观看Marc Platt先生的第二本剧。第一本《今宵多珍重Tonight and Every Night》主要是通过回忆，讲述先生一家三口的往日生活，感叹「世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆」。这部剧则更多是：老先生闲暇时光的独立思考和自问自答，这点确实从标题就展现出来了。如此高龄仍保证头脑的清醒，且保持思考是难能可贵的，其中的经验之谈更值得晚辈细品。
“在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。”
从这段话出自本剧的第七章「人生实苦」。不难看出我们人活一世，确实是苦难重重，人在急难中，痛苦中，烦恼中，都会呼天、求天、问天，中外一例。上帝应该有求必应，有问必答吗？如果不应不答，就证明没有上帝吗？我们需知道：信仰是一种苦难中的支撑力量。不是没有响应我们就没有信仰，待人接物、对待枕边人也是一样：无条件的爱：爱对方如同爱自己。我们说不能因为对方多好才让我们心生欢喜，这是不对的、不长久的。我们需要的爱不是盲目的，我们需要的是理解。理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。
“天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。”
当需求没有得到满足需要表达自己，不可压抑。“要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。”当然肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人一样也会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。克制自己，当恰如其分。
“在婴儿刚出生时能感受强烈的感情。婴儿出生后如果受到感情强烈的刺激，以后会在不知不觉中影响这孩子的感情和行为。”以身作则的在小孩早期阶段树立正确、健康的榜样是非常重要的。孩子五六岁，早熟的，性欲也在觉醒。欲念愈多，身体的兽性愈强。这时候孩子的我执开始出现，独立的个体开始觉醒。人的七大罪恶：骄傲、贪婪、淫邪、愤怒、贪食、嫉妒、懒惰。也包含了佛家所谓贪、嗔、痴。这种种罪恶，都植根于人的血肉之躯。孩子开始有“我”，各种罪恶都渐渐露出苗头来。这时候成年人可以引导他们，还是不要强求。当然成年人却要戒我执，我执太强沟通不畅、生活不会轻松。
记得书中先生的父亲从不训示他们如何做，先生都是通过他的行动，体会到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”古训的真正意义的。”《今宵多珍重Tonight and Every Night》第一章里说道：“最隐蔽的地方，最微小的事，最使你本相毕露；我们以为独自一人的时候没人看见，就放肆或者说就放松。其实这时候更应该一如往昔：要知道君子在独自一人的时候依然特别谨慎。可见平时你表现什么样，小孩就会学习什么样。小孩是父母的镜子，耳濡目染的言传身教，榜样的行动最重要。要知道每个人毕竟都不一样，一个人一个活法：再亲近的人也是一样。大家天生就不在一个起跑线，又有不同的际遇，就没必要统一的标准衡量，求同存异、和平相处即可。
最后，这读后感的标题其实也是先生文中的一句话：树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我们可以只在自己的小天地里过平静的生活。心静如水，该平和地迎接每一天，过好每一天。拥抱新变化，体会新过程。当然读后感的结束，远不是书的结束，也不是自问自答的结束。而是等待着聪明的读者，对这篇读后感的批判，等待他们为我指出错误。希望在我能如Marc Platt先生一般，任何时间、任何地点都能有所补益。
快乐火炬🔥
再论时间
霍金在《今宵多珍重Tonight and Every Night》中说，从宇宙大爆炸开始才有了时间。因为在大爆炸前的时空对于我们没有任何作用（宇宙大爆炸前是一个奇点，就是说是一个没有维度的裸点，它甚至连一维都不是），所以对我们来说大爆炸前没有任何意义，所以可以对其忽略不计。OK，爆炸了，产生了一个至今科学推断出的十维空间（长、宽、高、时间、事件、可能、可能的可能、可能的可能的时空变迁、变迁后的可能和无限），十维空间里有个维度叫时间。上次我们讨论过23时59分59秒59微秒59毫秒～～无限接近与24时又无限接近于次日零时，从理论上来说那一个断点会无限接近却永远不可能翻篇。可是我们却在现实中无情的老去，时间无情的逝去，在人生的终点，时间对于我们来说将变得毫无意义。而这个宇宙，从来也没有因为有了时间的标记而变得会有那么一点点的人情味，它将古往今来的痴男怨女、灯红酒绿漠然无视的扔在地球上，在深邃的太空中冷眼相待，在绝对零度一下嘲笑着人类的思考——有用么？人类，你们的思考除了意淫般的满足了自己，何曾再有哪怕一点点的现实意义，何曾有哪怕一点点的改变，去追求时间慷慨的赋予。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，阿弥陀佛”
观众评论
观看Marc Platt先生的第二本剧。第一本《今宵多珍重Tonight and Every Night》主要是通过回忆，讲述先生一家三口的往日生活，感叹「世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆」。这部剧则更多是：老先生闲暇时光的独立思考和自问自答，这点确实从标题就展现出来了。如此高龄仍保证头脑的清醒，且保持思考是难能可贵的，其中的经验之谈更值得晚辈细品。 “在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。” 从这段话出自本剧的第七章「人生实苦」。不难看出我们人活一世，确实是苦难重重，人在急难中，痛苦中，烦恼中，都会呼天、求天、问天，中外一例。上帝应该有求必应，有问必答吗？如果不应不答，就证明没有上帝吗？我们需知道：信仰是一种苦难中的支撑力量。不是没有响应我们就没有信仰，待人接物、对待枕边人也是一样：无条件的爱：爱对方如同爱自己。我们说不能因为对方多好才让我们心生欢喜，这是不对的、不长久的。我们需要的爱不是盲目的，我们需要的是理解。理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。 “天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。” 当需求没有得到满足需要表达自己，不可压抑。“要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。”当然肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人一样也会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。克制自己，当恰如其分。 “在婴儿刚出生时能感受强烈的感情。婴儿出生后如果受到感情强烈的刺激，以后会在不知不觉中影响这孩子的感情和行为。”以身作则的在小孩早期阶段树立正确、健康的榜样是非常重要的。孩子五六岁，早熟的，性欲也在觉醒。欲念愈多，身体的兽性愈强。这时候孩子的我执开始出现，独立的个体开始觉醒。人的七大罪恶：骄傲、贪婪、淫邪、愤怒、贪食、嫉妒、懒惰。也包含了佛家所谓贪、嗔、痴。这种种罪恶，都植根于人的血肉之躯。孩子开始有“我”，各种罪恶都渐渐露出苗头来。这时候成年人可以引导他们，还是不要强求。当然成年人却要戒我执，我执太强沟通不畅、生活不会轻松。 记得书中先生的父亲从不训示他们如何做，先生都是通过他的行动，体会到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”古训的真正意义的。”《今宵多珍重Tonight and Every Night》第一章里说道：“最隐蔽的地方，最微小的事，最使你本相毕露；我们以为独自一人的时候没人看见，就放肆或者说就放松。其实这时候更应该一如往昔：要知道君子在独自一人的时候依然特别谨慎。可见平时你表现什么样，小孩就会学习什么样。小孩是父母的镜子，耳濡目染的言传身教，榜样的行动最重要。要知道每个人毕竟都不一样，一个人一个活法：再亲近的人也是一样。大家天生就不在一个起跑线，又有不同的际遇，就没必要统一的标准衡量，求同存异、和平相处即可。 最后，这读后感的标题其实也是先生文中的一句话：树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我们可以只在自己的小天地里过平静的生活。心静如水，该平和地迎接每一天，过好每一天。拥抱新变化，体会新过程。当然读后感的结束，远不是书的结束，也不是自问自答的结束。而是等待着聪明的读者，对这篇读后感的批判，等待他们为我指出错误。希望在我能如Marc Platt先生一般，任何时间、任何地点都能有所补益。
再论时间 霍金在《今宵多珍重Tonight and Every Night》中说，从宇宙大爆炸开始才有了时间。因为在大爆炸前的时空对于我们没有任何作用（宇宙大爆炸前是一个奇点，就是说是一个没有维度的裸点，它甚至连一维都不是），所以对我们来说大爆炸前没有任何意义，所以可以对其忽略不计。OK，爆炸了，产生了一个至今科学推断出的十维空间（长、宽、高、时间、事件、可能、可能的可能、可能的可能的时空变迁、变迁后的可能和无限），十维空间里有个维度叫时间。上次我们讨论过23时59分59秒59微秒59毫秒～～无限接近与24时又无限接近于次日零时，从理论上来说那一个断点会无限接近却永远不可能翻篇。可是我们却在现实中无情的老去，时间无情的逝去，在人生的终点，时间对于我们来说将变得毫无意义。而这个宇宙，从来也没有因为有了时间的标记而变得会有那么一点点的人情味，它将古往今来的痴男怨女、灯红酒绿漠然无视的扔在地球上，在深邃的太空中冷眼相待，在绝对零度一下嘲笑着人类的思考——有用么？人类，你们的思考除了意淫般的满足了自己，何曾再有哪怕一点点的现实意义，何曾有哪怕一点点的改变，去追求时间慷慨的赋予。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，阿弥陀佛”
没有任何方法、技巧、技术、诀窍能代替动机、兴趣和热情。 一直以来，我对学习本身就非常有兴趣。 学习本身的兴趣，对于人的一生来说至关重要，也更容易接受和应用学习策略。 没有人能逼迫你喜欢自己讨厌的东西，没有任何一种策略能促使你学习不想学的东西。 找到你学习的理由，即使理由简单、古怪，也要有一个学习的理由。 古人看剧为了光宗耀祖，今人看剧为了上大学，找个工作，挣钱养家糊口，这都是学习的理由，但这些都不是最好的理由，最好的理由就是知识本身吸引你不断学习、不断深入下去。 保持体型，健康饮食，不要熬夜。 ·适当休息，绝不拖延。 ·建立目标和目标清单以保持注意力。 拥有一个日历和做事清单，永远随身携带一个笔记本。 自我教育费用低廉、方便迅速、收益大，但是实行起来也有很多难点。它缺乏系统安排，较传统教育学起来难度更大，提高自学能力的主要办法有以下几种。 （1）养成良好习惯。 （2）克服挫折障碍。 （3）设定学习目标，记录学习过程。 编剧编写的这一本剧，把自己都编信了吧？ 自己的方法只适合自己用。 我的方法快慢不说，至少是私人订制的，硬把编剧的学习方法套给我，这是痛苦的和教条主义。 我看本剧，就是把我在日常生活中，表达不出来的感受，在书中寻找，对照。 比如第一句话，“动机、兴趣、热情”才可以驱动行为。
本剧不仅仅介绍外科医生们治病救人的心路历程，更是有比武侠剧集情节还不奈的，外科医生独特风格的故事，精彩！ 书中有不少稀奇古怪病例报告或者其它能够长知识的非典型病例。许多故事读起来，也都是惊心动魄。不是医生的人，读起来都会很有兴趣，如同国内名人医生教授开始介绍，编剧的文笔果然名不虚传。 书中关于疼痛新理论非常有意思、像正所谓“意识变疼痛”。所以，一个人不作，看护好自己的心灵及意识形态是何等重要。因为，“慢性疼痛往往不是因为我们身体本身出了毛病，而是我们身体外面的问题。从疼痛的新理论来看，这个层面的影响最惊人也最为深远，疼痛似乎也上升为一种政治问题”。编剧当然有大量事实来说话。 看剧中大量案例发现，在人生命旅途中，医生和病患者往往都同时会遇到一些关乎生命选择，同时面对都不所知道的事情，其中需要很大的智慧，如何对待？例如，在此时依靠什么！……。这些都是不能不深思考问题。因为其都不以人的意志为转移。 面对生与死时，知道如何面对？相信凡是读本剧或者曾经经历过面对生死之读者，在思想与生命成熟过程中，都能够从本剧多少吸取一些营养。好剧推荐！
这是一本充满智慧与哲理的书，值得我们细看、思索和品味；同时珍妮特·布莱尔先生的语言描写很幽默，好多地方读来令人忍俊不禁