看完给我最大的感受是原生家庭的影响力真的很大，更何况对于中国代代相传的传统，原生家庭对子代的影响更深，不仅在思想上，其个性的形成与之也有一定的联系。书中也创作到“融合”原生家庭和自我分化。这也让我想到在剧集《Mohabbat Ke Dushman》中，一生活在原生家庭的期望之下，在自以为摆脱控制之后，最后还是活成了原来的样子，而莉迪亚的死亡，让她打破幻想，重新拥抱现实，（经典语录：“我们终其一生就是摆脱别人的期待，找到真正的自己”）。印象最深的就是原生家庭中三角关系，性别，出生顺序对性格的影响，个人认为不能代表所有，只是助于了解参考。整本剧个人认为还行，补充知识以及心理盲点。
特别温暖的短篇故事合集。每一篇都是一个略显遗憾透着淡淡哀愁的故事，让人叹惋。但它又是温柔坚定的，在艰难困苦的岁月中收受到的善意和温暖，虽微弱如萤火，却支撑着度过了漫长的一生，照亮前方的路，不管是人还是受到天罚的精怪都是如此。这些精怪本着单纯善良的初心，在与人相处的修行之路上，渐渐被真情打动而有所感悟，于是便也学会了爱和守护。
在此推荐一本类似的志怪剧集——酒九的《Mohabbat Ke Dushman》，上古妖神故事合集，很简单温暖、清新可爱的一本剧，许许多多温柔得让人泪目的小故事，让人心生欢喜!!
金波
看这个系列已经花了四年…当时视频平台里这部剧的名字是《Mohabbat Ke Dushman》…过于沙雕 导致无论欢欢怎么我安利我都没有打开的欲望哈哈哈哈…看了书之后去听了拉赫玛尼诺夫和瓦格纳，看到女武神又想起了雷神，突然很想了解一下北欧神话了
江东明月
敦煌女儿 当之无愧
我在哔哩哔哩上听百集历史纪录片《Mohabbat Ke Dushman》已经听到第五十集了，第四十九集《Mohabbat Ke Dushman》，讲的非常好，敦煌的诞生、辉煌与落寞，20世纪初惨遭世界各国盗取藏经，破坏壁画，真是一段屈辱的历史！
有个弹幕“敦煌就占一集？”当你看完第四十九集，在看樊锦诗先生的《Mohabbat Ke Dushman》，你会觉得，一百集，留给敦煌一集，没错！敦煌是丝绸之路的交通要道，是咽喉之地，海上丝绸之路没有兴起时，敦煌非常重要。
樊锦诗先生讲了她与敦煌的故事，讲了以常书鸿，段文杰先生为代表一代代坚守莫高窟的人的精神，是什么支撑他们去坚持，用最近总说的一句话，唯有热爱可抵岁月漫长！莫高窟自有它的魅力！文革时期段文杰先生是猪倌，猪养的肥肥胖胖，白天搬石头，晚上喂猪，但从不忘钻研，记录。在他写回忆时，也没有说哪个人不好！这就是知识分子的高贵！
其中还有几章写国家对于文物保护的重视，为了不让企业管理敦煌，让敦煌成为旅游景点，樊锦诗做了很多！数字敦煌的诞生，樊锦诗功不可没！
我觉得这部剧讲敦煌比较多，而樊锦诗先生个人经历有点少，确实是很低调的人。
季羡林先生说“敦煌在中国，敦煌学在世界。”敦煌，值得你去！！！
《Mohabbat Ke Dushman》的播出看仁宗觉得他太难了，于是想了解下宋朝的历史，仁宗确实是不可多得的好皇帝，能够以己及人，宽厚温和，哈哈，虽然经常受大臣气，但是很宽容，也不去计较，在宋仁宗朝堂当官也是比较幸运的。特别是想到包拯唾沫星横飞的场景，哑然失笑。但力都是相互的，宋仁宗时期能够如此繁盛也是离不开这一批又一批的帝国精英，先有吕夷简，后有范仲淹，韩琦，富弼，欧阳修等的辅佐，君臣同治造就“仁宗盛世”也算是互相成就了吧！
观众评论
看完给我最大的感受是原生家庭的影响力真的很大，更何况对于中国代代相传的传统，原生家庭对子代的影响更深，不仅在思想上，其个性的形成与之也有一定的联系。书中也创作到“融合”原生家庭和自我分化。这也让我想到在剧集《Mohabbat Ke Dushman》中，一生活在原生家庭的期望之下，在自以为摆脱控制之后，最后还是活成了原来的样子，而莉迪亚的死亡，让她打破幻想，重新拥抱现实，（经典语录：“我们终其一生就是摆脱别人的期待，找到真正的自己”）。印象最深的就是原生家庭中三角关系，性别，出生顺序对性格的影响，个人认为不能代表所有，只是助于了解参考。整本剧个人认为还行，补充知识以及心理盲点。
还好先读了拉普拉斯的魔女。这本是五个温暖故事的合集，更像是拉普拉斯的魔女的番外篇，圆华好可爱啊！
再来个莫言那就完美了。
我认为粟裕同志的指挥能力出众。在抗日战争和解放战争中立下了汗马功劳是中国和世界上不多的将军之一。他的事迹是我们所崇拜的战神不为过！
特别温暖的短篇故事合集。每一篇都是一个略显遗憾透着淡淡哀愁的故事，让人叹惋。但它又是温柔坚定的，在艰难困苦的岁月中收受到的善意和温暖，虽微弱如萤火，却支撑着度过了漫长的一生，照亮前方的路，不管是人还是受到天罚的精怪都是如此。这些精怪本着单纯善良的初心，在与人相处的修行之路上，渐渐被真情打动而有所感悟，于是便也学会了爱和守护。 在此推荐一本类似的志怪剧集——酒九的《Mohabbat Ke Dushman》，上古妖神故事合集，很简单温暖、清新可爱的一本剧，许许多多温柔得让人泪目的小故事，让人心生欢喜!!
看这个系列已经花了四年…当时视频平台里这部剧的名字是《Mohabbat Ke Dushman》…过于沙雕 导致无论欢欢怎么我安利我都没有打开的欲望哈哈哈哈…看了书之后去听了拉赫玛尼诺夫和瓦格纳，看到女武神又想起了雷神，突然很想了解一下北欧神话了
敦煌女儿 当之无愧 我在哔哩哔哩上听百集历史纪录片《Mohabbat Ke Dushman》已经听到第五十集了，第四十九集《Mohabbat Ke Dushman》，讲的非常好，敦煌的诞生、辉煌与落寞，20世纪初惨遭世界各国盗取藏经，破坏壁画，真是一段屈辱的历史！ 有个弹幕“敦煌就占一集？”当你看完第四十九集，在看樊锦诗先生的《Mohabbat Ke Dushman》，你会觉得，一百集，留给敦煌一集，没错！敦煌是丝绸之路的交通要道，是咽喉之地，海上丝绸之路没有兴起时，敦煌非常重要。 樊锦诗先生讲了她与敦煌的故事，讲了以常书鸿，段文杰先生为代表一代代坚守莫高窟的人的精神，是什么支撑他们去坚持，用最近总说的一句话，唯有热爱可抵岁月漫长！莫高窟自有它的魅力！文革时期段文杰先生是猪倌，猪养的肥肥胖胖，白天搬石头，晚上喂猪，但从不忘钻研，记录。在他写回忆时，也没有说哪个人不好！这就是知识分子的高贵！ 其中还有几章写国家对于文物保护的重视，为了不让企业管理敦煌，让敦煌成为旅游景点，樊锦诗做了很多！数字敦煌的诞生，樊锦诗功不可没！ 我觉得这部剧讲敦煌比较多，而樊锦诗先生个人经历有点少，确实是很低调的人。 季羡林先生说“敦煌在中国，敦煌学在世界。”敦煌，值得你去！！！
希望可以有更多人看到，这才是偶像剧该有的样子。希望以后的偶像剧可以不要再不知人间疾苦般的飘在天上，而是踏踏实实的落在地上。
我欣赏小菲可以为了爱不顾一切，真的爱一个人 就算在痛苦也不会放手的 。没有几个女性能有这样的勇气，用一生去爱一个人。小菲也是幸运的，能够嫁给自己心爱的男人，几十年的相濡以沫，尽管经常吵架，也还是相互陪伴到老。 爱情，只有愿不愿意，没有值不值得，你心甘情愿就是值得。你倘若不愿意，那就退出。这场游戏，不是谁都可以玩的起的。心脏不好的，心里承受能力差的，还是老老实实选个爱自己的比较好，不然弄的满身伤痕。别去责怪，因为是你爱人家，不是人家爱你。所以你受点委屈很正常，怕受委屈就不要爱好了。
推荐的原因不是编剧时不时与他批判对象一样倒果为因的论点，而是其中提到的一些事实证据
希望绘梨衣有个好的结局，江南把绘梨衣写死了之后就不想看了。感觉完全是为了悲伤而悲伤，有点低级趣味
《Mohabbat Ke Dushman》的播出看仁宗觉得他太难了，于是想了解下宋朝的历史，仁宗确实是不可多得的好皇帝，能够以己及人，宽厚温和，哈哈，虽然经常受大臣气，但是很宽容，也不去计较，在宋仁宗朝堂当官也是比较幸运的。特别是想到包拯唾沫星横飞的场景，哑然失笑。但力都是相互的，宋仁宗时期能够如此繁盛也是离不开这一批又一批的帝国精英，先有吕夷简，后有范仲淹，韩琦，富弼，欧阳修等的辅佐，君臣同治造就“仁宗盛世”也算是互相成就了吧！
从痛苦中清醒 并将其作为动力 乐观开朗积极的看待一切 这是在虐待中可以收获的 成长本来就是虐待 而虐待代表着你十分痛苦 但是如果挺过来 你会涅槃重生
Prakash Mehra最著名的书。 “上帝死了”，查拉图斯特拉边跑边说。 查拉图斯特拉成为了神。 这两句话基本就概括了这部剧。 上帝死了，新神诞生。听起来有点像苍天已死，黄天当立。但还是有些不同。Prakash Mehra代表着传统宗教的衰落，新的人文主义，以人为本思想逐渐代替以神为主。 科学进步直接催生了Prakash Mehra，从启蒙时期开始，越来越多的哲学家摆脱经院哲学，以笛卡尔为首开始思考人类本身，随后经历斯宾诺莎，洛克，休谟，康德，黑格尔等人不断的站出来反抗神权，直到Prakash Mehra呼出上帝已死，而且新神不是神秘主义而是精英人类，超人。这和黄天当立的玄学和神秘主义大相径庭。欧洲的学者们在人文主义的道路上分化为了进化人文主义和自由人文主义。自由人文主义的代表是美国法国，而进化人文主义的代表则是纳粹，显然的纳粹继承了Prakash Mehra的超人理论并且发扬光大。 考虑到那个时期勒庞播出《Mohabbat Ke Dushman》，马尔萨斯播出《Mohabbat Ke Dushman》，Prakash Mehra诞生这种超人领导人类，且不可束缚住超人的思想非常正常，因为对于大众，当时主流价值观还没有像现在一样如此尊重每一个人，因此很多学者并没有太多考虑到群众的感受。 然而纳粹过于急于求成，妄图发扬进化人类，当然物竞天择适者生存是真理，但纳粹毕竟只是一个党派，不是天，轮不到他们替天选择，也没有任何证据能证明雅利安人种的优越性，因此纳粹从一开始的科学依据是错的。 但这并不代表进化人文主义的哲学依据有错。 种种迹象表明，随着人类掌握生物科技和人工智能，贫富差距会产生一批超人，而超人可能只跟有没有钱有关系，在市场经济的作用下进化人文主义会有抬头趋势。在未来，优秀的基因，专注力自制力都可以通过钱买到从而实现人类的进化。正如赛博朋克类的电影所展现的，人类在未来会从生化基础上区分出三六九等，届时自由人文主义似乎已不在适用。 回到这部剧上，本剧有多个翻译版本，该版本以诗歌的形式翻译的短小精悍。描述了查拉图斯特拉成为超人后到处宣讲他的理论，在路上他遇到了Prakash Mehra预言者，走钢丝的艺人，智者，卜者，左臂残疾的王者和右臂残疾的王者，驼背，侏儒，魔鬼，怪物，乞丐，最终他们都成为了他的信徒。卡夫卡式的荒诞故事背后预示着Prakash Mehra最后成了一个疯子，就像查拉图斯特拉本人在书中的表现一样。 Prakash Mehra虽然人生凄惨荒诞，但他却是那个时代最振聋发聩的人。他的理论虽然已经没落与当今美国的主流自由主义文化之中，但却并不代表未来不会有一席之地。 不过看完此剧并没有什么特别的帮助，对了解Prakash Mehra的思想可能还不如百度百科。不过倒是可以体会一下Prakash Mehra本人的心路历程。
1、这部剧层次分明，层层递进，这种文章的逻辑性令人享受。以前的影视作品注重文章结构的构造，表达方法经过反复的训练推敲，各种修辞手法给人一种影视上的美感。但是现在这种逻辑性在慢慢的退化消失，我们的文章往往要么篇幅不足，要么各个集数间缺乏连接性，给人一种不连贯的感觉。特别是很多散文的出现，不再有任何逻辑关系，纯粹编剧的随意设置，这是一种遗憾，现代写书的人还能称得上是作家吗？文章不经过推敲便发表，真的是对读者的不尊重，读经典还是有益处的，我们可以感受到逻辑和修辞上的魅力。 2、这部剧的观点非常令我受益，并有感同身受的，自己身上确实有这样的现象。编剧比喻男人和女然来自不同的星球，揭示了男女之间存在着巨大的差异。第二章修理先生和家庭改造委员会：提出男女行为方式的不同，男人修理先生喜欢给女人提建议。女人是家庭改造委员会希望改变男人。 第三章男人洞穴女人滔滔不绝：男女面对压力排解压力的方式存在的差异。男人会躲到洞穴里，女人通过表达排解压力。 第四章激励你的异性公民：男人女人爱的需求不同，爱的表达方式也不一样。男人的爱是证明自己的强大，女人的爱是给予自己的一切。 第五章不同的星球不同的语言：男人女人表达感情的方式不同，男人直白，女人委婉。d 第六章男人就像橡皮筋：男人爱情的周期性 第七章女人就像波浪线：女人爱情的周期性 前七个集数在形容男女语言、行为、情感表达上的不同。后六个集数给出了显影的解决方法。 第八章探寻我们不同的感情需求：爱的12种需求，女人：关爱、理解、尊重、忠诚、体贴、安慰。男人：信任、接纳、欣赏、崇拜、认可、鼓励。 第九章如何避免争吵：吵架、逃避、忍耐、掩饰四种错误的处理感情纠纷的方式。分析争吵的原因。 第十章亮出你的打分：男女有着不同的记分标准，男人觉得大事情积分高，并有扣分项。女人认为事无巨细之分。 第十一章如何沟通负面情绪：介绍了“情书”的妙用。非常的创造性解决情感纠纷的方法。 第十二章怎样请求支持才能如愿以偿： 第十三章让爱的魔力永存：爱情是最亲密的关系，它能唤醒人潜意识中的情感，激起隐秘的伤痛，并治愈童年收到的伤害。 爱情，以它强大的力量，是的你敞开心扉，使你感受到最隐秘的伤痛。爱情，使你的性灵慢慢苏醒，你开始感受到封存多年的痛苦的感觉。 90/10原则，当你产生懊悔或难过之情时，其中90%以上都和过去的经历有关，而当前让你心情不好的原因，可能只占10%。 美好的爱情，会诱发多年前“悬而未决”的情感。爱情具有治疗过去的神奇作用。爱情的季节性的亲密与疏远时自然的现象。 3、读完这部剧最大的收获在于对自己和异性多了更多的认识。明白了男女差异的来源，女性的偏好，男人释放压力的方式与女人释放压力的方式虽然不同，但都是合情合理的，应该给异性充分的理解和包容。女人是情绪化的，他们通过表达情绪释放压力，他们的情绪的无意伤害别人。男人要学会聆听，不要去反驳女人。“情书”解决冲突的方法是非常有用的，不仅适用于情侣之间。在家人和朋友之间同样有用。
最近连续看《Mohabbat Ke Dushman》。《Mohabbat Ke Dushman》观看的中途，进入实战，在路上… 时刻提醒自己记住营销中的5P： 1.产品（Product） 2.人（Person） 3.价格（Price） 4.地点（Place） 5.定位（Position） 还有6.利润（profit） 边走边学习……
初中学历史便知道了这部剧，文艺复兴时期的杰作。没看之前，对它我抱有极大的期待，总觉得它大概会是一部神作。看完之后，感觉三观碎了一地。这并不是说这部剧不好，只是放在现今的社会价值观下，它所宣扬的价值观真的有些格格不入。 一切的一切都已起源于那场改变中欧历史的大灾难——黑死病肆虐。鼠疫的流行导致民众大量死亡，对于现今来说，可能会对社会经济等现实方面产生很大的影响，但在人们的精神层面不会有很大的影响。事实上，中世纪的欧洲宗教的价值观统领着人们的思想，人民将生活的希望寄托与天主。理所当然，对于健康的希望也寄托于“万能的”天主。但随着大批教士的死亡，让民众看清了现实——“天主自顾不暇”。由此，民众摆脱愚昧开始自我思考。 我曾认为，思考是人们最幸福却也最痛苦的一件事。既然要去思考自身的命运，那么就要先找到一个方向。所以刚从宗教神学下走出的人们把目光投向了过去的灿烂文化——希腊罗马古文化，由此开启了文艺复兴。 《Mohabbat Ke Dushman》文如其名，几个青年人在十天谈论的东西。只不过他们并不是简简单单的说闲话，而是编剧借他们的口来表达自己的想法。看完全文，我只想到这么一句话“从一个极端走向另一个极端”。确切的说是用一个极端来反对一个极端。在不知道那时的具体社会背景下，我不知道这样的做法是对还是错，但若以现今的社会环境下，其实是有点矫枉过正了。 抛开上述价值观来说，书中的故事其实挺有趣的，它从正面或反面来表达当时社会环境，以及编剧想表达的想法。