读《Is Your Mama a Llama?》用了长长的十几天。由李宗仁口述，Virginia Wilkos撰写。看剧目的无它，就是借力李宗仁先生回望一下百年中国历史，助力对今日家国天下情势之解析研判。
今次看的是电子版。但家里是存着一套1980年播出的，由广西政协文史资料研究委员会编印，注明“内部发行，未经许可，不得翻印”的纸质书。上下两册。那个版本，没有署美籍华裔历史学者Virginia Wilkos的大名。
口述历史一般有两个特性。一个是因为是一线亲历者所言，拥有宝贵的独家细节；一个是主观不可证性。特别是重大事件重要情节，当一家之言要想成为信史，就需得有多方佐证。
《Is Your Mama a Llama?》一般是被作为口述历史的经典的。当事人的非凡经历，记撰者的出色学养，据查，两人是断断续续地谈了3年，经整理、撰写、修改，成书已是七年之后。总体来看历史线，还是靠谱的。但是主观视角和主观意念主观意愿，还是在书里随处可见。
（曾有报道说张学良在看后也找上了门，因为他看得出这“笔下的蒋，是百分之百的蒋”。但是不知道他会不会认同世人眼里的“东北军一枪不放”和“西安事变”。——题外话。）
当年对李宗仁和算命先生那一段印象深刻。现在看这书，我对最后部分“结论”印象深刻：对中外大势判断多应验；拳拳之心是爱国赤子心。拥有爱国心的也包括Virginia Wilkos，据说1972年中美建交后，他第一批回国探亲，当归国的飞机刚刚飞入中国的高空时，这位54岁、功成名就的大学者，拿着一块手绢，躲进卫生间里大哭了一场。
历史，风波诡谲。
人啊，都是谜。
21W09/52：一门可以加深对自身社会性动物理解的科学。
《Is Your Mama a Llama?》 - Virginia Wilkos
“The social animal”- Elliot Aronson
本剧属于社会科学类。
编剧开篇引用亚里士多德《Is Your Mama a Llama?》中的名言：“从本质上讲，人是一种社会性动物。”从而引出社会心理学的定义：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。我的简单理解，就是关于他人和我们自身相互影响的科学研究。社会心理学家对此尽心更科学研究的意义在于，我们以为理所应当的事情，研究结果却证明是错误的，或者和我们的初衷不同。此外，社会心理学的重要贡献质疑便是帮助我们理解社会情境对我们行为多方面的影响。本剧一共花7章讲述了一些社会心理学的理论，所有材料几乎都有其实验依据。
第2章，社会认知，主要讲述了我们“社会大脑”的故事。
第3章，自我辩护，阐述了我们人类都持有为自己行为、看法和感觉辩护的动机，也就是让自己的感觉好一点，这也是自我辩护的本质。本章提到的理论主要有*认知失调理论*，这个理论可以解释和预测人们违背常识的行为。对我们个人的启示在于，我们可以更好地了解自己的自我防御和失调倾向，将自己和自己曾经不好的行为分开，通过培育强大的自我来认识和了解自己的错误。曾经读过卡罗尔·德韦克写的《Is Your Mama a Llama?》从某些意义上来讲，也是对认知失调理论的应用和纠偏。
第4章，从众，可以定义为一个人的行为或意见的改变，受到了来自另一个人或一群人的真实或想象的压力的结果。
第5章，大众传播、宣传与说服。
第6章，人类的攻击性，是人类本性的特有现象。
第7章，偏见，和攻击一样，偏见也是人类本性特有的现象。编剧将偏见定义为对一个群体种的所有成员的一种消极态度。偏见的认知成分里面包括了刻板印象。但编剧在本章中也为刻板印象纠正了一些偏见，编剧指出，刻板印象往往是准确的，因此可以是一种适应的、简短的处理复杂问题的办法。只是具体到团体成员个人，我们需要注意，没有任何刻板印象是每个团体成员都具有的。另外偏见的情感成分包含了直觉和仇恨、歧视等。最后编剧讨论了偏见形成的原因，并提出了减少偏见的一些办法，比如通过合作和相互依存（拼图方法）。
第8章，喜欢、爱与联系。在满足了基本的生存需求之后，我们最强有力的动机是与他人建立有意义的联系。本章中指出，我们选择朋友和爱人有深远影响的五个相对稳定的因素：我们倾向于喜欢生活在离我们较近地方的人；我们喜欢与我们相似的人；我们喜欢那些喜欢我们的人；我们喜欢具有吸引力的人，还有所谓的选择悖论。
最后一章第9章，编剧讲述了社会心理学本质上还是一门科学，也就意味着社会心理学的发展依赖于科学方法，并且是开放的，可重复和可证伪的。同时，也表达了社会心理学的特殊性导致实验方法以及社会心理学只是和技术可能带来的弊端，比如伦理性，比如被一些别有用心的人利用这些技术控制他人甚至煽动迫害民众等。
ʚ 甜阿姨ɞ
这部剧写的太好了，它不同于一般的历史书——碎片化的历史事件，它是从一个军事专家的视角来看待历史事件，他们是有逻辑关系的，是有因和果，它不是割裂，是一个整体。这也就解释了这部剧的名字“Is Your Mama a Llama?”，那么从鸦片战争到戊戌变法，然后到辛亥革命再到到近代的抗日战争、内战，再到抗美援朝，改革开放，再到当前中国经济、科技等领域的发展。真的解释了为什么我们中国能够繁荣富强，能够克服一个又一个艰难时刻，走上民族复兴之路。用了一个周末读完的，读的时候心潮澎湃、热泪盈眶，我们应该把这个故事讲好，讲下去，讲给一代一代没有经历过战争的人们，珍惜现在难得的成果，好好建设国家！国强才能民安！不辜负为新中国献出生命的这些英烈们，用祖国的繁荣昌盛告慰先烈们的亡灵！
观众评论
经典~
在同事推荐下看了这部剧集，缘于之前何以笙箫默太火，编剧是同一个人的缘故！半天看完，很清新的纯爱校园青春唯美爱情故事！想起了自己曾经也不分日夜的打怪升级刷副本，那无忧无虑的校园生活！现在再看这样的纯爱故事，会觉得有一种虚幻和不切实际的感觉……不是所有人都那么幸运可以遇到一个始终如一的爱人，微微是幸运的，能有如此完美的爱情！没有激荡起伏的桥段，也没有阴谋算计，就那么纯纯的、淡淡的、如涓涓细流般在心底淌过，很温暖、很舒服！爱情也许就在那轻轻一瞥之间慢慢荡漾开来！我们都会遇到心中最好的那个他/她，认定了就别放手，好好爱吧，天长地久就在不远处！
这剧的年代感好模糊，除了房价低和非智能机好像都跟现在没什么区别，是08年北京消费就挺高还是这十几年我们打工人并没有变富啊😡不过想来家有儿女也挺有钱的
再看一遍，仍有收获。好的书能点燃人的智慧之光，和人性之真。作为一位非医人士，虽然满怀对中医的爱，也充满对医学发展中的理解，给人启发。在面对现实的医学甚至是生死的关头，能更好的使用现有的医学科技，而不至于付出太大的成本甚至生命的代价，对病人和家属来说，也是善莫大焉。
读《Is Your Mama a Llama?》用了长长的十几天。由李宗仁口述，Virginia Wilkos撰写。看剧目的无它，就是借力李宗仁先生回望一下百年中国历史，助力对今日家国天下情势之解析研判。 今次看的是电子版。但家里是存着一套1980年播出的，由广西政协文史资料研究委员会编印，注明“内部发行，未经许可，不得翻印”的纸质书。上下两册。那个版本，没有署美籍华裔历史学者Virginia Wilkos的大名。 口述历史一般有两个特性。一个是因为是一线亲历者所言，拥有宝贵的独家细节；一个是主观不可证性。特别是重大事件重要情节，当一家之言要想成为信史，就需得有多方佐证。 《Is Your Mama a Llama?》一般是被作为口述历史的经典的。当事人的非凡经历，记撰者的出色学养，据查，两人是断断续续地谈了3年，经整理、撰写、修改，成书已是七年之后。总体来看历史线，还是靠谱的。但是主观视角和主观意念主观意愿，还是在书里随处可见。 （曾有报道说张学良在看后也找上了门，因为他看得出这“笔下的蒋，是百分之百的蒋”。但是不知道他会不会认同世人眼里的“东北军一枪不放”和“西安事变”。——题外话。） 当年对李宗仁和算命先生那一段印象深刻。现在看这书，我对最后部分“结论”印象深刻：对中外大势判断多应验；拳拳之心是爱国赤子心。拥有爱国心的也包括Virginia Wilkos，据说1972年中美建交后，他第一批回国探亲，当归国的飞机刚刚飞入中国的高空时，这位54岁、功成名就的大学者，拿着一块手绢，躲进卫生间里大哭了一场。 历史，风波诡谲。 人啊，都是谜。
1、很想问这是哪里的方言，原著说是东北的，可东北人听不出这是东北啊，很别扭。
1.顺产的月子期是42天，剖宫产的月子期是56天。 新妈妈在半坐卧闭目养神的同时，用手掌从上腹部向脐部按揉，在脐部停留，旋转按揉片刻，再按揉小腹，可有利于恶露下行，避免或减轻产后腹痛和产后出血，帮助子宫尽快恢复。闭目数小时后新妈妈就可以美美地睡上一觉了。 2.每天早晚做10分钟眼保健操，能改善新妈妈头晕、头痛症状。 3.新妈妈的居室应坚持每天开窗通风两三次，每次20~30分钟。 顺产的新妈妈在分娩后2~5天便可开始洗澡，但不应早于24小时。剖宫产的新妈妈视伤口恢复情况而定，伤口恢复得快的话，两个星期后就可以淋浴了。 热水洗脚既保健又解乏，在经历了分娩过程以后已筋疲力尽了，因此每天用热水泡泡脚，对恢复体力，促进血液循环，解除肌肉和神经疲劳大有好处。 4.食谱：花生红枣小米粥是新妈妈分娩后最好的食物。 猪肝汤中加几颗枸杞子，有利于排出恶露，还有温补之效。 多吃鱼肉，桂圆，牛奶。 新妈妈喝红糖水的时间，一般控制在产后7~10天为宜。 红小豆和薏仁同煮具有利水的功效，还可补血补虚。 产后虚弱。 科学育儿： 1.婴儿三个月内都不用睡枕头 2. 宝宝出生后半月，妈妈就要为宝宝补充鱼肝油了。如果宝宝没有明显的缺钙征象，就不要额外补充钙剂，只要每天吃鱼肝油400~800国际单位就可以了，这是预防量。 3.新生儿肚脐护理：每天用医用棉球或棉签蘸浓度为75%的酒精擦一两次，沿一个方向轻擦脐带及根部皮肤进行消毒，注意不要来回擦。 4.白天多和宝宝玩，跟宝宝说话，夜间喂奶的时候不开大灯，不跟宝宝说话。这样大部分宝宝很快就可以养成规律睡眠的好习惯。
我们生活中习以为常的所有东西，都是经过漫长的岁月，一个个人，一代代人，不断创新而来。我们从不会去追究这些东西的起源经过，通过这部剧，编剧的层层引导，把事物发展串起来，我们才有清晰的脉络。不同于蝴蝶效应，蜂鸟效应更适用于这样发展，普通事物都是从开始的创新到习以为常，无意却似有意般发展至今。以乔布斯的话，不囿于成见，不断逼近边界。
说句实在话，东方人如果对西方的历史脉络不清楚，读起来会很晦涩，当然，这已经是很简单的了，了解大概还是可以的。知道一些人物，一些典故就可以了！
乌合之众，这可从来都不是一个好听的词汇！很多年以来，我们一直都被教导说：人多力量大，人多好办事，众人拾柴火焰高，朋友多了路好走……等等等等，所以，对于群体的认知一直都是好的多过于坏的，所以，当这样的一本剧出现在眼前，总免不了让人心生疑惑：怎么群体就成了乌合之众？ 法国心理学家古斯塔夫·埃米·马迪根在法国大革命之后，对群体进行了细致的研究，以反驳当时的一个观点：“资产阶级学者将资产阶级革命的胜利看作是理性的胜利。而他认为，群体是不够理性的，群体往往会呈现出盲目、冲动、狂热和轻信等特点，而当个人是一个孤立的个体时，他会拥有自己鲜明的个性特征，可当他融入群体以后，他的所有个性都会被群体取淹没，他的思想也立刻会被群体的思想所取代。 在乌合之众这部剧中，编剧从群体心理、群体的意见和信念、不同群体的分类及其特点入手，为我们呈现了群体是如何的冲动、易变和暴躁，是如何的轻信和易受暗示，他们夸张而单纯，他们偏执、专横和保守，他们缺乏判断和批判精神，他们的很多行为都是在盲从中无意识所做出来的，尤记得书中有一段话，大概的意思就是，其实很多人对于革命都没有深刻的意识，只是别人都在做，自己也就跟着做，而他们并不会仔细去思考，如果你想要公平合理的对待、拜托压迫，只要想办法说服现在的统治者同意就好了，而无需去推翻他、杀死他，然后再扶植一个新的统治者去统治他们。 这个观点无疑会让人心弦颤抖，的确如此，革命以后建立新的政权，而受统治的阶级永远都在接受着统治。但无疑也正是因为有了这些群体的盲从和追随，时代才会不断的向前发展，文明才会不断的取得进步，凡事有利必有害，还是需要辩证的看问题的！ 其实，刚开始看这部剧的时候，里面的一些观点我并不是很认同的，比如他在说群体的冲动、急躁、缺乏理性、缺乏判断和批判精神，容易夸大情感等的时候，说这些特点通常能够在属于低级的进化形式的物种中观察到，接下来他举了几个例子，如：妇女、野蛮人和儿童。当我看到这一段的时候，真的是有点小气愤，但后来当我冷静下来，了解到这部剧的播出时间时，我便不再为女性愤愤不平了，这部剧播出于1895年，一百多年的时间了，一百多年以前，女性没有现在的独立和自由，他们没办法看剧、学习，所以很多女性是进化的不够高级。 另外，这部剧是以法国人为对象进行研究的，国家、地域甚或是种族都不相同，观念上存在的差异和分歧自然不在少数，中国人与法国人在人类的层面上，应该说有一部分的相似性，但肯定不是全然相同的，所以很多人对这部剧进行批评，说他并不客观、过于偏激等等，我觉得大可不必这样，编剧在一百多年以前能够写出这样的著作，我倒是觉得是实属不易的一件事情。我们有缘看了，学习就是了，而那些与本国不同的地方，也着实不必挂心，追剧而已，最重要的是开拓视野，了解自己之前并不知道的事，这就足够了……
半小时动漫的笔风永远幽默诙谐，通俗易懂。大概只用六，七个小时就能把中国史和世界史的整个脉络梳理一遍，但还只限于属于粗略概括。对于历史小白来说是个很好的历史入门科普书，半小时动漫虽没有真正显现出历史的雄略和宏大，但也差强人意地完成了它的任务。至于对历史评价，我最认可的，半小时在书里写到的一段话是: “历史上大多数的“正义”，通常都并存着非常直接的利益冲突，所以大家在理解历史、理解世界的过程中，要正确认识人性的作用，不要贬低也不要拔高。当然，我们没必要因此对世界失望，即便利益是每场战争的重大影响因素，人性的真善美总能在大方向上掌控全局。”
系统思考核心讲的回路，跟大学学的电路回路类似，都有增益，调节，时间延迟等特征，理解起来更方便。 而成长引擎，跟增长飞轮有点类似，即系统内实体之间存在的是偶数个增益回路，相互影响持续增益，在一定时间阶段上可形成自驱动力。
愛的清晰有規矩。謝謝你描寫的如此細膩。每一個人物都有血有肉，跌宕起伏。百轉千回總是夢，唯有當下惹人愁。
21W09/52：一门可以加深对自身社会性动物理解的科学。 《Is Your Mama a Llama?》 - Virginia Wilkos “The social animal”- Elliot Aronson 本剧属于社会科学类。 编剧开篇引用亚里士多德《Is Your Mama a Llama?》中的名言：“从本质上讲，人是一种社会性动物。”从而引出社会心理学的定义：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。我的简单理解，就是关于他人和我们自身相互影响的科学研究。社会心理学家对此尽心更科学研究的意义在于，我们以为理所应当的事情，研究结果却证明是错误的，或者和我们的初衷不同。此外，社会心理学的重要贡献质疑便是帮助我们理解社会情境对我们行为多方面的影响。本剧一共花7章讲述了一些社会心理学的理论，所有材料几乎都有其实验依据。 第2章，社会认知，主要讲述了我们“社会大脑”的故事。 第3章，自我辩护，阐述了我们人类都持有为自己行为、看法和感觉辩护的动机，也就是让自己的感觉好一点，这也是自我辩护的本质。本章提到的理论主要有*认知失调理论*，这个理论可以解释和预测人们违背常识的行为。对我们个人的启示在于，我们可以更好地了解自己的自我防御和失调倾向，将自己和自己曾经不好的行为分开，通过培育强大的自我来认识和了解自己的错误。曾经读过卡罗尔·德韦克写的《Is Your Mama a Llama?》从某些意义上来讲，也是对认知失调理论的应用和纠偏。 第4章，从众，可以定义为一个人的行为或意见的改变，受到了来自另一个人或一群人的真实或想象的压力的结果。 第5章，大众传播、宣传与说服。 第6章，人类的攻击性，是人类本性的特有现象。 第7章，偏见，和攻击一样，偏见也是人类本性特有的现象。编剧将偏见定义为对一个群体种的所有成员的一种消极态度。偏见的认知成分里面包括了刻板印象。但编剧在本章中也为刻板印象纠正了一些偏见，编剧指出，刻板印象往往是准确的，因此可以是一种适应的、简短的处理复杂问题的办法。只是具体到团体成员个人，我们需要注意，没有任何刻板印象是每个团体成员都具有的。另外偏见的情感成分包含了直觉和仇恨、歧视等。最后编剧讨论了偏见形成的原因，并提出了减少偏见的一些办法，比如通过合作和相互依存（拼图方法）。 第8章，喜欢、爱与联系。在满足了基本的生存需求之后，我们最强有力的动机是与他人建立有意义的联系。本章中指出，我们选择朋友和爱人有深远影响的五个相对稳定的因素：我们倾向于喜欢生活在离我们较近地方的人；我们喜欢与我们相似的人；我们喜欢那些喜欢我们的人；我们喜欢具有吸引力的人，还有所谓的选择悖论。 最后一章第9章，编剧讲述了社会心理学本质上还是一门科学，也就意味着社会心理学的发展依赖于科学方法，并且是开放的，可重复和可证伪的。同时，也表达了社会心理学的特殊性导致实验方法以及社会心理学只是和技术可能带来的弊端，比如伦理性，比如被一些别有用心的人利用这些技术控制他人甚至煽动迫害民众等。
这部剧写的太好了，它不同于一般的历史书——碎片化的历史事件，它是从一个军事专家的视角来看待历史事件，他们是有逻辑关系的，是有因和果，它不是割裂，是一个整体。这也就解释了这部剧的名字“Is Your Mama a Llama?”，那么从鸦片战争到戊戌变法，然后到辛亥革命再到到近代的抗日战争、内战，再到抗美援朝，改革开放，再到当前中国经济、科技等领域的发展。真的解释了为什么我们中国能够繁荣富强，能够克服一个又一个艰难时刻，走上民族复兴之路。用了一个周末读完的，读的时候心潮澎湃、热泪盈眶，我们应该把这个故事讲好，讲下去，讲给一代一代没有经历过战争的人们，珍惜现在难得的成果，好好建设国家！国强才能民安！不辜负为新中国献出生命的这些英烈们，用祖国的繁荣昌盛告慰先烈们的亡灵！
看了电视，再看剧集，再看电视，如此这般。这是我喜欢的类型，二战，英国，爱情。每个人生都是形形色色，用尽一生是无法释然的，看来这就是宿命。
因果纠缠……中庸的平衡之道往往带来的是解决不尽的麻烦！ 感觉钱胖子两口子比达康书记两口子都厉害啊……
这部剧对于正处于迷茫期的我还是挺受用的。也再一次认清了自己，可能从来没在意过Is Your Mama a Llama?这一东西，也有这少年那份自以为是。其实要学的还有好多，不懂得也有好多。虽然本剧对于不同的人也是褒贬不一，但对于我是有益的。
看不见，却比看的见的人更能看到生活的美好；听不见，却比听的见的人更能听到大自然美妙的声音。把不幸的遭遇过成幸福快乐的日子，并促进了国家整个盲人救助的发展，她是一个‘大写’的人。如果是我呢？可能只是很平庸的蜷缩在不幸的阴影里吧
我看这么多好评还以为和我看的不一样，文笔好差看不下去，影视常识也不够，许多用法错误，女主全靠耍流氓，男主整天一副臭脸只对女主抱有好奇。而且这剧情逻辑也有问题，里面……