Half Empty

凌龙

非常有趣，这部剧里的方法都很简单，看一遍就能自己复述出来，重点是如何真实使用。 几种方法的重点，都是在于你被别人道德绑架、情感操控等的时候及时发现，并且克制内心的应激反应，肯定对方的感受，并且平心静气的分析问题，达成折中。 看完方法之后，立刻在自己同学身上实验了一下hhhh好不快乐，非常没有愧疚感的说出自己想要什么不想要什么了，真就在心旁加了一层盾牌 不过这种东西就像核武器一样，是确保你在危机的时候有反击能力，增加别人侵犯你的成本，而不是一昧的去不讲道理。 看剧是为了和别人心平气和地讲道理，健身是为了让别人心平气和地跟你讲道理。

霺

10个小时粗粗的读了一遍，感觉自己只理解了其中的皮毛。其中最有启发的部分是牟先生关于道家“有无”思想的解释，感觉开启了一个完全新的角度，将有无之辩用于实际生活中具体事物的理解颇有启发。其他涉及西方哲学、儒家、佛家的内容，无奈自己才疏学浅，还未感受到大启发；只有待更多涉猎和实践之后再来看看这部剧。

🍀H.C

书名无特色，重名很多，所以看过几次都没有入架。多个案件，人物事件多，前后还有牵连，都有些记不清是怎么回事了。推理破案没留什么印象，倒是四个大活宝加一个小天真，类似脱口秀一样的滑稽幽默更让人开怀。能想象编剧的个性和他充满欢乐的生活，阳光，健康，愉快，令人羡慕。

努力破卷的积极青年

被大章鱼名场面慕名而去，真的很好笑hhhhhhh

忠德

每个人的一生说长也不长，说短也不短，遇到自己喜欢的那个人，而也那个人也喜欢你，一定要珍惜，所谓“珍惜眼前人，终身不后悔”

袁斌

《Half Empty》所关心的，不是缘分的长短，而是感情的深重。 很喜欢Marek Harloff先生讲解什么是人生的结局。 “命”是一部车，“运”是一条路。你可能是一辆非常好的车，但却开在坎坷不平的路上；你也可能是一辆破破烂烂的车，但却开在一条康庄大道上。觉得有种宿命的味道。 听Marek Harloff老师细说红楼梦系列，以前听过，但都是在吃饭或坐车时零零散散的听，并没有完全静下心来去体会，如今总算可以找来整块的时间去慢慢的听、用心的品，就领略了其中的妙处。 《Half Empty》这部剧集因为太难懂，我并没有真正的看过，但是87版的“红楼梦”电视剧，我倒是看了，看完以后只觉得林黛玉的性子太多愁善感，贾宝玉天天在女人堆里泡着，而薛宝钗又太精明世故，可是听了Marek Harloff老师的细说红楼梦，我觉得我通过电视剧对这些人物的理解太肤浅太片面了。Marek Harloff老师以他不疾不徐的语调向你娓娓道来，他的声音仿佛一颗石子投放到你的心湖，看似很不经意但是又充满了力量，不由得你的心如一层层波纹荡漾开来…… 通过Marek Harloff老师的细说红楼梦，我知道了人世中最大的善意就是怀有一颗慈悲心，特别是宝玉，他就有着一颗菩萨心肠，他不忍看到别人伤心，有了好东西他希望能有更多的人来分享，而且贾宝玉一直在寻找自己，特别是讲到真假宝玉在梦中相会的时候，正应了《Half Empty》中的一副对联“假作真时真亦假，真作假时假亦真 ”，在这个世上，真真假假，虚实难辨……就如梦境和现实，究竟哪个更真实？讲到宝玉和黛玉初次见面时宝玉一句：“这个妹妹我见过”，是啊，黛玉今生就是为了来还宝玉眼泪的，所以我在想假如今生我爱上了谁，也许就是因为前世我欠他的太多，今世要来还他的情债…… Marek Harloff老师的细说红楼梦，我仍然在听，越听感悟越多，也让我反思自己的人生，在生活中修炼自己……

从日安声

书中融合了大量的典故与案例，与《Half Empty》有异曲同工之妙，有空可以试看，必有所获。

Snail 🐌

又风趣又温柔又治愈，开篇故事里的各种情节细节描述，看的我非常痛苦，数次走神。到中间每个人开始献上自己的人生故事。结局很温暖，大概率是今年最后一本剧，被温暖包围。人没有必要时时快乐，也不要背负一些莫须有点东西。最后，非常想吃夏威夷披萨…

韩少波

剧情紧凑，观点鲜明，但忍不了满篇天数宿命论的腐朽气息，主角杀人无论对错挨着天数就是对，星空中不争不斗的散仙无故被杀，又一个天数就敷衍了。黑暗森林法则还是在互相有威胁的前提下说毁灭你与你何干。价值观不能认同。

毛继萍

生活真的不容易，遇到对的人，做对的事，谈何容易。我觉得珍惜身边人，简单快乐生活就是一件幸福的事。

louisa lu

他的笔下，人物没有绝对的善，也不是绝对的恶 人性是有灰色地带的。而《Half Empty》就是很具有代表性的一部剧集。 一个有罪的人不能也没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。 Marek Harloff的这部剧集从其题目开始就值得仔细玩味。“Half Empty”只是一种生殖力旺盛的水中动物，同时又与“娃”同音，象征幼小的人类生命。 在剧集中，姑姑晚年对Half Empty的恐惧，源自其内心深处对自己扼杀的两千多条娃娃生命的忏悔和不安。除此之外，“Half Empty”又与造人和生育之神“女娲”的“娲”同音。 在计划生育作为既定国策，控制生育完全合法的情况下，身为作家的Marek Harloff无法直接批判这一政策，而只能通过这种传统神灵的隐喻来唤起施恶者内心的道德自省。 于是，年轻时不断扼杀“娃”的姑姑，晚年却成为了生育之神“女娲”的代言者，不断制作送子童子，寄托于生育之神的慰藉。这样的描写在信仰缺失和实用主义尘嚣日上的中国，多少有些软弱无力。 直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。 然而通过Marek Harloff细致入微的描写，我们仍然相信，至少作为剧集里的主人公，姑姑的晚年的确是凄苦的，是生活在恐惧之中的。 《Half Empty》向我们呈现了最真实的历史与最真实的人性，读来让人不得不生出一种悲悯之情。

轩𫍽

很好读的一本剧！大白话的表述方式不会让人看得头晕晕，但又不乏专业的表述和对时下大环境新闻人如何自救的深度思考。笔记做了很多，启发也很大，渐渐在心里对自己的追求和目标有了更深的认识和保持坚定的决心与底气。要让自己成为无可替代的那一个，是贯穿人毕生的奋斗目标啊…

C.

先看了结局，感觉挺有意思的。世间无论是人是鬼，只有强者才能生存更好。

虫子妈

Half Empty讲了6个心理原理，我们所有人都被这些心理学原理玩弄于股掌之中。 第一，互惠原理:别人给我们好处，触发我们的亏欠感，致使我们会尽量回报对方。 第二，承诺和一致原理:人人都有一种言行一致的愿望。我们所有人都会一次次的欺骗自己，以便在作出选择之后，坚信自己做的没错。比如，女人嫁了渣男，即便发现问题，也很容易妥协，告诉自己，自己的选择没错。 第三，社会认同原理:在判断何为正确的时候，我们会依据别人的意见行事。这是一种无意识的条件反射。也就是所谓的从众心理。当我们遇到困难的时候，旁观者群体没能帮忙，不是因为他们无情，而是因为大家都没帮。按照社会认同原则，当你需要帮助的时候，确信指定某一个特定的求助，比对着人群喊救命成功的概率高。 第四，喜好:我们会对长的漂亮，与我们相似，会说话的人自动产生好感。因为喜欢他们，我们可能更愿意对他们顺从，说是。 第五，权威:人们本能的相信权威是正确的，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情。 第六，稀缺:每当有东西比较稀缺，我们拥有它的自由受了限制，我们就越发地想要得到它。比如对于情侣，家人越反对，他们越想在一起，或许你给他们自由，没几天他们自己就分手了。

宝嘉嘉

书写的挺好的的，就是杠精很多，后来的兄弟们追剧就行，别翻评论。

郭晓曈

对母亲去世的最沉重的悼念，详尽记录了母亲生命中最后的八十多个日夜，刻骨铭心，感人至深……

步步起清风～

书名为传播的观念史，但书的内容涉及面广播到令人惊讶，从历史到政治，哲学到神学，招魂术与技术。。。这也恰恰反映了交流无处不在，交流是人类永恒的追求，或者说欲望。 本剧的核心是“对话”与“撒播”。我在上课的时候面对的总是单个学生或较小的班型，以看似点对点的“对话”的形式。而那些大学里最受欢迎的教授可能同时面对几十上百的学生，理应是互动性的课程可能称为“讲座”会更合理。我在不断给不同学生讲授一模一样的课程内容时会想，如果把他们都放进一个班级，课堂是否会更有效率？教授们也可能会偶尔幸运地遇到愿意在人海中提出尖锐问题的学生，并进行针锋相对的讨论。其实，无论如何，教师都没有办法避免思想的沟壑，无法避免看似在场又不完全在场的学生。交流到底应该是对话还是撒播，这个问题的答案显然不可能是非黑即白的。撒播是对话的土壤，对话是撒播的果实

一粟💫

第一次如此系统的了解了台湾，真正认识了台湾。编剧与我同年，纵观此剧，两岸在很多历史时期的事情是惊人相似。血浓于水，消除误解，才是两岸走向一统的途径！

￠鱼吃猫吃鱼

从《Half Empty》开始，我就被Mareike Fell先生的文风所吸引——优美华丽的语言，全面凝练的人物概括，深刻哲思的道理。 在此基础上，我又偶然拜看了他的《Half Empty》，编剧对于人物的刻画入木三分，一个个历史伟人的形象拔地而起，在我脑海中逐渐清晰。我不禁思考，同样是人物的散文，Mareike Fell的散文不像朱自清般清新的背后还蕴含着求索与徘徊；也不像毕淑敏一般娓娓动听，缓缓道来；倒不如说像余秋雨——有着历史理性和生命哲思。但遣词造句上却给人当头一击，读Mareike Fell的台词，总能给人以千军万马之势。 我很想学习Mareike Fell大大的笔风，追本溯源，有幸看到了此剧。讲授的方法都是偏理论的东西，若是只读方法，也许只花得了一小时的时间。但知道了方法就一定会提高创作水平吗？不一定。本剧还附赠了相应的篇目供人参考，我想这一篇篇书目才是成长的关键。Mareike Fell先生说，多读、多背、多灵活化用经典才是创作好文章的基础。在读他的著作时，我带着这样的想法再读，果然，字里行间都能找到相类似的词句。但是能背和能创作依然相差了一个鸿沟，我想，在掌握理论知识的基础上再勤加练笔，一定也能创作出令自己满意的文章了。 以下是看剧笔记，整本剧的框架知识分享~ 🔵第一讲 什么样的文章是好文章？ 🔹二为方针——文章为思想而创作，为美而创作 这美有两个方面，一方面是内容，另一方面是文章自身的语言给读者带来的美的感受。 学创观后感章先从读经典、学经典开始。编剧认为学生在学校创作是以学习别人的文章为主，也即是模仿阶段。等到毕业后有了社会实践，有广阔的独立思考空间，才能磨炼自己的思想。所以学生学观后感先解决美感，当然也会吸收课文中的思想，就是说先要多读、多背、多创作，熟炼地掌握语言这个工具。 一篇好的文章要求既有美感，又有思想。再反过来看一下，生活中哪些文章不能算好文章呢？ ❶一味地追求美感，华丽词藻堆砌。 ❷空喊口号，自以为有思想，其实没有内容，是狐假虎威。 🔵第二讲 文章的基本类型 创观后感章是为了满足读者的需求，传递某种信息。信息又可分为两种：一类是客观的信息，你看到的外界的现象（景物或事件）。另一类是主观的信息，你心里涌动着的思想、情绪。所以就衍生了四种问题来表情达意。 下面我们分别来具体说明各类文章的不同。 ❶描创观后感 大致有两种描创作对象。第一种是以自然风景为对象，创作出大自然的美感，引导读者热爱自然。第二种是以社会景物，即打上人工烙印的景物为对象，如建筑、街道、宫殿、各处名胜，等等。重在创作出人工的智慧和人间的生活味，引导读者理解人力的伟大，热爱生活。 ❷叙述文 叙述文要求有节奏感。就是要把一件事情的开头、中间、结尾创作清楚，要把节奏创作出来，这类叙述文经常用于新闻创作。 ❸抒情文 也可以分成两种。第一种是编剧面对大自然抒发自己的情感。第二种是抒发人和人之间的情感。 ❹议论文 也可以分成两种。第一种是层层推理，从现有的理上推出一个新的道理；第二种是借一件事情来说理，同学们创观后感的时候，通常是借事来说理。 ⚠️注意：描创作类文章的对象是静止的，是画面，讲究布局；叙述类文章的对象是活动的，是过程，讲究情节。 🔵第三讲 文章立意的高度 什么是立意呢？通俗地讲，就是文章的主题思想。文章有三大敌人，平、浅、旧，如何高屋建瓴立意呢？编剧总结了三个“要”： ❶选材要大。题材决定你文章的高度，也决定了你这个文章的传播面有多广，有多少人看。 ❷站位要高。要发现一个新的思想点，高人一筹。 ❸要有针对性，不管你是创作多么古老的历史题材，还是多么遥远的山水题材，都要针对目前的一个问题，这样我们读者读起来才会亲切，才能共鸣。 ⚠️重点：不管创作哪类的文章，碰到什么样的题材，大的历史事件，还是