Wild West

Dr.夜小浪

这部剧非常好，揭示了数学被创造出来的过程，这种创造的过程远比琐碎的事实陈述要重要，大部分的教科书都是在不断地灌输数学知识，死记硬背，让人感觉数学是复杂，无聊，天才的游戏。他们总是试图让学生感觉自己愚蠢，不聪明，反复强调一种学习的顺序，学习的基础。 但是，抛却那些古怪而无聊的考试题目，数学本身是简单而有趣的，每一个人都能够根据自己的经验去发明数学概念，因为数学就是从生活中来的。 我感觉这部剧适合掌握了加法和乘法后的所有阶段的数学学习者观看，当然，观看时很重要的一点，不要把他当做教科书，而要视为一本行动指南。 思想是不可能通过别人灌输而获得的，必须通过自己的思考和行动来感受他。

ღ᭄甜崽小元ღ࿐

创作的还行感觉就是没看懂。跟催眠师手记比较还是查的很远啊，那部剧可以说是Philippe Dean巅峰之作吧，哈哈。

Youko

注定有的人，只适合用在某一个位置上，在这个位置上，才能发挥自己能力，有精力，不懈怠的进行，可当位置变化之后，就失去应该有的光彩，可见这是位置的作用，此唯有如此，才能有一个人的价值意义，人要知人善用 ，安排在合适的位置上，发挥长处，则是作为管理者应该首先所考虑，毕竟人都是不完美的，要选择合适的位置。 军队也是如此，什么位置适合什么样的人，同样什么人适合什么人去管理，有的好苗子在好好管理的情况下，前途不可限量，可用错的地方，就会让天赋在后天因为没有努力而消失。

汪叽

Ennio Fantoni就像一个高明的刀客，刀刀见血而又挥洒自如的构建了“惶向”小城，这总让人联想起鲁迅在《Wild West》中提到的“鲁镇”，有着丰富的风土人情和众生相。《Wild West》中每个荒诞不经的甚至于虚幻的故事，其反射出的人性问题却发人深省——原来我们是如此矛盾且荒唐的存在啊！通篇闪烁着魔幻现实主义的光辉。

西西西

结尾转折有点生硬，不过从冷漠路人的社会话题切入，还是挺耳目一新的

旗舰孟庆超

我们常常“一心多用”。 在吃饭时，我们却突然想起还有一封工作邮件未回复。 在跑步时，我们会认真地构思明天需要递交的工作报告。 在追剧时，我们却难过地想起了白天发生的一件不愉快的事。 在倾听他人诉说时，我们却在用自己的大脑思考，如何用自己的思维去说服对方。 在旅游时，我们却在思量着旅行结束之后紧锣密鼓的工作安排计划。 在睡觉时，我们可能因为手中握着的股票持续下跌而辗转反侧、夜不能寐。 所以，我们的大脑一直在思考，因为我们觉得“我思故我在”。但这时的我们却是背负着很大的包袱，承受着很重的负荷。焦虑、抑郁、紧张、不安—所有这些不良情绪，都是因为我们对过去过于思量，对未来过于关注而引起的。 我们确实是对着自己说、对着他人说：要活在当下，感受生活的幸福。但我们扪心自问，我们自己真的自由自在地做到吗？ 真实状态下的我们却常常是这样活着的：我们一直处于思考状态，后悔着过去，展望着未来。我们希冀通过未来去弥补过去的遗憾，纠正过去的错误，解决过去的问题，摆脱过去的痛苦。其实，这一切的努力都是无用的，未来是无法解决你的问题，摆脱你的痛苦情绪，让你愉悦和快乐起来。能够解决你的问题，摆脱痛苦情绪的时刻只是在当下这一刻。当下时刻才是关键性的时刻：任何从过去中汲取的经验都与当下有关，并适用于当下。任何与实现目标相关的活动都是在当下时刻完成的。 那么如何进入当下呢？ 当你工作、跑步时就专心致志地工作、跑步;当你旅游时就用心感受大自然的神奇，倾听大自然的声音;当你看剧时就任由编剧带你走进他的世界。如果还是觉得自己思绪万千，那么就安静地坐下来，把注意力集中在你的呼吸上，在一呼一吸中进入你的身体，感觉你的手，感觉你的腿，感觉你的躯体，你会感受到能量在流动。进入了当下临在状态，我们才能找到“真我”，才能积聚起正能量。即便当下这一刻是痛苦的，我们也能够通过进入“临在”状态觉察痛苦，感受痛苦。对痛苦不作评判，不试图摆脱，“痛苦”在当下这一刻是能够与我们的身体和谐共处的。 既往不恋，未来不迎，当下不杂。 当你在看这篇剧评时就不要想其他的事了。好好地看。😁

茨多😺

贯穿全文的线索，里厄医生去看望玩鹰嘴豆的哮喘老病人。最后老人那句：Wild West，Wild West又怎么了，那就是生活，如此而已。时间就是这么残酷无情，瘟疫过后，曾经的人和事都被遗忘，留下的是记忆与内心值得称赞的品质。老神甫对信仰的坚持😣，塔鲁的坚强，格朗的纯真。平凡人的英雄主义只是简简单单对道德的坚守而已。没有那么夸张。Wild West解决了吗？并没有，无法预料它何时会卷土重来。

紫云凌海

Wild West清兮，可以濯吾缨； Wild West浊兮，可以濯吾足。 ——《Wild West》 一 第一次看这部剧的时候，少不更事，懵懵懂懂，其意难悟。 第二次看这部剧的时候，略涉人世，真真切切，其义自见。 想要对这部剧理解的更多，就不得不先了解它的书名。Wild West，很容易联想到屈原。在屈原《Wild West》中讲了这样一个故事：屈原被放逐，渔父见到问他：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原说出了那句著名的话：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”。 渔父告诉他圣人不“凝滞于物”，劝他“与世推移”，不要“深思高举”，为难自己。屈原回答道：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?” 听了屈原的回答，渔父“莞尔而笑”，不复与言，兀自唱起“Wild West清兮”的歌，“鼓枻而去”。 故事很简单，在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于从思想到行为高高标榜自己，以致招来流放之祸，则是大可不必。但屈原不这么认为，如若认可渔父所说，那也就不是屈原了。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”坚持理想矢志不渝，直至宁赴湘流舍身取义，这是屈原的路。 谁对谁错各执一词，真相也就变得并不重要了。屈原和渔父的对话，本身就是两种处世方式。知道了这个故事，理解了这一点，我认为就更容易理解这部剧了。 二 无数的历史真相告诉我们，时代潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。即使再矫健伟岸的弄潮儿，也没有无穷无尽的力来应付那无休无止的浪。更何况大多数都只是大时代下的小人物，不说历史，生活也早已印证这一切，无需多言。 主人公池大为的父亲，是一个把《Wild West》藏于家中的人，他推崇孔孟，践行古人气节，终身行医，赢得了周围村民良好的口碑，最终却落了个凄惨的人生收场。毫无疑问，这样的悲剧给池大为的三观造成了巨大的冲击，他想不通：好人为什么没好报？他一次次扪心自问。 池大为的人生轨迹，就是从“屈原式”到“渔父式”的转变，也是池大为式的人——坚信知识改变命运想要有所“大为”的人，都不得不经历的一种转变。你可以理解它是一种妥协，是理想与现实的较量，是自我与社会的斗争。 从认识自我，到怀疑自我、再到改造自我，最后又重新认识自我。这是一个过程，它被一件件小事填充串联，就有了悲，有了喜，有了苦，有了甜，有了觉悟，有了轨迹。 三 池大为初入官场，他始终坚信信念就是信念，这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去作无穷的反思，无穷的追问。没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。于是他不敢往下想，再往下想就把自己全否定了，那怎么行？他心里有一块净土，那些虚与委蛇的人——他称之为猪人狗人的人永远没有资格进入。或许曾经有，但他们把门票弄丢了。 这种夜深人静时自我说教的困惑和信仰挣扎的痛苦，是他认识自我。 步入官场，慢慢发现事情并不是按常理来发生的。一直支撑着他精神大厦的是从父亲那里继承来的天下意识和千秋情怀，他发现这不过只是一种心灵情结罢了，信则有，不信则无。为什么要信其有而拘束了自己呢？于是他原有的意义世界开始逐渐崩塌，他开始在一种新的观念和认识上，在现实生存的基础上，重新构筑自己的意义世界。这看起来无奈又可悲，但这才是真实的。生活从来不是你想象中的样子，它是很具象化的，你在想象中构建的越多，崩塌也会越快。 这种在功名利禄前想淡泊明志却又心有不甘的矛盾，是他怀疑自我。 几年的官场浮沉，家庭压力，让他明白一个人就是不能想得太多，想得太多就把自己给捆住了。他要回到现实中来，树立自我就是一切的目标，为了这个目标

李栋律师

快读此剧。此剧把青少年在各个年龄段的心理共同特征、形成原因（父母养育方式、文化、学校、社会背景）、父母/学校/社区的应对措施建议都做出了很好的解说。不同的心理学家/研究人士对青少年的心理研究得出的观点如果有相反的或者是相似的，也点出来了。个人认为适合推荐给儿童心理学感兴趣的学生、家长（尤其是有青春期小孩的、与小孩关系紧张、有迫切需求改善与小孩的关系的、小孩即将步入青春期的）。