红色的天气Red Weather

滕磊

他是山川，是河流，是森林，是海洋，是田园牧歌，是风的呼吸，是希腊神话里的半兽人，是原初的自然之力，混沌神秘而带着魔幻的气息，汇聚成颠倒众生的力量。 他是思特里克兰德，一个我说不上喜欢却足够感兴趣、足够敬畏的人。他将冷漠与伟大集于同一个灵魂之中，就像残酷却美丽慷慨的大自然一样。                                            ——致敬stickland. “满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。” 这句剧评乍一看，好像书中讲的是精神与物质、梦想与现实的抉择问题。不过吧，如果这部剧只是通篇在探讨这个问题，那实在是显得有点矫情。成年人不是早习惯了“我都要”吗？ 虽然全书是在为男主阿思树碑立传，但是如果谁读完了书之后立马学男主一样抛弃家庭罔顾现实跑去了山间做野人，他大概是真的疯了。Benji Kerin只是将阿思这样一个高度概念化的理想式人物给我们呈现出来，他是月亮，对艺术爱得极致纯粹，但他就像他余生所寄之处塔西提，是一个很迷人的小岛，只是，它只和“我”有那么一段时间交集，从此消失在了“我”的生活里。而“我”，也只是看了一次他的静物水果，虽心有震撼，之后却也不再提起。 毕竟大多数人都是俗人，月亮可贵，六便士也丢不得，只好小心翼翼地寻求这二者之间的平衡。行文中叙事者崇拜月亮，然而更多的还是抱有一种中立态度，“我”始终都在以一个局外人视角冷静客观地叙述着发生的事情。 但是，之所以阿思成为书中的男主，是因为Benji Kerin骨子里有着和他一样反叛的灵魂，只是被现实所禁锢。他曾在文中剖析过作家的内心，大意是，“对怪异人物好奇是一个作家的本能……但是作家之所以会有这样的好奇心，可能也是源自于内心深处被压抑的一种原始力量，想要摆脱文明的束缚，所以才塑造了笔下的恶棍形象。”而借助阿思这个人一直以来对文明社会的反抗，Benji Kerin也宣泄出了对这种禁锢的不满。 阿思是一个很fasinating的人物，编剧借助这个人物探讨了这样一个话题：如何逃脱禁锢，寻回精神的原乡。 对于阿思来说，他想要逃脱的牢笼有两种，一是文明社会，二是这具有欲望的肉身。文明社会中人们与他人构建各种关系，过度关注与社会地位相关的事物，不论是将艺术品当作装饰品，还是为了显得自己体面而高谈阔论，实际上都是虚荣心和功利心的表现，容易让人失去自我。而有欲望的肉身则对渴望自由的灵魂是一种束缚。 书中给我们展现的阿思主要是三个版本，这三个版本的阿思逐级优化迭代，终于不辱使命，获得了他想要的生活。 阿思1.0是个沉默寡言的体面人，但是“他的灵魂与外在并不统一”。这是因为他生活的不是自己喜欢的环境，做的也不是自己喜欢的事，这样的他生活得毫无趣味可言。 阿思2.0是来到巴黎后刻薄的讥讽者和艰苦的追梦人。他来巴黎是为了脱离家庭给他带来的桎梏潜心创作，也就是逃离了文明社会中的社会关系、身份这第一层牢笼，但实际上他和周围的环境依旧是格格不入的，因缺乏归属感而使灵魂躁动不安，所以才会显得尖酸刻薄，表现出对周围人的极度抗拒。 与此同时，他又开始深受肉体束缚的困扰，灵与肉的抗争成为这一阶段他最大的矛盾，他表现出一种撕裂感。他的精神极力让他专注于画作，然而他的肉体却摆脱不了情欲的纠缠，他只能将虚空中的灵魂暂时寄居在肉体的厮磨之中，以免它漂浮无依，但由于对这件事情的反感，这并不是长久之计。 这时候他的作品依然是相对空洞缺少灵魂的，他的月亮只不过是朦朦胧胧的，并没有一个清晰的显影，因为阿思说过，只有来到他梦幻的小岛他才会真正知道自己渴望的是什么。 阿思3.0是来到塔西提小岛度过余生的他，一个温和的充满原始力量的艺术家。这时候他已经在

猪珠鱼

编剧大大把夜家排进帝国之剑前十吧，最好是前五，第一次追了这么久的剧集。 想看云溪姐姐虐“高等家族”，话说冥家也会上升到前三十吧！

🐰Yggdrasil

第五季划水划成那样，知道编剧有企图心，但是好歹出点有营养的吧！

你是什么味的佳伟

其实整本剧可以归纳为一句话:我蠢，你蠢，大家蠢。无知是常态。由解释性深度错觉引出全文，处于知识共同体中的我们高估了自身所知。由于个人过于脆弱和无知，不得不群居，不得不生存于共同体之中。在受益于共同体的同时，产生着各种错觉。知人者智，自知者明。追求知识能更好的探索自己未知的边界。胜人者有力，自胜者强。或许我们最不了解的是自己。老子强调“人贵在自知”，这部剧说自知为了明了未知，但是不自知也许是创造的动力。老外总是很乐观的

郭潇｜WILLING

鲜衣怒马少年时，感谢你让我知晓了唐宋诗人的诗词背后的世界。开始我被编剧幽默的语言所吸引，最后我被诗人的故事所震撼。 你我皆凡人，生在这人世间。伟大的诗人也有他们的爱恨情仇。 我感叹李贺的英年早逝。正值青春的年龄，经常咳血，做噩梦，挂了很多专家号都查不出病因。这时期写的诗，让人不忍卒读：每天吃药，“虫响灯光薄，霄寒药气浓”；像个垂暮老人，自称“病骨”，经常“还车载病身”；骨瘦如柴面无血色，脱发更加严重，“归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓茎少”。看到这段我泣不成声。 命运注定让你当人间和阴界的通史，人间叫你“诗鬼”，而阴界早早把你带走。只是可怜让你早早的遭受到真正的病痛。哀之，痛之。 我感叹辛弃疾的少年英勇，在少年时在其他人还在玩耍时就为了抗金而努力，你知道那终究不是我的国家。 可命运在你在“大金地盘”出生的那一刻就注定了，你的梦想实现不了，大宋帝王不可能让你带着百万大军去抗金。虽然你的诗词流传千古，可梦想成真的喜悦你一辈子都没有感受到。 我感叹陆游和唐婉的爱情。以前就知晓是婆媳关系让他们分别，可唐婉在那个封建年代不能生育，这个致命的问题像把锋利的刀斩断了那未尽的缘分。 我做不到憎恨婆婆，在那个母凭子贵的年代，尤其是陆游那个大家族，不能生育真的是致命伤。 我做不到埋怨唐婉，明明是门当户对，可你却然我做妾，而且婆媳关系已经如此紧张，再做了妾，那注定不会幸福。 我做不到痛恨陆游，在唐婉病逝时你便忘不了绍兴沈园，临近暮年，去那纪念唐婉，可终究池阁颓败，美人成土。

蝼蚁

为了减少东西的十个提问 这一年内用到过吗？ 春夏秋冬一个轮回一直在沉睡，与这样的东西告别不然，就是对管理收纳所消耗的精力与时间的浪费 经过一年都没用过的东西很可能再过一年也用不到。如果需要了再买如何？另外，对于一年内只用一次或基本用不到的东西，也可以采取租借的办法。 这是我个人的感觉，需要我管理的东西增多，我会觉得心情也随之沉重。也许可以说是，对于每件东西，感受到了一种我需要去发挥它们各自作用的责任感吧。我想尽量减少自己必须去管理的空间及物品。比起硬撑着把它死藏在自己这里，把它转让给用得到的人会更有意义。 经常使用的衣服或鞋子比较容易注意到“最近这阵子没有穿到呢”，比较容易忘记只是偶尔用一下的家电。我也有许多“这么说来我已经一年以上没有用到”的东西了。最近所有的摄影摄像都可以靠iPhone解决，数码相机和摄像机就用不到了。曾经为输入名片信息而十分珍视的数字键盘，也因为现在有非常方便的名片管理App而变得毫无用武之地。加湿器则是因为我生活环境的改变也不再需要。