小孩子P'tit Quinquin

白露横江

1 有种习惯叫自律，有种执着叫坚持，有种生活是坚持自律。美好人生从坚持自律开始，一件事，一个爱好，成就你这个人，成全自己做的每一件事。 做人生中最重要的3件事，通过记录和复盘这2种方法，持续做够100天，在这一过程中穿越人生盲点。 书中提及到的关于习惯，关于记录，关于复盘，关于自律，关于每日三件事等等，都是我现在比较关注的点，可以说本剧提到的方法我都正在实践，坚持了快一年了，很多已经成为习惯。 虽然过程中有很多不好意思提出来的中断，但是那些缺点也都是我的人生轨迹，都被记录到了我的笔记当中。 2 养成一个习惯的唯一方法，就是用时间换，需要不断训练，持续积累。 我们的大脑记住一个习惯需要多长时间呢？ 一般而言，养成行为习惯的时间一般在一个左右，比如动动手就可以做到的习惯，写笔记，整理家务等。 养成身体习惯可能需要三个月左右，是指要让整个人体发生变化的习惯，比如早睡早起，减肥等。 养成思考习惯则需要更长时间，可能半年，也可以一两年。比如创业思维，批判性思维，英语语言思维等。 我们每天95%等行为都是依靠习惯来完成的，吃饭，睡觉，走路，呼吸等。倘若你拥有很多好习惯，那么你的生活将会被这些好习惯重塑；相反，如果坏习惯住在了你的生活，那么失败自然难免。 因此我们不应该在抵抗坏习惯上浪费太多时间，而是要想办法爸逻辑上认同的事情变成大脑习惯的事情，养成新的好习惯。 3 记录和复盘，看见即是降服，未经过思考的人生也不会被自己记住。 每天时刻记录自己的小想法，记录自己一天的时间使用情况，效果很不错，亲测有效，强力推荐。记录可以形成自己的时间刻度，明确知道自己在自律这条路上走过了多少时间。 学习主要有三种途径：一种是向书本中学前人总结的知识；一种是向身边的人学习优秀的经验；还有一种是向自己过去的经验教训学习。 常在脑海中对过去所做过的事情过一遍。通过回顾，反思和探究，找出原因，总结规律，指导我们下一次的行动。 向自己学习的最佳方法就是记录和复盘，记录并反思自己的行为，对结果进行核对，对自己做出的决策和实施过程进行情景再现。对于做得好的部分进行经验总结，对于做的不好的地方想办法改进。 4 另外，不用花过多的时间用在制定计划和选择记录方式上，让自己更专注，因为人们的精力是有限的。选择是很耗费自己内心能量的一件事情。 把个人感觉最重要的事情全部列出来，然后再次按照自己的重要程度进行排序，对此做减法，最终选出来最最重要的三件事。 然后对选择出来的三件事情进行自我分析，为什么对于自己而言，这三件事那么重要，然后就开始吧。 人的一生有无数种可能，每一次选择都会走上不同的路。我们遇见的人，我们走过的路，都会影响我们的选择。 如果你有一个目标的话，只要你努力，不管走多少弯路，你终归会实现它。 每天三件事，从今天开始，可以慢一点。

好cī的不得鸟儿🍉

分别简单介绍了被动指数基金和主动基金的选取分析方法，同时还简单介绍可止盈方法，资产配置理念等看完有个大体的轮廓，但还需要深挖。作为基金投资的入门书记不错。

得失一念间

历史比剧集更有趣，感谢编剧的经验分享。看剧前，以为会有王阳明、张居正这两位明朝一哥二哥，没想到会提到张献忠、郑成功。不是只讲故事，而是试着通过当时的情景，去揣摩这些历史人物的心理变化、心路历程，为什么会做那样的选择，出于何种目的，这样读史，多了情趣，少了只言片语的教材式无趣，让人引起共鸣的同时多了思考，希望以后多遇到一些这样的好剧。

高云舒

这部剧不会让你立刻改变你的坏习惯，养成好习惯，但绝对是一本值得花时间和精力去看的好剧。从中你能够了解习惯形成的原理，明白习惯养成的策略，改变习惯的方法，并清晰地知道习惯可以依靠你的自由意志力逐渐改变。

Zinc

三星是给传记本身，可读性一般。 最初惊叹于如“樊锦诗”般带有古典意韵之美的名字，加之对敦煌莫高窟的探究之心，故而一读。 说实话有些失望。在部分篇章速读的情况下勉强读完。彩蛋中有提及，因樊老回溯往事中记忆片段所带有的侧重性及不连贯性，兼有口述先天带来的口语化特点，加之初次涉及带有较强专业性的考古学内容，编剧需要通过填充大量信息及细节来整理成篇，导致全书各部分风格的前后不一致。其中最为突兀的是第十一章，读来只觉内容空泛、不知所云。总体来看，作为一本人物传记，本剧对人物形象的刻画展现不够到位。 收获是有的。其中最为主要的是对考古学，尤其是敦煌莫高窟所代表的石窟考古学，有了更全面的理解。 考古工编剧的工作内容主要包括：清理发掘、鉴定考证、壁画临摹、修复保护。 一是清理发掘。樊老在书中多次强调考古学“实践出真知”的工作原则，必须亲临现场、亲身感受。这也是大众心目中对考古学最为深刻的印象：三五成群的考古人员，聚集在覆满泥沙的坑槽周围，用各类工具耐心细致的进行文物出土工作。在敦煌黄沙漫天的地理环境下，清扫砂石甚至成为莫高窟人数十年如一日的日常工作。 二是鉴定考证。考古工编剧所具备的专业技能并不仅限于现场挖掘。以莫高窟为例，他们需要对佛像、文书等各类出土文物，以及洞窟中大小不一、风格迥异的各式壁画，进行创作年代、所属文明等要素的鉴定，尽全力解读出其中所蕴含的历史故事、宗教教义等内容。这需要运用到历史、宗教、文字、绘画等多个学科的庞大知识储备。 三是壁画临摹。临摹其实也属于修复保护工作的一种方式，即留存副本，同时也有利于通过展览等方式实现文化的对外宣传。这一项工作绝非易事，要求临摹者在熟练掌握基本绘画技巧的基础上，全然放弃自我的个性化表达，将全身心投入到眼前的旧作中，通过对线条等运笔方式的精细模仿及对画中故事主旨的细致揣摩，力求还原当时的创作背景及创编剧心境，仿佛穿过千载岁月与古人达成心灵交流，最大限度的还原壁画神韵。 四是修复保护。樊老时常强调：“文物是珍贵的，但也是异常脆弱的。”壁画尤其如此。洞窟中二氧化碳浓度、湿度等最为细微的变化，对壁画来说或许就是致命的。故而从洞窟外壁加固、洞内环境监控，到壁画病害治理，再到设置外围阻挡风沙装置，最后到实行景区每日游客最大承载量限制制度，修复保护工作始终是敦煌人刻不容缓的第一要务， 收获之二是对莫高窟的价值有了更为深层的理解。有幸在两年前的夏天到访过莫高窟景区。印象里黄沙漫天的昏黄基调中，醒目矗立着地标性建筑“九层塔”。依次浏览分配到的八个洞窟，洞口狭小，洞内阴凉，光线昏暗，追随讲解员的手电筒光束，眼前出现一副副布局紧凑、色彩斑驳的壁画，并没有想象中的宽阔醒目。经过观看本剧中的种种，现如今再度忆起，更能觉察到画中所蕴含的庄严肃穆——这是在与千余年人类历史、数十个或消亡或演化人类文明的最直观对话。它们虽静默不语，却将所有过往辉煌、黯淡一一呈现，只待今人参透其中奥义。这或许也正是考古学的现实意义。 最后是对时代文人治学精神的崇敬膜拜。“择一事，终一生”，这是<我在故宫修文物>中几位师傅常挂在嘴边的话，我暗自将其概括为“时代文人的纯粹”。“时代”带有过去式含义，这一特性在民国前后出生的学者及其学生这几代人身上展现的最为淋漓尽致。“纯粹”是指根植于家学厚土，保持勤勉好学，专注学术研究，不计较个人得失，一心报效国家的忘我情怀。质朴的字里行间，赤子之心，昭然若揭。 纵使相隔万里，心之归处，便是故乡。