The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy

音乐美国 1989

4.3 ★★★★★

主演

Lawrence Jordan、Roger Daltrey、Pete Townshend、John Entwistle、Steve Bolton、John Bundrick

地区

美国

年份

1989

类型

音乐

评分

4.3/10

Taped during The Who's 25th anniverary tour, the band with guest appearances by Steve Winwood, Patti

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观众评论

不问归期

霍金先生的脑洞太大了，只能仰视。一部The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy，连续读了2遍还是无法消化。权做开阔眼界了吧。

藏葬

帝妃的爱情故事与寻常百姓家一样，这样真实吗？但是很令人感动！光明磊落的谋划胜过黑暗下的阴谋诡计。

当下的力量

我也抄了豆瓣的剧评表达我的感受我从来没觉得《The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy》是一部革命剧集。同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一种在愤怒之下的报复手段，想让对

乐动小鱼儿

世界上本没有中国，是中国人创造了中国！五千年来斯土斯民，才是最伟大的英雄。弦记。

Remona

The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy这部剧我花了18个小时33分钟才看完，很过瘾，总觉得脑袋里有一台电视机播放着每个集数，画面感很强，编剧写的很细腻，起初看这部剧是因为看的人太多，我想打开随便翻翻，因为白嘉轩他娶了六房媳妇都死于非命，带着我的好奇心有开始了我漫长的观看历程，读完《The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy》，合上那厚厚一本剧3177页，书中那一个个鲜活的人物一直浮现在我眼前，令人觉得荡气回肠，久久不能忘怀。白嘉轩，白灵，仙草，白孝文，鹿子霖，鹿兆鹏，鹿兆海，田小娥，黑娃...... 剧集以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。也从侧门反应了多舛的民族历史.剧集里面爱恨交织,古老的民族在新生中发出悲鸣。在全文中,让我引发更多感想的就是之中结局最为惨烈的田小娥。我始终认为田小娥就是一个被男权社会活活勒死的女性.虽然田小娥的结局是悲惨的,但是我们却能在这个悲惨的结局中看到一种欲望一种抗争。其实这也是田小娥身上最为明显的两种特质。在急剧变革的社会,这两种特质让田小娥这个女人带有了些许的反抗者,革命者的色彩。白嘉轩这是一个不管在什么时期总能保持沉着冷静，腰杆挺直的人物。如果说朱先生是圣人的代表，那他就是一个虽然身上有缺点但不普通的凡人，从开始到结束都挺喜欢白嘉轩这个人物，他虽然思想固执，无法与时俱进，执拗地守着那一套祖传的治家之法。但他一身正气，尽管知道鹿子霖害白孝文，让田小娥勾引他，把白家房子卖给他，白嘉轩也没有在鹿子霖蹲监狱时候报复。他不畏惧强权，不会低头，他有仁义精神，对长工鹿三视如兄弟，深情而意厚，他也有残忍的一面，一旦谁触犯了儒家礼仪，和族规乡约，他就显的刻薄寡恩，绝不手软，可见这个最敦厚的长者同时也是最阴冷的食人者。但是无论如何白嘉轩是一个可堪当重任，充满个人魅力的人，典型人物，这一点不可否认，他是我们生活楷模，学习中榜样。说到这里不得不提鹿子霖，他给我们起了一个反面教材，他真实拥有太多人性的弱点，好色，贪婪，不择手段，但同时他精明能干，这个真实的人物和白嘉轩，朱先生相比之下仿佛就活在我们身边，拥有无数缺点，却也有自己闪闪发光的地方，在某些集数里面觉得他很无耻，有点恨他，卑鄙小人，在后面有些集数里却又为他一些行为感到惊讶，佩服，白嘉轩的大姐夫朱先生堪称是一位圣人，他有未卜先知的能力，是个预言家，凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔，凡人永远也看不透眼前一步的事世，而圣人对纷纭的事世洞若观火，这个观点从深层里透露出魔幻主义的手法，他是守护The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy的神灵白鹿的化身，我敬佩的人之一。黑娃，白灵，田小娥，鹿兆鹏，鹿兆海，代表着The Who Live, Featuring the Rock Opera Tommy幸福自由的青年人物，一批热血激进的青年人物，接受新思想的教育和启蒙，投身于社会由动荡到安宁的纷乱年代。不惧任何反对势力和封建家长制的压迫，敢爱敢恨，为革命，为爱情，殒身不恤，理应引起我们深刻思考，特殊的表现必有特殊的原因。身为陕西人看这本方言版的感觉甚是喜欢，这部剧值得一读，这是一部记录“民族的秘史”的长卷，一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。