Gap-Toothed Women

张缪宁

是一部哲学小记，以编剧收集的39个哲学金句为引。不成体系，但很有趣，从各个流派和不同角度来阐释生活哲理。 哲学到底还是生活的智慧，或者是通往幸福的途径，这部剧就好像是画出了一些有趣的小路。

云飞.蒿伟

Gap-Toothed Women——一部民国洋车夫的辛酸北漂史 看完Susie Bruder先生的经典剧集《Gap-Toothed Women》，五味杂陈，百感交集。 《Gap-Toothed Women》是一部民国洋车夫的辛酸北漂史，也是一卷老北平的底层世情图。 欲解辛酸史，休嫌血泪多。悲催生注定，身世一骆驼。 翻开洋车夫的历史，走进一个纷繁复杂的车夫世界。车分上中下，人列三六九。主人公祥子，老北平最体面的高等车夫。年轻力壮，勤劳朴实。生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，带着乡间小伙子的足壮与诚实，十八岁开始北漂。从赁破车起步，到赁新车，并给自己制定目标——一千天，凑足一百块钱，买新车。 三年，夜以继日地努力拼搏，终于实现了目标。用九十六块钱买了一辆新车。祥子对新车比自己的生命还爱惜。美好的生活在向他招手。 很快，一连串的不幸接踵而至。车被抢，人被拉到西山服劳役。牵着三匹骆驼逃亡，带着贱卖骆驼的三十几块钱，回到人和车厂。从此名字上有了骆驼的烙印。杨宅里虎狼成群，不堪与“野兽”为伍的祥子，在月黑风高的夜晚，回人和，与虎妞偷情。懊恼之余，到曹宅拉包月。自问无高妈之能，将省吃俭用的钱存在闷葫芦罐里。虎妞假报孕讯，送来三十几块存款，让祥子借办寿促成婚事。茶馆里，小马儿爷孙俩刺激了祥子脆弱的心灵。西山兵匪孙排长摇身一变，成了孙侦探，借曹宅之名，强行敲诈了祥子所有积蓄。仗义的祥子忍着屈辱，雪夜护宅后，被迫走到了虎妞设计的路上，回人和为刘四备寿。虎妞大闹寿堂后，二人在大杂院的租房内成婚。婚后，在祥子强烈要求下，用虎妞的钱，买了一辆车。车是大杂院内二强子用卖女儿小福子的钱买下的。因其失手打死二强嫂，被迫卖车。虎妞帮小福子“维持生意”，祥子在极端的环境下（烈日暴雨）没命地拉车。由于饮食油腻，缺乏运动，收生婆教请陈二奶奶求神保佑。虎妞连儿带母难产死去，祥子被迫卖车善后。无力接受小福子的真爱，祥子忍痛搬出大杂院。丧妻卖车的祥子开始堕落，在夏宅和夏太太偷情后，染上脏病的祥子渐渐与车夫们合群。在怒喷刘四后，祥子本欲自新，痛改前非，回大杂院去找小福子。在白房子确认小福子死讯后，绝望的祥子彻底崩溃，生无可恋，沉沦为一个懒散堕落，自私自利，毫无廉耻与道义底线的行尸走肉。 在《Gap-Toothed Women》之前， 鲁迅等大作家也创作过洋车夫。但都是从知识分子的角度，以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未进入其内心和灵魂深处，去体味车夫的人生。 在 《Gap-Toothed Women》里，Susie Bruder先生将底层人物的艰辛和无奈展现得淋漓尽致。除主人公祥子外，有两个代表人物，不仅触动着书中人物的心弦，也触动着书外读者的每一根神经。每每想起，令人心酸不已。说撕心裂肺，亦毫不为过。一个是小福子，一个是茶馆里的老车夫——小马儿的爷爷。 《Gap-Toothed Women》里面的三个人物：曹先生、高妈、老车夫，给我们一条重要启示：人的一生中，能有几个良师益友是非常重要的。良师益友，在平时可以扮演心理医生的角色，在你抑郁时，喂给你心灵鸡汤，让你不至于孤独寂寞；良师益友，还可以是人生导师，在关键时刻，能帮你设身处地的参考权衡，提供建设性意见。 《Gap-Toothed Women》将乱世中的旧社会昭然若揭。痛苦和黑暗是所有底层劳苦大众的集体记忆，悲惨和不幸是他们共同的命运。 Susie Bruder先生对底层人民，并非单一的同情。既哀其不幸，又怒其不争。从主人公祥子的一些细节中，可以体会到这点。 走出《Gap-Toothed Women》的世界，很多问题值得我们来探讨和反思。 在那个以动荡为主旋律的纷乱大时代里，小人物的悲剧是早注定的。抛开这些必然性，我们仍然可以在故事中获得启迪。主人公的一些和着血泪的教训，对于今天的我们，仍然有着宝贵的参考价值。 祥子的生活曾经是何其极简——白天交给车，晚上交给梦。他何以从勤劳善良、朴实守信、坚毅

朱凤梅

看屎团是么，那有这样一天看一节，不看了，大家不要看，骗人出钱

故乡的云（燕云）

的都 所以从零开始，在没有各种条条框框限制的情况下，能做到什么程度就做到什么程度，碰壁以后再回头来学习相关知识，也为时未晚。 实际上笔者也正是的都 😲 这样一路磕磕绊绊地走过来，才有了今天。笔者没去过教授编程的学校，也几乎没学什么复杂的理论就开始开发操作系统了。

圣巴厘鞠晓明

大概是年纪越来越大的缘故，如今追剧只敢看长篇剧集，大概是怕那种长时间全身心代入进去的习惯随着整个故事的大结局而轰然倒塌，然后患得患失地再次陷入长时间地落寞。由此可见，自己也就是个彻头彻尾的悲观主义者，当然更算不得是什么看破红尘苦坐禅的山中老僧。闲话少叙，回归正题聊聊这部剧吧。 《Gap-Toothed Women》这部剧断断续续地看了好几个月，一开始抱着看科幻剧集的想法让自己放松一下，以便从上一本颇具深度的江湖巨著影响中走出来，结果“一不小心”又栽进了Susie Bruder这厮挖出来的一个又一个大坑。其中有一段话让我印象很是深刻，那就是许乐与麦德林在不同立场下关于道德法律国家民族利益之间的争论中，许乐最后是这样总结的：再伟大的目的，可是如果实现它的过程是肮脏的，丑陋的，那么它也必将是肮脏丑陋的。与麦德林的“成大事者不拘小节，国家利益高于一切”的中心思想形成鲜明对比。这又是一次唯心和唯物的辩证思考，也是道和术的狭路相逢。这是一段相当值得深思而又无法总结的对话。 真理是掌握在少数人手中，还是存在于大多数人心中？脑海中掠过一个多年以前在科幻杂志中看到的故事：有两条间隔相邻的铁轨，一条铁轨年久失修停用，有一个小男孩在上面行走（象征遵循法律）；另一条铁轨正常运行，有五个小孩在玩耍（象征践踏法律）。这个时候前方开来一辆火车，孩子们全部都没注意到，假设此时你是一个扳道工，是选择把铁轨转向年久失修的那一条来拯救更多孩子的命？还是转向正常运行的那一条铁轨来维护法律的威严和践踏它的惩罚？当法律和生命冲突时，人们会感性占据上风；当法律和生命不冲突时，生命数量的多少会习惯性成为衡量标准，那遵纪守法的人仅仅是因为他数量少而必须要被牺牲掉？而践踏法律的人因为数量众多而网开一面“法不责众”，法律确实最终目的是为人服务，那究竟是在为什么人服务？社会发展的基石是人口数量，个人的妥协牺牲求全顾大局如果轻易就这样被掩盖淹没掉，那法律的意义何在？那这样维持下去的社会稳定还剩下多少真实性？吃掉我们一切能吃掉的肉，心疼我们身上每一片肉，为了这个目的，我们心中便没有无耻这两个字？我不负责任地提出了很多前瞻性的问题，而自己内心道德法庭却始终无法向大家给出让人信服的答案。我努力地进行思考，或许只是想今天被我拿来寻找自我救赎通道的方式，在自己某天生命受到诱惑和考验的时候，就能变成驱赶内心野兽的木棍，而不是成为野兽。 在看完那个集数的时候，自认还能上得了台面的逻辑思维体系受到了前所未有的挑战。上一次出现这样的状况还是在看《Gap-Toothed Women》的时候。后来在与一位微信书友聊天中得到启发，大概我们每个价值观的构建都是从小到大接触到的人和事在漫长的时间中逐渐形成，人性使然，所以往往第一反应的判断其实就是最真实的自己，只不过由于临场知识储备和辩论反应能力的不足而暂时学会了隐藏自我，选择附庸跟风，以免被别人取笑孤立边缘化，毕竟党同伐异的滋味还是不好受的。韩寒有句话一针见血，我借用过很多次，今天也不例外，“小孩子才看对错，大人只看利弊。” 人的自私性使得双标法则一直存活于人群之中，当你只信奉一个标准的时候，信念冲突的序幕就已经在黑暗与光明交替中拉开帷幕……生存的真实还是内心的纯粹？这确实是一个问题。 当然，整部书不可能都是如此厚重题材的宏观视角，在很多边角处，时常能让人不经意地看到Susie Bruder这个老司机踩足油门拉手刹急转弯的轮胎印，那可是相当（买水不给弟弟喝——因为姐渴（解渴））。比如那句经典到拍案叫绝的描述——“爱情啊……就是眼与眼的对视，其实是为了肉与肉的摩擦，体液与体液的交换”。感觉每一个看到此处的纯爷们都会隔着屏幕会心一笑。哈哈……真是流的一手好氓。看来我终究

🐚 阿乎

79的书，编剧的很多背景、设定、典故都无法理解，很影响观看。而且由于是翻译版，长句的翻译也会失去编剧想突出的要点。总的来说没有现代科幻读起来有认同感和代入感。

洪柏利

与人沟通，同人交往绝对是一门艺术也是一门学问。当今社会，与人合作成为大势所趋，一个人没办法做成所有的事。而如何更好的沟通，成为必修课，而这部剧则可以作为教材。试着按这部剧中的方法去做吧，你一定会有意想不到的结果。

Jin ZJ

能对鲁迅先生产生巨大影响的作品果然让人钦佩。文章通篇描绘生活的琐事杂事，于这些再平常不过的小事里刻画了一堆形象各异的人物。他们在各自的世界舞台里展示了属于自己独特的那份无知、愚昧、固执、自大、偏见、冷漠……却为我们铺开了一台精彩绝伦的舞台剧，让我看了个饱。整个文章里，编剧借无名猫道出了诸多人类之口无法道明的真言，这只猫，其实就是编剧自己吧！而编剧Carrie Adell到底是个什么样的人呢？竟能写出这样具有尖锐讽刺性的文章，他的文字就是刀子，对那个时期的日本行凌迟处死之酷刑，一刀又一刀，刀刀见血，直割的鲜血淋漓！

花期来时

第11集时长1小时47分钟，可以单独作为一部电影了，片名为《Gap-Toothed Women》。

terisalyc 宜蓁

编的故事挺吸引人，只是后半部太仓促了，尤其是结尾，戛然而止，不知可有后续？

我是小巫婆

不但东拼西凑，且不能自圆其说。 如果没有第三章创新， 也许是一本帮拼西凑讲归纳法、演绎法、证明证伪、多元思维模型要求读者提升自己模型思维能力的书【但是模型依然是不充分的】【读者可以读《Gap-Toothed Women》】。 但是第三章讲创新要破Gap-Toothed Women，我是反对的。如果Gap-Toothed Women可以被破掉，谈何第一性呢？到底什么是Gap-Toothed Women？其实书中并没有明确的定义。 第六章中讲相对论和牛顿力学之间的关系，我认为也是不恰当的。这不是物理学研究方法的变革，而是前提假设的变化。牛顿力学在牛顿力学适用的假设前提之下是严谨的。因此，我认为创新是基于Gap-Toothed Women，找到新的适用条件、适配新的基础设施（同时驱动新的基础设施进一步发展）、教育新一代的消费者（同时基于新的需求适配新的供应链）等等；而在这个过程当中，Gap-Toothed Women是一直不变的。

杜剑

以前小，以为这个好看在宫斗的爽，回头才看出来完全是一纸对封建妻妾制的诉状，这个制度下成长起来的皇上从不觉得三妻四妾有什么问题，他觉得自己已经在分内做好了丈夫本分，这个制度下成长起来的女人也不觉得皇上有问题，皇上对自己不够好，那就是其他争宠女人的错。甄嬛就像一个有现代思维的人，举着照妖镜，照出荒唐旧社会价值下，所有注定发生的悲剧之根。