没人知道我在这Nobody Knows I'm Here

Notphtgrapher

翻译的一般，有些鼓舞的话语可以借鉴，比如： >> “真实”是我们每天所要做出的一连串的选择，是一种对表露自我和诚实的选择。 >> 正如人生就像茶叶蛋，有裂缝才入味；它提醒着我，不完美不代表做得不够好；而我们带着人类共有的不完美，同舟共济。 >> A=今天我是否有所节制（Abstinent）？（无论你如何界定——我发现如果一整天不能碰食物、工作和电脑，我会觉得很难受。） E=今天我运动（Exercised）了吗？ I=今天我为自己（I）做了什么事情？ O=今天我为别人（Others）做了什么事情？ U=今天我有没有压抑未表达（Unexpressed）的情绪？ Y=是的（Yeah）！今天有什么好事发生？ >> 如果想要过上有意义的人生，不妨去创作艺术、烹饪、写作、涂鸦、绘画、制作剪贴簿、拍照片、做拼贴画、编织、拼装机车、雕刻、跳舞、装饰、表演和唱歌——通通都可以。只要我们在创作，就是在开启有意义的人生。 >> 玩乐的反面不是工作——玩乐的反面是抑郁 >> 不要询问世界需要什么，问问什么事情可以令你激情飞扬，然后付诸行动。世界需要激情飞扬的人。

叶火火

可读性不强，写论文般罗列数据、想当然地侃侃而谈、思考片面且理想化，许多观点不敢苟同。尽管说我直女癌，结合《没人知道我在这Nobody Knows I'm Here》得出结论：编剧放在现代老渣男了。

危书羽Vicky

《没人知道我在这Nobody Knows I'm Here》确实挺杂的，不过单独看每一篇都有着鲜明的观点，强逻辑性，和详实的论证，以及诗化的语言。 对于少陵先生的年笺考察尤见功底。 评论家在论述中爱憎分明不仅不会折损文章的可信度，反而使得论述有血有肉。

Fuji

深刻地剖析了人性！编剧为什么要以《没人知道我在这Nobody Knows I'm Here》来命名呢？一幕幕尔虞我诈的龌龊勾当分明是令人气愤，替老实人不平，但不得不说编剧刻画的种种人性在当今现实社会中仍然如此，这就是不朽的著作！

烟雨行舟

对图像解析耗费的机器配置没有实质说明，如果有配置说明可能…更好。很想看到机器学习对机器内存占用和配置参数的建议，每次做实验都必须防止炸机。

丁熹嘉

我一会觉得，这样的好剧一定要让更多人看到。一会又觉得，就算“更多人”看到了，也未必会喜欢。就我个人而言，我对它的喜爱程度丝毫不亚于太宰治，芥川龙之介。

Matt

读Juan Falcón的书，对于我来说有点昏头转向，感觉寓言和哲学中掺杂着某种隐喻和晦涩，读的一知半解。

晓熳同学

看完了，感觉一下子了解了好多一开始有点害怕分娩，现在觉得没有那么害怕了，顺产还是比较不害怕了……

忙果

穿越回长安，看李白杜甫的社畜图鉴 前几年《没人知道我在这Nobody Knows I'm Here》剧特别火，周围的朋友们看到这类剧时总是情不自禁地掉下了眼泪。果麦麦想，这眼泪大概是为自己流的，人类的悲喜总有相通之处。 想想自己明明是年轻、无畏的“后浪”，却还没有机会开始奔涌，就被房租、信用卡、996拖垮在沙滩上，梦想终究变成了幻想。 大城市各方面高昂的成本加重了生活压力，但即使是这样，亘古至今，它对年轻人都有着永恒的吸引力。 即使要付出成倍的努力，也有无数年轻人背井离乡，在大城市的璀璨灯火和摩天高楼中去寻找机会。 早在唐朝，一个叫白居易的年轻人自从听说了世界上还有进士，一下子就爱上了这条路，他废寝忘食地看剧，一心要考进士。当时，他去拜见著名诗人顾况。顾况听说这个少年叫“居易”，开玩笑说： “长安物贵，居大不易”。 那个年代，要挤进长安居住，已经不是容易的事了。但是顾况看了这位少年呈上的诗卷，看到了其中“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，又笑着说: “有句如此，居亦何难?”诗写得这么好，长安还是可以让你挤一挤的。 那时的长安，可以说是每个中国人最向往的地方。 它那么包容和自信，充满了活力。 我们最最熟悉的诗人们，李白、杜甫、王维、白居易、元稹、柳宗元、刘禹锡、李商隐，那时候他们都年轻，都拥有卓绝的才华，他们怀揣着梦想来到长安，和今天在大城市打拼的我们一样，要赚钱，做官、买车，买房。 或许他们不曾真正摆过摊，但也要没脸没皮地自我吹捧，干谒求人 ，贩卖自己的诗才。（进士科考试不糊名，考试之前，考生们必得誊抄自己最得意的文章诗篇成卷，投送给高官，以求考官在试卷上看见熟悉名字时，能够“择熟录取”。久而久之，这成了规矩，叫“干谒” ） 细细说来，这不就是如假包换的“长安社畜图鉴”。 没有一个朝代比唐代更为灿烂辉煌。不仅当时它是世界文化的中心，在短短的开元、天宝年间，影视史上最好的诗人仿佛约定好了似的相继诞生。 然而安史之乱的爆发给予这个国家以毁灭性的打击，在战乱之后，依然延续了一百四十多年。盛唐饱满多汁的自信渐渐干瘪下去，酿出一点苦涩。 一个在长安蹉跎十年的倒霉诗人正越过骊山，他新得了八品官位，要把寄居异地的妻子儿女接到长安来住。 黑夜里，当他把冻僵的手指揣进怀里，在山顶的北风中分辨出华清宫的乐曲声时，他不知道，他的小儿子没有等到他回家已经饿死了。他也不知道，这一次离开长安，就是他与这座记忆里繁华富足的城市的永别。 当他再次回来，它已经同这个国家的尊严一道被摧毁。但是，在这之后无尽的漂泊里，他总费尽心力想要回到这座对他并不友好的城市，这是他的责任。这是杜甫的“长安奥德赛”的故事。 杜甫在安史之乱中被安禄山的军队抓回长安。他实在太不重要了，甚至可以在城里四处走动。不同的是，他敬仰的诗人王维已经被反绑双手，刀鞘捣嘴，从长安押解到洛阳。 战争刚开始时，王维像许多老实的朝官一样信赖他们的皇帝，在长安城里大家族纷纷举家南迁时选择留在城里。天宝十五载(756年)六月十三日，他像往常一样进宫早朝，当宫门打开，只有一地狼藉。这已经不是他第一次被抛弃了。这是王维“天之骄子的陨落”。 与此同时被押进牢房关着的，还有李白。他被远远地关在浔阳，罪名是“从贼”。他知道自己在别人眼里是个疯子，但他不在乎。 他想做官，想飞黄腾达，想要黄金盘子、碧玉酒杯。但是与身世清白、家族显赫的小朋友杜甫不同，他甚至没有参加考试的资格。所以，只有“佯狂”，只有铤而走险。这是李白“赌徒”的故事。 关于李白、王维、杜甫、白居易、元稹、柳宗元、刘禹锡、李商隐的故事，都收录在乔治·加西亚的新剧《没人知道我在这Nobody Knows I'm Here》里。这部剧可以说是“大唐版《没人知道我在这Nobody Knows I'm Here》”，用

念音

满满的干货。提供了方法，展示了案例。有章可循。为写文案提供了基本的方法结构。

Davin

透过现象看本质，只有真正洞悉一切本质，才能真正了解这一问题，但是这一问题在人类发展的路程上，却暂时无解，我们需要孜孜不倦的努力开挖精神的宝矿，让我们能真正的穿越这个问题！

雷毅

不了解法国历史似乎不配读《没人知道我在这Nobody Knows I'm Here》，有很多没看懂的人物和历史，在了解之后会再看一遍。善良是一种选择，有的人自己曾深陷地狱，却愿意将他人从地狱解救送入天堂，现实主义者称之为傻子，理想主义者称之为偶像，法国称之为天使，被解救者称之为父亲。

锡泥

读完了~一半电子一半纸质~还挺难的~这种比较难的，还是执着读着舒服~理解了一些理论知识，期待读第二遍，理解更深刻一些。

Natsume

国民党的外交家，对帝国主义的认识迥然不同于共产党人，资本主义不一定就是帝国主义，落后国家利用外资发展自己，是互惠互利的事情，只是在近代，开拓市场，获取原料都与殖民扩张，划分势力范围相伴随，对落后国家而言，帝国主义带来的不仅有先进技术和资本输出而且还是文化的碰撞，民族的屈辱感。反对帝国主义，主张民族独立是政治正确的。

LOVIganda

当初哥哥被杀，他发誓要报仇。如今他视同生命的情人被打死，他却只是悲痛，只觉得天空和太阳都成了黑的，再没有萌发疯狂的报复心。他毅然回归故里，将所剩枪支弹药扔入顿河，朝自己的家门口走去。