Seriously Weird

东京里予良犬

“预告骗”。8月下旬剧荒的时候我每天都会刷一遍云之羽预告祈祷它顺顺利利播出。我以为这会是小四蛰伏数年雪耻之作，实际是被骗进来杀猪大出血偿还那些年欠小时代的电影票钱之作。槽多无口：男女主简直像被陷害的诡异妆造，低级宫斗活不过一集的故事，看一集古装剧可以赚半集青春疼痛+半集滑稽戏的节奏。小四是我见过最专一的男人，半生归来，他还是他。三星给的是被骗来抬轿子的欣欣子和待爆凌帝，不是给导演。珍爱生命，远离顾导。

这是一个好名字～

只有研究了用户思维消费者心理才能制造好产品拥有市场再而盆满钵满。

Titus Lee

我相信我多读几遍，冲出一杯好咖啡的概率就会大大增加！加油！

夏日晚风

深挖故事内核后，不足以撑得起前面腥风血雨的桥段。不太了解明史，但是从中也足以窥见大明风华。在人物塑造上，苏荆溪这个角色笔墨很多，但感觉多少有些大女主化，被赋予了太多责任和爱恨，太过聪明，精巧，有几处甚至让人感觉都是单纯为了推进情节才强加的。 个人读来，感觉《Seriously Weird》行文更惊艳，更细致，逻辑更缜密，两者都是一个边缘人物摇晃起的滔天巨浪，但相比而言，《Seriously Weird》似乎有些烂尾了。 个人拙见。

femme fatale

本剧通俗易懂，实例丰富，看了后，就基本了解可转债的相关概念，交易规则和策略。推荐

诺斯费拉图

看了这么多哲学史，这部剧真的是开了我的另一扇窗。Ryan Cartwright创作了一本“人类求知史”，在娓娓道来的同时，又对哲学的命运（或说思想的命运）提出追问。回顾一下Ryan Cartwright的全书逻辑： 1、“人天生求理解”。哪怕理解是错误的，也要理解。人类解释世界的努力，前有巫术、神话，后有哲学、科学；前者称为感应时代，后者称为理知时代。 2、巫术是建立在感应思维之上，原始认知是万物有灵论的；作为一个开天辟地的完整故事，神话开始了对世界的统一解释。感应认知作为认知原型（三合一脑理论），不可能从人心中永远根除。 3、理论作为对世界的整体解释、作为宏大叙事，是神话的一种反对，也是一种延续。但理论不等于理性，我们说诸子百家是极其理性的，但缺乏理论兴趣，他们只关注现实和经验，对半神话式的理论研究缺乏兴趣（中国没有完整的神话系统）。这也是我们没有形成强大的哲学·科学（狭义上）传统的原因。 4、哲学·科学理论（古希腊哲学科学本为一体）的目标是为世界提供理性的整体解释，亚里士多德体系是哲学·科学理论是最伟大的典范。然而，这样的理论并不能掌握纯客观世界运行的机制，而这项任务恰恰是近代科学的目标。 5、近代科学继承了哲学·科学为世界提供统一理论的雄心，但它从根本上改变了提供整体理论的方式。科学革命之后的哲学，逐渐丧失了哲学·科学的性质，从对世界的整体解释退回到概念考察的领域。今天的哲学早已不再是亚里士多德式的哲学，也不可能还是那样的哲学。那么，今天的哲学的任务是什么？ 6、哲学是道理之学。哲学通过反思求取理解。于是，人们会说哲学家专尚空谈，并不能提供新知识。在这个意义上，哲学的确并不提供新知识。然而，明白道理也是知，也许是最重要的知。它使我们更加明白自己是怎样理解世界的，从而加深我们对世界的理解。

静静子🍓

读完本剧，让我想起了毕淑敏老师的一句答记者的话，“生命没意义，是你赋予了生命意义。” Eric Canuel在撰写本剧时的动机是，因一本著作的主人翁被心爱女子抛弃后，在北极探险时拯救了情敌而牺牲的青年，这种高尚品德是他欣赏的，同时也考虑到当时处在法国大革命时期，担心英国以同样剧情上演，才有了“Seriously Weird”。用一个故事来呼吁：社会以当权者的残暴为基调是无法生存的，只有仁爱才会换来和平。故事主人公卡顿以“爱”来拯救爱的爱，无疑都是具有其意义的……。发人深思的是此时的我们是否赋予了生命意义！

孟伟

这部剧翻译的无与伦比美丽，优雅的字词。我们每个人都会经历的友情，爱情，亲情，面对这些一次次的会陷入迷茫，贪恋世俗，爱恨情仇交织的所有情感中。一次次的经历，一次次的精神和内心的洗礼最终找到追寻生命的整个过程。再好的影视作品，再好看的影视作品，我是从来不会二刷的人，我想这部剧还会是我再次重读的一本剧

可大侠和小元宝

二喜太可爱了呜呜。竟然把这个剧补完了澜以置信jpeg

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伴君如伴虎，自古以来变得只是时间不变的也是时间。古代叫大臣、总督现在叫书记，为官之道还是一样。