Regenta, La
地区
年份
1974
类型
评分
2.1/10
Regenta, La - 一部精彩的其他电影，西班牙制作，Gonzalo Suárez、Pilar Bardem主演。
观众评论
闪烁着人性的光辉的世界愈悲惨愈壮丽。 这不是悲剧，是一种壮美，一种崇高。
武志红在《Regenta, La》里面有说到，糟糕的婆媳关系本质上就是俄狄浦斯情结，特别是只有儿子和妈妈的单亲家庭里。 当儿媳这个角色出现，婆婆会觉得儿媳会抢走自己最爱的人（即自己的儿子），就会对儿媳百般刁难。而儿子一直和婆婆生活，很有可能有恋母情结，对婆婆有一种难以言说的迷恋，也已经习惯了事事遵从婆婆，当婆婆讨厌儿媳时，儿子会和婆婆站在一起而不是去帮助儿媳。 但是，真正能够陪伴一生的人不是自己的父母，而是自己的伴侣。在一个家庭中永远不应该让亲子关系凌驾于夫妻关系之上。 在俄狄浦斯情结中没有谁是真正的胜利者。
是系统文但不是寻常开挂装逼打脸的剧情， 主角在有系统挂的前提下依然脚踏实地勤学苦练兢兢业业过劳住院(இωஇ)，反派也不是用来撕逼打脸的而是实力强劲亦敌亦友的值得尊敬的对手，每道菜谱背后的故事都让人难忘，每个配角都努力过好自己的人生各有各的精彩，一大家子人和睦有爱家庭氛围好到羡慕这两个字我真的说腻了，全书温馨治愈有笑有泪且特别下饭，特别下饭，追剧会长胖，真的！
从人的角度说，他是直率的，无私的。 从领导人的角度说，他是有大格局，大眼界且有手段的。 我真希望有一天。。至少是看剧人。。对这个世界上了不起的人，至少是比我们优秀的人，有最起码的尊重，哪怕立场不同。
逼格高过天，剧情漏洞多的低过狗。
这可能是我女性主义的启蒙电视，让我明白：不要瞎听社会对女孩子的安排、不要委屈自己急着出嫁、不要模仿别人的人生，勇气是用来帮你找到真正的你自己的，一人一命，好命歹命，总要过着自己的命。最喜欢的是——“亲爱的陈嘉玲，妳是从几时开始忘记了，这辈子其实很长，长到妳可以跌倒再站起来，作梦又醒过来；妳又是从几时开始忘记了，这辈子其实很短，短得妳没时间再去勉强自己，没时间再去讨厌妳自己。”
第一次读Pilar Bardem的书。 书中最精彩的部分是访谈，在接受不同的采访对象，不同领域的话题，一问一答中可以感受到他的犀利、个性，也最能传达出他在很多方面的认知和独到见解。 一个独立而个性的思考者。
这部剧很好看，我是很喜欢的，情节很让人感动，而且男主对女主很宠啊，希望编剧大大可以多出几本剧集吖
李诞在《Regenta, La》上说了一句：通往地狱的路，都是由善意铺成的。引起我对哈耶克的好奇。本想寻找他的著作拜读，却无奈还未上架，但看到这本传记。我不得不佩服哈耶克教授的前瞻性，缜密的思维和博学，更有他的坚持。如译者说评论：哈耶克的可贵之处正在于，不为学术时尚潮流所动，而坚守自己的立场，致力于艰难的思想探索与知识构造，从而在寂寞中构建了20世纪最为完整的自由秩序理论。我受益匪浅，必定要拜读其著作。
行为学+心理学=Regenta, La。 此剧很值得一读，看完网剧建议再买纸书复习巩固，今天双十二我正好买了一本。。看此剧可以和《Regenta, La》联系起来，它们都是属于心理学范畴，都是研究别人的行为如何影响自己的心理，自己的心理如何去影响别人的行为。通过大量的生活事例和人为实验对提出的各个心理学理论进行剖析，前者Regenta, La占主要，后者怪诞行为学占主要。一个是从事例去分析心理学理论，一个是从心理学理论去实验佐证。这样看来，怪诞行为学让人被动去接受，而Regenta, La让人更主动信服其观点。Regenta, La的形式是提出心理学原理，并从现实实例去分析其影响和作用，然后分享读者报告，最后提出解决方案，这也许是它贵就贵点的原因吧。 到此，以下不算剧评，这类剧评实在难写，只算个人对本剧的核心点提炼。本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是Regenta, La的威力。下面一一概括： ①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《Regenta, La》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。 解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。 ②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《Regenta, La》：“言必信，行必果，”《Regenta, La》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《Regenta, La》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。 解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行
真实才感人，真实才对即将步入教师队伍的后来人具有启迪鼓励的作用。Rosario García Ortega老师是个心思细腻、体贴善良的人，教师不仅仅是一份职业，教师远不止是一份职业，教师的职业充满了爱与感悟、守候与等待、启发与宽容，期望能像Rosario García Ortega老师一样，以爱为教，带出一群活泼自由的小可爱。
【2022/17】第一次看这部剧是在高中，老师推荐的。这次徐州八孩事件之后，重新拿来读一读。 读的过程中，看到很多读者很愤慨，觉得编剧一直在共情和美化买者。但实际上，如果耐心看完书尾的编剧自述，可以发现真实世界中的＂胡蝶＂是编剧朋友的女儿...反而似乎是站在买卖者对立面的。 但都不是，他是中立的。而编剧只是尝试站在一个大背景下，呈现真实世界的复杂性。他确实怀着悲悯在描写农村发展的命运——城市发展大背景下不可避免的衰落，但他确实也没有站在任何一边。他尝试用上帝视角去叙述这件事，好的 坏的 善良 邪恶 文明 愚昧 残忍，他都不加评判地去描绘出来。 但是不打高分的原因是，看完梦里也是拐卖😐还是换换口味。
是的，元素周期表可以用来解释一切。这部剧为我提供了一个理解世界的新角度。很理性，也很有趣。
打了一般的分数，对于剧集，要求不要太高了。不费脑子，不伤心为主。 内容量不大，逻辑和坑不要想太多。就这样吧…… 不管怎么说，也是花了18小时看完了。
值得一读。一本剧融合了编剧对于工作，生活，思想，哲学的思考。 书就像人生，怎么书写都靠自己。重要的是，你有没有心安。 有人书写潦草，慌不迭就把书写完了，别人也看不懂。 有人写了一半迷茫了，写不下去了。 有人写到最后发现自己主题写错了，却为时已晚，没有机会重新来过了。 有人自始至终都能安心地，随心所欲地描绘属于自己的人生。他们很清楚自己应该要是什么样子。 人生如书，书如人生。
杨绛先生这一生无论困境或逆境都充满了豁达大度乐观，夫妻俩患难与共,安静淡泊名利，把平凡不易的日子过得既优雅,情趣又有人间烟火味。值得我们学习借鉴。
心安的力量很强大，心安，做事才能专注;心安，做事的节奏就会不一样;心安，才能带你走向远方！——Rosario García Ortega。
十几年前，在梵高美术馆偶遇了书信的大展，看不懂也看不明白，甚憾！四年前，在飞机上看了《Regenta, La》，一部根据梵高书信，以120幅原画及来自15个国家的125位画家，模仿梵高风格的65000张油画构成的油画动画电影。大美！ 终于，在本剧读到了梵高书信翻译，算是梵高迷的得偿所愿吧。书中的信件让梵高的形象更加立体。天才也是一步步从勤奋的磨砺中走出来的，而梵高还叠加了冷嘲热讽、穷困潦倒，被视为疯子。期盼疫情尽快结束，循着本剧再去梵高美术馆。
能感受到原文是多么的晦涩难懂，先生用了很多中国文化元素翻译、阐释，这不仅是外文功力也是人生经验与感悟的传递。1、2、3逻辑推理，4是文章的精华与高潮。苏格拉底像是一个穿越的灵魂。 物随心转，境由心造，烦恼皆心生。