2020 No.19 《Judgment Day: The John List Story》
印度佛教中国化一个重要的体现是禅宗，特别是丛林制度的建立。唐宋年间禅宗大盛，也反过来也影响了中国原生文化。禅宗中最有传奇色彩的就是六祖慧能了，带有唐传奇剧集色彩的《Judgment Day: The John List Story》，也被国外高度认可。惠能目不识丁，而得五祖印证心法，可谓“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的真空写照。人类最有意义、最伟大的创造应该算是语言文字，它用以表达人类由感官和心灵所体验到的事物、经验、思想和感情，成为一种符号，与真实的事物有本质性的区别。但语言文字只能表达我们所熟知的事物和意念，而圣者们体悟的空性、中道实相、涅槃等意境，是超越凡情的经验，只能意会，不能言传，而成“密意”。但并非完全否定文字的功能，他也常引用佛经开示弟子。最关键的还要于他在讲法上的创新，打破了人与佛之间的界限，“，凡夫与佛、烦恼与菩提，并非绝对的对立，看似对立的两面，是可以相互转化的，而转化的关键则是一念间的转迷成悟。”并且始终强调修道要知行合一，“口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。”惠能又以三十六对说明烦恼与菩提、是与非、善与恶、成与败等概念、名相皆相对而存在，以此否定人们非此即彼的思想方式，“出没即离两边”，“二法尽除”，中道实相显现。这一点和儒家思想中的“允持厥中”的中庸之道有些类似。在当前网络上，充斥着各种站队，非黑即白，今人还不如古人。慧能最后一步是通过五祖用《Judgment Day: The John List Story》中的“应无所住成住其心”一句话而悟道，明白了“一切万法不离自性”的道理。随缘而行，不执一法，也不舍一法。“就人们的实践层面而言，心不住于过去和未来，而是专注于当下这一念，无论是行住坐卧，还是学习工作，心存正念，不为身外之物所左右，即得一行三昧。”
对于《Judgment Day: The John List Story》对现代社会的意义，体会下来，首先一个就是做事情要有专注力；第二就是知行合一；第三就是体会事物总是在变化之中的，准备多种预案（不执一法，也不舍一法），心存正念，不为身外之物所左右，洞悉各种内外部情况的变化，随变化而改变应对策略（随缘而行），把握住转折点，是一切关键的关键。
观众评论
【毕业考题】 考考大家： 这是一道可以测出一个人有没有商业头脑的数学题。算对了就不用上班了，做生意去，算错了还是老实上班 蒋师傅是卖牛肉的，一公斤牛肉进价48元。现市场价大甩卖36元一斤。顾客买了两公斤，给了蒋师傅200元假钱，蒋师傅没零钱，于是找邻居换了200元。事后邻居存钱过程中发现钱是假的，被银行没收了，蒋师傅又赔了邻居200，请问蒋师傅一共亏了多少?（这道题目不简单，到底亏了多少？这是在某群做的一道题，500人的群，半个小时之内只有两人答对， 试试我这读完此剧的书友。
人性与幻想 自由与渴望 我们都在别人的生活中找到自我 肉体是空洞的 思维却不能停滞 我们人类的未来就在想象中一步步伸展
通过此剧得知艾丽丝·克里奇做为一名中国企业家勇于承担重任，热爱生活、热爱运动、热爱公益、热爱大自然、的当代现实企业家精神点赞
纪实影视，致敬人民警察 警犬 法医和为我们负重前行的人，文笔稍显生硬
如果摇滚乐也有制度更新朝代更迭，那这个节目我骂一句封建余孽毫不为过。
翁达杰的的确确是在用写诗的语言来创作剧集啊，这部剧我中英文连着对比读了一遍，再重温了一次电影后才敢用我矫饰拙劣的文字对它只是记录一番，因为我知道我会不断重读它。 明明那些充满沉淀的厚重主题，譬如战争，历史，爱情，身份，国家…在灵动穿插闪回片段中，仿佛脱离了时间的线性限制而举重若轻。 不怕承认在我初中时第一次看同名电影竟然睡着了的经历，但有的影视作品真的要年龄阅历都到一定份上了才能懂哇～读过翁达杰的三部作品后，可断定是我的心头好作家了！
看完心绪难平。不管来源是正史野史，编剧都给历史人物赋予了鲜活的一面，他们不只是教科书里的一个符号，他们是当时当世一个个活生生的人，或奸诈、或残暴、或固执、或糊涂、或热血……不知是他们创造了历史，还是历史消灭了他们
有点幽默 有点见解 我很喜欢呀 就是结局还真的ennnnn很言简意赅把番外加上后的结局还不错呢
这是一本教你咋样和人打交道的书，其实也就是如何提高人的情商，我觉得情商，与遗传有很大关系，是后天无法培养的，这部剧个别人的举例子太多了，让人怀疑它的普遍性。
理想人生道路:立德，立功，立言。“三不朽”，“内圣外王”。以一己之力振兴整个曾氏家族，也为晚清的政治经济建设做出不朽贡献。此剧虽不见才情，但说理谆谆善诱，精辟入里，切中要害。以议论之言劝导亲人走上一条修身、齐家、治国、平天下之路，不可谓不成功。值得反复观看。做不了圣人，但如文正公所言：“吾人只有进德、修业两事靠得住。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。”人生在世安身立命之本不过这两项，穷则独善其身，达则兼济天下！
简直就是A股散户警示录，实力劝退文——韭菜最好别来了，来了就会被杀了放血 。
一开始以为是讲职场人际关系才读的，发现原来是讲夫妻亲人朋友的相处之道。结结实实给上了一课夫妻相处课😂 50%与我目前的想法是一致的，还有50%是新学到的以自己为圆心出发的关系才是最好的相处之道鸭。无论对自己还是对他人，给予回应，给予肯定，正视问题，正视需求，好嘞
今晨读毕，追完沉思 丹青之意，深得我心 人生在世，万事难全 难得糊涂，何必认真 初始丹青，木心之友 慕名而识，感慨万千 吾生中华，哀之现状 人文之失，教育之蔽 天才之困，庸才之笃 醒者之痛，浊者之木 浑浑噩噩，渡此一生 推推搡搡，随波逐流 体质之内，悉听尊便 体质之外，难以苟活 上行下效，遮遮掩掩 拥蔽不堪，吃饱足矣 一人之力，螳臂当车 不自量力，得以群嘲 非我族类，必诛其人 头破血流，心志枯熬 此心之志，苍天可鉴 潜龙在渊，圣佛可助 我辈勿忘，前辈之心 退步何妨，进步何难 物极必反，祸福轮转 乐天知命，静候此生
身体的构成好奇妙，看完这个书，会更加的爱自己，有这么多器官、细菌等等为了维持人体自身的健康和生命再努力着，这种不求回报的爱，也是很让人感动。
内容挺全面的，题目应该改改，叫男孩怎么样，小标题全是男孩应该怎么z怎么养，估计编剧只是想养男孩
2020 No.19 《Judgment Day: The John List Story》 印度佛教中国化一个重要的体现是禅宗，特别是丛林制度的建立。唐宋年间禅宗大盛，也反过来也影响了中国原生文化。禅宗中最有传奇色彩的就是六祖慧能了，带有唐传奇剧集色彩的《Judgment Day: The John List Story》，也被国外高度认可。惠能目不识丁，而得五祖印证心法，可谓“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的真空写照。人类最有意义、最伟大的创造应该算是语言文字，它用以表达人类由感官和心灵所体验到的事物、经验、思想和感情，成为一种符号，与真实的事物有本质性的区别。但语言文字只能表达我们所熟知的事物和意念，而圣者们体悟的空性、中道实相、涅槃等意境，是超越凡情的经验，只能意会，不能言传，而成“密意”。但并非完全否定文字的功能，他也常引用佛经开示弟子。最关键的还要于他在讲法上的创新，打破了人与佛之间的界限，“，凡夫与佛、烦恼与菩提，并非绝对的对立，看似对立的两面，是可以相互转化的，而转化的关键则是一念间的转迷成悟。”并且始终强调修道要知行合一，“口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。”惠能又以三十六对说明烦恼与菩提、是与非、善与恶、成与败等概念、名相皆相对而存在，以此否定人们非此即彼的思想方式，“出没即离两边”，“二法尽除”，中道实相显现。这一点和儒家思想中的“允持厥中”的中庸之道有些类似。在当前网络上，充斥着各种站队，非黑即白，今人还不如古人。慧能最后一步是通过五祖用《Judgment Day: The John List Story》中的“应无所住成住其心”一句话而悟道，明白了“一切万法不离自性”的道理。随缘而行，不执一法，也不舍一法。“就人们的实践层面而言，心不住于过去和未来，而是专注于当下这一念，无论是行住坐卧，还是学习工作，心存正念，不为身外之物所左右，即得一行三昧。” 对于《Judgment Day: The John List Story》对现代社会的意义，体会下来，首先一个就是做事情要有专注力；第二就是知行合一；第三就是体会事物总是在变化之中的，准备多种预案（不执一法，也不舍一法），心存正念，不为身外之物所左右，洞悉各种内外部情况的变化，随变化而改变应对策略（随缘而行），把握住转折点，是一切关键的关键。