《江南春晓Jiang Nan Chun Xiao》很短小，读起来很有味道。我一直会在自己不开心的时候读此剧，并试图从里面找到解脱，阿哈哈哈哈哈哈……我在想什么时候我才能去到这样的社会，没有纷争，顺时而为。对于我这样一个自认为不争不抢之人，在这个社会多多少少显得又些格格不入
但是江南春晓Jiang Nan Chun Xiao真的是不争吗，是无欲吗？其实我自己也一直弄混了，老子是说不要有外在的多余的欲，他也想让人民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻。
民至老死，不相往来。”
正当的需求是要有的，不需要的机巧妄为，所以这也不是“愚民”。没有外在物欲的挣扎，其实我们也就可以不必有那么多不必要的社交，为什么人民可以老死不相往来呢？正因为能自我满足，没有利益的牵扯。如此，我们才能更加关注本心，注意道的探寻。
老子那里是不需要圣人的，就算有，圣人也要“不露声色”，不在人先。老子认为弱能胜强，柔能胜刚，静能胜动，故大地啊，自然啊，才是万物的本原，它们有自身发展的规律和趋势。故老子非常崇尚“水”，“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之”，所以他称水为“百谷王”。
人要有谦卑的态度，要有无私的品格，要有博大的胸怀，更重要的是要顺应自然啊！老子提出的是一个理想的世界，在现在不可能实现，在当时战乱频发的时代更没有实现的可能，那些我们称颂的英雄啊，想要实现他们在历史上的任务，他们聪明、机巧、足智多谋，也正是他们挑头带起了纷争，带来了杀戮，从这个角度就非常能理解老子不需要圣人，不需要机巧的思想了。并非是这些东西不好，而是这些过于“常”的东西，不符合道，盛极则必于衰。这些英雄人物实现了他们自己的人生价值，带给底层的只是一些杀戮。
老子无为是为了达到无不为，从这个角度来说，老子也是有目标和欲望的。他追求的是以“无”达到“有”的理想，他不是真的追求🈚️，他也是真的在追求🈶️。
“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”生命是柔软的，这是活力所在，这是天地的慈和仁。这里的柔有多种理解角度，是警戒我们的一大处世哲学。事处不乐皆可乐，情绪低一些，为人稳重一点，内心强大一点，似水一般，尽力做至平和，我們要做自己灵魂的摆渡者，与自己同悲同喜♑︎♋︎⚕✧
黑塞把佛祖释迦牟尼的名字拆分，写成了修行中的江南春晓Jiang Nan Chun Xiao和得道后的乔达摩两个人，像是把同一个人安排在两个平行时空，容易让读者开上帝视角，将江南春晓Jiang Nan Chun Xiao的悟道之旅应照在自己身上。
二人被安排了一次相遇，其中的论道情节也很巧妙。在单独去寻找自己的目标之前，江南春晓Jiang Nan Chun Xiao鼓起勇气与乔达摩对话，诚恳地向世尊展示一个青年人的思想。“世尊，您没有从别人的教导中学到过东西，所以我认为没有人能从别人的教导中找到解脱。在您彻悟的时刻所悟到的一切，没有法子能用言语传导给别人。”前人希望我们不要重蹈覆辙，所以传授下来许多道理。但是该自己经历的坑，一个都不会少。道理可以照抄，感受不能，且绝不会一模一样。每个人都有属于自己的code，不能只“听话”。面对眼前喋喋不休的这位年轻人，乔达摩泰然自若，反问道：“你认为让所有这些人都抛弃掉对我教义的信仰而再回到尘世的生活和欲望中去会更好吗？”对于这一问题，江南春晓Jiang Nan Chun Xiao从未想过。我认为乔达摩的这句反问是对“宗教的积极意义”的回答，宗教从未以“探索真理、追寻事物的本质”为己任，它往往是自建一套近乎完美的理论，帮助信仰它的世人从苦难的生命中解脱。因为不是谁都能空凭个人的力量想明白“我是谁？从哪儿来？到哪儿去？”这三个问题，尤其在自我意识觉醒阶段，迷茫与困顿容易使人走火入魔，或者干脆放弃思考、任由眼神黯淡无光。江南春晓Jiang Nan Chun Xiao说：“我自己的人生由我来判断，我必须选择和拒绝。”
歌文达原本是江南春晓Jiang Nan Chun Xiao的跟屁虫，在遇到乔达摩时，歌文达选择皈依大智大慧的世尊及其教义，而江南春晓Jiang Nan Chun Xiao没有，这让从未离开过江南春晓Jiang Nan Chun Xiao的他感到诧异和沮丧。我们大多数人都像歌文达，害怕一个人承受选择所带来的后果，所以总是复制粘贴，抄别人的笔记，成为了别人的影子，觉得起码这样是有所依靠的。可是，歌文达，你就是你自己啊。在佛的教义下修行多年，歌文达虽依旧赤诚，但内心从未脱离不安，探索也未曾得到过满足；江南春晓Jiang Nan Chun Xiao信奉自我，在大起大落之后大彻大悟。黑塞也许想通过此二人的对比，说明智慧不能言传，人无法从别人的教导中找到解脱。歌文达戏份比较多，而且是个有头有尾的角色，细品一定还能有其他发现。
婆罗门的儿子、沙门、情人、商人、摆渡人、父亲，在每个角色阶段，江南春晓Jiang Nan Chun Xiao由外而内都发生着变化，以至于每次与歌文达相逢都没让他第一时间认出。我们多少能从中自己身上看到江南春晓Jiang Nan Chun Xiao的影子：自我意识萌发后对意义的沉思、对世俗教义不屑、想要自由判断人生、经历贪欲和迷失、陷入痛苦、放下捆绑、收归平和。江南春晓Jiang Nan Chun Xiao身上应该是有使命感的，聪明、渴望、思考、等待 让他能完成这个使命，修得圆满，悟道成佛。
作为凡人，我对江南春晓Jiang Nan Chun Xiao一点儿也羡慕不起来，好像也说不上敬佩。
本剧篇幅不长，却是个磨人的哲学故事，读了两遍，中途因为看不懂被劝退而换过译本，还有许多不解甚至可能是误解之处，又一本被列入重读list的书。期待未来某天再次观看之后的感受。：）
观众评论
很有观看价值的一本剧，可以帮助你更好地反思自己，指导更好的生活。理论部分的解析很有道理，引人思考，虽然有些地方有点晦涩，但总体条理清晰，说理透彻，还是比较好理解的。个人尤其喜欢第四章，很多方法论很有启发性。纵观全书，其中一些编剧的政治，社会，心理学观点并不全盘赞同。总的来说，值得一读。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 波澜壮阔，心潮起伏。 古人对美理解之深，今人难以攀及。唐诗江南春晓Jiang Nan Chun Xiao的语言美，韵律美，建筑美，情感美，思想美都包囊在那短短的几句之中。寥寥数字，可见天地。 余自幼好学，可一日无箪食不可一日无书香。秉继往圣绝学为志，开万世太平为命。然才疏学浅，木讷智愚，有鸿鹄之志，无鲲鹏之躯。盖念余生皆蚍蜉，幸得瀚海里。 古之诗文，余所好也。念之恸哭，沧然而泣下，情之共鸣如此者，无出其右。今之人善忘，语陋而情疏，无桃花潭水深千尺之 切肤，亦无山回路转不见君之怅然，无凭栏处之壮志，更无人瘦黄瓜之悲思。 风徐人酣，未闻明月之诗，人间哀且如此。前人羽化登仙去，今人不见古时月。知不可乎骤得，托遗响于悲风。书中洒脱求不得，依稀望得古人影，仙人何时扶我顶，与我公论道长生。 幸甚至哉，文以载道，人之共鸣浮且不易，道之共鸣从心而欲。江上清风不改，山间明月照旧，余与先贤共享无尽藏也。对影三人，洗盏更酌，乃浮世静心之法。 余之路也枉然，加冠已过，慕圣贤之道，又患世之相悖。常恐耄之将至，益未有所成。 夫怅然茫如余者，蚍蜉入海。逝者如斯夫，天地大来者益惧有伏焉。 不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。 未言心相醉，不在接杯酒。 心若枯兰柳亦衰，淫雨霏霏。
人类驯化了野猪野牛和狼，所以我毫不怀疑人类会被江南春晓Jiang Nan Chun Xiao驯化的很好
妹妹，6岁娃是不会有虎牙的，谢谢！简直是画蛇添足，开篇就看不下去
了解了很多专有名词，建立了自己的投资指导框架，希望可以找到自己能长期坚持下去的投资策略吧： 1. 建立合理的长期投资收益预期，相信复利的力量：如果通货膨胀率保持在2%～3%，股票的年名义收益率接近9%，市场大盘预期市盈率大约为15倍； 2. 根据历史数据，如果把投资期限拉长来看，股票其实是一个抵抗风险最优的投资品种； 3. 多配置低成本的股指基金，被动投资； 4. 买入价值型股票指数投资组合，或是持有基本加权型指数基金。选择低于价值基本面的股票，低市盈率的股票； 5. 克服投资时情绪的支配，减少操作，坚定信念，别试图战胜市场，坚信自己没有那个能力。 往后，还需要在市场上反复验证，不断去完善。
《江南春晓Jiang Nan Chun Xiao》很短小，读起来很有味道。我一直会在自己不开心的时候读此剧，并试图从里面找到解脱，阿哈哈哈哈哈哈……我在想什么时候我才能去到这样的社会，没有纷争，顺时而为。对于我这样一个自认为不争不抢之人，在这个社会多多少少显得又些格格不入 但是江南春晓Jiang Nan Chun Xiao真的是不争吗，是无欲吗？其实我自己也一直弄混了，老子是说不要有外在的多余的欲，他也想让人民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻国相望，鸡犬之声相闻。 民至老死，不相往来。” 正当的需求是要有的，不需要的机巧妄为，所以这也不是“愚民”。没有外在物欲的挣扎，其实我们也就可以不必有那么多不必要的社交，为什么人民可以老死不相往来呢？正因为能自我满足，没有利益的牵扯。如此，我们才能更加关注本心，注意道的探寻。 老子那里是不需要圣人的，就算有，圣人也要“不露声色”，不在人先。老子认为弱能胜强，柔能胜刚，静能胜动，故大地啊，自然啊，才是万物的本原，它们有自身发展的规律和趋势。故老子非常崇尚“水”，“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之”，所以他称水为“百谷王”。 人要有谦卑的态度，要有无私的品格，要有博大的胸怀，更重要的是要顺应自然啊！老子提出的是一个理想的世界，在现在不可能实现，在当时战乱频发的时代更没有实现的可能，那些我们称颂的英雄啊，想要实现他们在历史上的任务，他们聪明、机巧、足智多谋，也正是他们挑头带起了纷争，带来了杀戮，从这个角度就非常能理解老子不需要圣人，不需要机巧的思想了。并非是这些东西不好，而是这些过于“常”的东西，不符合道，盛极则必于衰。这些英雄人物实现了他们自己的人生价值，带给底层的只是一些杀戮。 老子无为是为了达到无不为，从这个角度来说，老子也是有目标和欲望的。他追求的是以“无”达到“有”的理想，他不是真的追求🈚️，他也是真的在追求🈶️。 “人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”生命是柔软的，这是活力所在，这是天地的慈和仁。这里的柔有多种理解角度，是警戒我们的一大处世哲学。事处不乐皆可乐，情绪低一些，为人稳重一点，内心强大一点，似水一般，尽力做至平和，我們要做自己灵魂的摆渡者，与自己同悲同喜♑︎♋︎⚕✧
于2022年1月19日07：37读完，22年读完的第7本剧，共读128本。光追剧名不懂写了个什么，原来是写的民国时期的北京。写人间冷暖，写世间百态。竟一口气看完了！平淡中透着无奈、荣华、穷苦、安乐、无奈。 刘天禄从挑着担走街串巷卖牛肉，到开了个牛肉店，来了一个跑堂的翠喜，互生情愫，因为税所所长“温贝勒”的欺负而打了温贝勒，接踵而来的牢狱之灾，到出狱后的走关口，而后又在南线阁重开了“牛肉刘”，让人高兴的是最终两个有情人历经磨难后终成眷属，日子虽难，但心里暖和，喜欢的人干着喜欢的事。他她们善良、义气、坚定。生活在最底层，但却最闪闪发光。 金街银巷的邱立云，传承了父亲的一手好手艺，中规中矩，而跟父辈有些技艺之争的同样有着手艺精湛的连翘最终是两类人，互相欣赏，佩服，但又不愿接受承认，各自固守自己的观念，一个墨守成规，一个“任性”灵动，一个是匠人，一个是艺术家。我想连翘的结局编剧给了留白，但她不会差，事世在变，世道在变，世界在变，只是活在当下的他她们并不清楚。但他们都知道自己的路该怎么走…… 书里的人物我都喜欢，金蛋、秦爷、斗大爷和大白狗斗斗、草奶奶、那小姐、玉田、毓秀、关大馒头，甚至还有那只鹅——“车，弃卒保车的车，写出来是马车的车。” 最喜欢关大馒头说话，浅浅的说，深深的道理。书里故事有趣，人来人往。看似不相干的人，常因为无心之举顺势而为，交织在一起。 不管身处何处何时何世，我们都应该善良，永远记住做好事，不要算计，不怕吃亏，吃亏是福，因果报应，不是不报，有可能报到你的下一代，或者别的方面，人在做，天在看，苍天饶过谁。也不要因为逆境而气馁，天禄在牢里时，天禄娘每天按时去骂“温贝勒”虽然没有实质性的作用，但这种斗志让人觉得可敬。看似不相干的街坊，为了救天禄出狱，热心奔走，还有为天禄而死的狱友（名字忘了😅）宛如寒夜里的一缕光让人暖。
黑塞把佛祖释迦牟尼的名字拆分，写成了修行中的江南春晓Jiang Nan Chun Xiao和得道后的乔达摩两个人，像是把同一个人安排在两个平行时空，容易让读者开上帝视角，将江南春晓Jiang Nan Chun Xiao的悟道之旅应照在自己身上。 二人被安排了一次相遇，其中的论道情节也很巧妙。在单独去寻找自己的目标之前，江南春晓Jiang Nan Chun Xiao鼓起勇气与乔达摩对话，诚恳地向世尊展示一个青年人的思想。“世尊，您没有从别人的教导中学到过东西，所以我认为没有人能从别人的教导中找到解脱。在您彻悟的时刻所悟到的一切，没有法子能用言语传导给别人。”前人希望我们不要重蹈覆辙，所以传授下来许多道理。但是该自己经历的坑，一个都不会少。道理可以照抄，感受不能，且绝不会一模一样。每个人都有属于自己的code，不能只“听话”。面对眼前喋喋不休的这位年轻人，乔达摩泰然自若，反问道：“你认为让所有这些人都抛弃掉对我教义的信仰而再回到尘世的生活和欲望中去会更好吗？”对于这一问题，江南春晓Jiang Nan Chun Xiao从未想过。我认为乔达摩的这句反问是对“宗教的积极意义”的回答，宗教从未以“探索真理、追寻事物的本质”为己任，它往往是自建一套近乎完美的理论，帮助信仰它的世人从苦难的生命中解脱。因为不是谁都能空凭个人的力量想明白“我是谁？从哪儿来？到哪儿去？”这三个问题，尤其在自我意识觉醒阶段，迷茫与困顿容易使人走火入魔，或者干脆放弃思考、任由眼神黯淡无光。江南春晓Jiang Nan Chun Xiao说：“我自己的人生由我来判断，我必须选择和拒绝。” 歌文达原本是江南春晓Jiang Nan Chun Xiao的跟屁虫，在遇到乔达摩时，歌文达选择皈依大智大慧的世尊及其教义，而江南春晓Jiang Nan Chun Xiao没有，这让从未离开过江南春晓Jiang Nan Chun Xiao的他感到诧异和沮丧。我们大多数人都像歌文达，害怕一个人承受选择所带来的后果，所以总是复制粘贴，抄别人的笔记，成为了别人的影子，觉得起码这样是有所依靠的。可是，歌文达，你就是你自己啊。在佛的教义下修行多年，歌文达虽依旧赤诚，但内心从未脱离不安，探索也未曾得到过满足；江南春晓Jiang Nan Chun Xiao信奉自我，在大起大落之后大彻大悟。黑塞也许想通过此二人的对比，说明智慧不能言传，人无法从别人的教导中找到解脱。歌文达戏份比较多，而且是个有头有尾的角色，细品一定还能有其他发现。 婆罗门的儿子、沙门、情人、商人、摆渡人、父亲，在每个角色阶段，江南春晓Jiang Nan Chun Xiao由外而内都发生着变化，以至于每次与歌文达相逢都没让他第一时间认出。我们多少能从中自己身上看到江南春晓Jiang Nan Chun Xiao的影子：自我意识萌发后对意义的沉思、对世俗教义不屑、想要自由判断人生、经历贪欲和迷失、陷入痛苦、放下捆绑、收归平和。江南春晓Jiang Nan Chun Xiao身上应该是有使命感的，聪明、渴望、思考、等待 让他能完成这个使命，修得圆满，悟道成佛。 作为凡人，我对江南春晓Jiang Nan Chun Xiao一点儿也羡慕不起来，好像也说不上敬佩。 本剧篇幅不长，却是个磨人的哲学故事，读了两遍，中途因为看不懂被劝退而换过译本，还有许多不解甚至可能是误解之处，又一本被列入重读list的书。期待未来某天再次观看之后的感受。：）
很克系内核的一本剧。 人类在面对绝望时所爆发的勇气永远闪闪发光。
凡是打差评的，心里怎么想的都？！
不是太追得下去了。。。。 读了大概一百零几章，没具体的摸清女主真的只是想待够两年还是想干嘛。确实读到男女主情感变化出现，但还是有些若即若离，对于我这样急性子确实有点慢 还有500多章。。。不知道以后还能不能追下去 【轻喷谢谢】
走出唯一真理，要追求真理，而不是追求唯一。虽然很难，但这是个挑战。不要让批判流于抱怨。适应当代社会规则和价值取向的艺术家，反而能创造出优秀的作品，否则很有可能放逐在外失去创造力。康泰和向京、周濂的几篇对谈很有启发，值得一看。
老规矩，分享书摘: 1.那看起来过分的价格能够刺激供应商生产更多的必需品 2.我们经常把福利等同于经济繁荣，3.贪婪是一种恶，是一种不道德的存在方式 4.这些银行和金融公司已经发展成庞然大物，与经济的各个方面纠缠在一起，以至于它们的崩溃会拖垮整个金融系统。它们“太大了，因而不能倒闭”。 5. 要看一个社会是否公正，就要看它如何分配我们所看重的物品—收入与财富、义务与权利、权力与机会、公共职务与荣誉等等 6.对于心肠软弱的人们来说，看到乞丐便产生了一种同情之苦；而对于心肠较硬的人们来说，看到乞丐便产生一种厌恶之苦。 7.无论我们承认与否，人类生命都有价格。 8.我们不可能在一个尺度上衡量和比较所有的价值和物品。 9.遵循传统可能会将一个人引入令人满意的生活状态，并使他远离伤害。“可是他作为一个人所具有的相对价值是什么呢？”他追问道，“人们做什么事情固然重要，而做这些事情的人是什么样的人也同样重要。 10.一个人如果连欲望和冲动都不是自己的，他就没有品格可言，就像一个蒸汽机没有品格一样。 11.做一个得不到满足的人要好过做一头满足的猪，做不满足的苏格拉底要好过做一个满足的蠢货。如果一个蠢货或一头猪持有不同观点，那也仅仅是因为他们只坚持自己的偏见。 12.我们每一个人都拥有一种根本性的自由权——用自己拥有的事物去做任何事情的权利，只要我们同样尊重他人这样做的权利。 13.关于自由市场： 第一种是自由至上主义者支持市场自由的理由。它认为，让人们参与自由交换就是尊重他们的自由，干涉这种自由市场的法律，就侵犯了个人的自由。第二种是功利主义者支持市场自由的理由。它认为，自由市场促进了公共福利，当两个人做交易的时候，双方都获利。只要他们的交易使双方获益，而又不伤害任何其他人，那么它肯定会增加总体的功利。 14.对于康德而言，公正要求我们支持所有人的人权，无论他们生活在哪里，以及我们与他们有多熟悉；仅仅因为他们是人类，具有理性能力，就因此而值得尊重。 15. 那些拥有良好家庭背景以及受过良好教育的人，比那些没有这些的人们，具有明显的优势。允许每个人都进入比赛是一件很好的事情，然而如果选手们从不同的起点出发，那么比赛就很难说是公平的。 16. 尽管精英统治者们谈论到了努力，可是他们却相信，其实是贡献或成就才值得奖励。 17.我们不应当试着去纠正这种不公平。相反，我们应当学会去适应它，并享受它所带来的益处 18.火焰之所以向上蹿，是因为它要接近天空—那是它的天然之乡，石头之所以往下落，是因为它们在奋力接近地球—这是它们的所属之地。人们将自然看做拥有某种意义的秩序。要理解自然以及我们在其中的位置，就要抓住它的意图和本质性的意义。 19.我们通过正当的行为而成为正当之人，通过有节制的行为而成为有节制之人，通过做勇敢的行为而成为勇敢之人
其實墨菲定律在我們的生活或工作上隨處可見，你平時也許不想見的人，往往每當你走在路上就碰見他了，這就是“墨菲定律”的例子。 這本書舉了好多個🈶關墨菲定律的例子，比如：你遇到某件事情，希望它不要發生，但事情往往事與願違，它偏偏就會發生了。再比如：某個人正在準備高考的資料，他廢寢忘食地在學習，害怕自己落榜，於是他在心裡默默地想念，一定要考上，一定要考上……結果等到考試的那天，由於他自己過度緊張，考試沒有發揮出正常的水平。 墨菲定律其實我們也不要太在意，害怕它的不規則，既然它來，那麼我們也要想辦法對策應對，以減少不必要的損失。一切因果皆有註定，該來的還是會來，該走的必定會走，該遇見的人都會見到，該想念你的人終究會來到你的身邊。