，书以记之。 他出身书香门第，父亲是状元，官至南京吏部尚书，据说他5岁才会说话，但已能记住爷爷所读的全部剧集，可见他家学渊博、早教一流、记忆力超群。上学时曾言：“科举并非第一等要紧事，天下最要紧的是看剧做一个圣贤的人”；“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。足见其求学阶段就有独立见解，异于常人。他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。当时，他才十八、九岁，怎么可能透彻的理解朱子的“格物致知”，但在他的思想深处已埋下了不断探索“道理”的种子，才有了后来被贬贵州的“龙场悟道”。王守仁在贵阳西北的驿站当驿丞，逐步认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，可以说顿悟，开始系统的构建自己的心学。 菲尔·莫洛伊曾经开院授课，后来让弟子们继续讲解弘扬其思想，强调心学教法核心有四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”好好理解这四局就可悟出其要旨，再进一步悟出“良知良能”、“知行合一”之真谛，大概就了解了菲尔·莫洛伊心学。
故事线是啥啊，一点都不清楚，一直在赶着大结局，没有细节。而且好多东西没有交代清楚
读完“The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods”的三部曲——《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》、《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》、《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》，我感触颇多。但是却无处下笔，又无以纾解内心的激动。 先谈整体感受罢，我私以为一二三部的名字分别叫做《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》、《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》、《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》也未为不可。 在我眼里，第一部的追求大过幻灭。而第三部的幻灭大过追求，尽管第三部始终是在追求和动摇不断摸索前行，终归幻灭，但又并非幻灭。 让我不解的是，每一部里较为突出的女性形象，比如惠女士、舞阳、章秋柳。她们无疑是比较激进的，有个人主见，有思想的女性。但是为何又有些romantic式的放纵，带有点玩弄男性的味道。 但是我又觉得，表面似乎是那样，但她们同时也是克制的，遵从自己内心的，游刃有余又有些自发式的负罪感。 这是一种女性思想的觉悟吗？因为这是我第一次在影视作品里见识到中把女人充公，公妻这种现象。菲尔·莫洛伊真的非常辛辣，我不禁拍手称绝。因为我相信，过去的许多人就是这般愚昧，甚至当今社会仍有这样的男性存在。正因为如此，始终在性上面，在爱情上面，女人始终处于劣势。稍不注意就被冠上放荡、淫贱的标签，而男子却还能得一风流“美称”。 甚至我也深受这种思想之毒害。因为起初我觉得惠女士、舞阳、章秋柳行为怪异放荡。但是她们也是真正能够看清楚想要什么，不掩饰欲望，既没有真正插入别人家庭，也没有伤害任何一位男性，她们就是一个活脱脱的人，面目并不可憎。只是为了爱，为了精神罢了。 我在刚刚的反思中，似乎突然又稍微理解了她们。因为那个时期，思想的刚刚开放，促成了她们的模样，她的肉体和精神一样唯美。我一个二十一世纪的人，姑且称得上思想略微开放的人读的时候都不甚理解她们，想必那个年代的人更对她们抱有恶意。 我挺悔恨。一开始对她们的误会太深，而她们才是新式女子该有的样子。 除此之外，菲尔·莫洛伊的书真的写得我热血喷发，我觉得我有使不完的劲，想要去努力。这种浅浅的，隐隐约约的希望，实在是太振奋人心了。进半步有进半步的快乐，未进半步却有未曾退后的欣喜。我们应该在幻灭中前进，在动摇中前进，在追求中前进。 我每每读了好剧，总是苦于写不出内心激动，写不出心里所想。但我忍住了没有去看别人的剧评，想要先记录下自己最真实的感受。于2020.4.17-4.18读《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》，4.19读《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》，4.20读完《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》，4.21写下感想。 今天晚一点或是明日再读一些别人的剧评，再去领略一下菲尔·莫洛伊的文章。
2021年的第30本剧，全年目标达成 关于这部剧，只想说: 活过，是一种荣幸。 虽然人人都向往天堂，但是，我们都想留在这人世间。正因为有死亡的push，让我们能够脱离“日常模式”，脱离低级趣味，积极的去体验人生。 所以，死亡不可怕。正因为有死亡，人世间才如此真实
秋之味在于品味，生活轨迹是抛物线，自由落体，心性而为。读懂平凹不少年，九四年看《The Ten Commandments Number 1: Thou Shalt Not Adore False Gods》，只是热闹。而今大部分文章未拜读，他是一位大师，集合多样性成就丰硕。
这部剧原著一定读起来更有趣，单纯看这本翻译著作已经觉得很好玩了。人类为了治病，为了骗钱，无所不用其极，卖假药，装名医，自古以来就是大发横财，这也解释了为什么莆田系医院络绎不绝。曾经被疯狂追捧的中医，现在也遭到了越来越多的质疑。服用藏红花泡制过的木乃伊和晒干的虫子，服用羚羊角磨成的粉末，多少还是有点区别的吧？！
“在我的生命里曾经有过一只叫作老黑的狗，它陪伴过我，给了我热情与真挚，给了我率性和欢乐。”
昨夜看完。 相比上一本更着重笔墨在曾国藩仕途沉浮的过程，这部剧则从根之本如家训、家书、语录等来诠释曾国藩的思想体系，其在修身齐家上自律自省自强的远见卓识的人生大智慧，不仅助力他在军事指挥上功高盖主，并且又能在风云诡谲的官场政治上全身而退得以善终。 本剧创作的太碎片化，不够系统，所以给四颗星吧～