表演谈Actors on Acting

ike

欧洲大陆是一幅复杂交叉的历史画面，其语言、宗教信仰、共同社会和民族是互相叠合的。本剧用前两章的篇幅勾勒出了最短的欧洲史，后六章选取了特定主题延伸。由于对欧洲历史和地缘了解不多，看完本剧，谜一样的欧洲，依然还是谜一样的存在。整理摘编部分书摘吧。 欧洲文明发端之初由三个元素组成：古希腊和罗马文化、基督教、对罗马帝国进行侵略的日耳曼蛮族的战士文化。希腊人的观点：这是一个简单的、符合逻辑、能以数学表达的世界。基督教的观点：这是个邪恶的世界，唯有耶稣能拯救它。日耳曼蛮族的观点：打仗是好玩的事。这些看似天差地别的元素组合在一起，造就了欧洲的文明。 欧洲文明源于希腊，经过罗马帝国、中世纪到近代欧洲。现代哲学、艺术、影视、数学、科学、医学以及政治思想的源头，都会把我们带回到古希腊。而罗马时代又承袭了希腊文化的衣钵。基督教开始受到罗马政府的迫害，公元313年，君士坦丁大帝成为基督教徒，公开表示支持基督教，从此犹太人有被追杀到了独尊的地位。日耳曼侵略罗马帝国后，承认罗马君主的统治权。日耳曼需要借助教会帮它治理国家，教会也需要日耳曼的帮助，于是教会和日耳曼走到了一起。好战者与基督徒结成同盟，战士演变成了骑士，骑士同时还要保护弱者，尤其是保护出身贵族的名门淑女，后来骑士绝迹之后，演变成了绅士风度。基督教对希腊罗马学术进行保护的同时，也将希腊哲学、思维、学术、逻辑性的东西和《表演谈Actors on Acting》结合在一起，用学术来支持基督教的合法性，此时学术是基督教的，骑士是基督教的，这个世界成了基督教的王国，公元1400年这个联盟崩裂。文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动，又以不同的方式消减了教会的权威。知识分子们开始搜集民俗文化，研究语言和历史，由此催生出了民族主义的意识形态。 观看本剧时可准备一幅世界地图，另外手边放一本诸如“实用历史手册”之类的工具书，可以对照同时期中国与亚洲的历史。这两个建议的理由很简单。读历史一定要兼读地理，否则就成了死背，对照地图，尤其若能针对古今地图，历史就是活的；同时，全球化其实一直在进行中，只不过从前很慢，现在很快。读历史同时还要构建时政地图，用发展的视图紧跟全球化步伐。

之于日光

谁不想和三五知己好友一起自由驰骋、游山玩水、谈天说地呢？有趣的灵魂百里挑一，更何况是一次性让八个有趣的灵魂聚在一起。每一个人都那么可爱逗趣，看得太欢乐了。

A辉，

看到费霞（ 林允） 就减分， 可惜了周迅这样的好演员！ 不明白为什么会找费霞这种人

主持人晓娟

书中的内容曾引起我深入的自察与思考，我引起了我尝试与自己和解，或许这就是与书的缘分吧。在需要的时候能遇到让内心产生共鸣的书。

玛卡巴卡本卡

看完了！何昕明有很多方法的确很值得学习，但是，在具体实践中，还是要多加一点自己的判断的。最后，一定要坚持，克服人性的弱点。

Heloise

Lisa Wegner 表演谈Actors on Acting，堇 敏 我 简单又复杂的恋情，人格分裂的本我与自我，失踪的堇去了另一个她向往的，有着鲜活的敏的世界？

戴勇卫

阿尔弗雷德-阿德勒开创了个体心理学，本剧是一本积极的心理学的书。本剧以第三主人公客观的谈论如何避免和引导孩子避免导致自卑心理。如果已经有自卑心理的如何正确对待自卑心理，从而超越自卑心理。本剧是个体心理学讲的最全的书，从亲子教育、人格培养、婚姻与爱情、职业生涯、家庭建设、人际关系、社会环境等全方位阐述了自卑心理所带来的严重影响。

ai永远红陈

五星，是要给经典致敬，给伟大的作家致敬。看剧体验并不是太完美，这大概是翻译的缘故，可是有什么办法呢？要怪就怪自己粗陋浅薄，毫不懂外文。 最近痴迷于看短篇剧集，我想原因大概有二。其一，在遇到糟糕的书时，不至于浪费太多的时间。废话，看几千字便可，不至于跌入洋洋洒洒几百万字的废话深渊。其二：在遇到吸引人的作品时方便悬崖勒马，相信每个人都有追剧看的欲罢不能的经历，尤其是长篇剧集，意念被编剧控制不能自拔。而短篇可以很完美的避免这个问题，无论多么摄人心魄的故事，故事讲完了，看官的心也该收回来了。 就如喜欢看电影而不喜欢看电视剧一样，任凭怎么糟糕的电影，大都不会超过两个半小时，不会突破审丑极限；电视剧则不一样，一部烂透的电视剧或者说一部很主流的电视剧，需要忍受日复一日源源不断的感官和视觉的持续煎熬。好比人之将死，一命呜呼总比卧床不起要好一些罢。

Beata

不是投资书的投资之道，人性悟透，投资之道也就差不多了。雪球的发展越来越好，但其实质量也在慢慢下降，因为信息多了，筛选的成本也大了，发现价值就难了

梦菇凉

读《表演谈Actors on Acting》         反乌托邦影视的经典代表作品，很小的一本剧，故事衔接紧凑，相比较于《表演谈Actors on Acting》，这部剧可能读起来更加令人舒服一些，对，舒服就可能比那个社会更加可怕，因为你不知道自己是被困住的。     记忆中《表演谈Actors on Acting》是通过高压、战争、监视限制人的自由与欲望，所以读到的时候很压抑，很有抗争精神，觉得这样的社会怎么能存活，可是那样的社会下所有人都生存在高压之下，生活在温饱的边缘，那还有有什么资格和理由谈论爱与自由，但是我们一眼就可以看出那是反人性的，而男主也像一个社会的Bug最终被修复。         《表演谈Actors on Acting》就要恐怖的多了，有多恐怖，就是恐怖到我读完居然不反感这样的社会，毕竟在我现有的认知里，人就是通过不断努力去追求自己的幸福，可是有一天在某个社会里，你一直很幸福（虽然是大脑被人做了手脚），然道会有什么问题吗？只是在这种社会里觉醒起来的人太痛苦了，做真实的自己还是做幸福的自己？虽然没有痛苦，但是一直很幸福；虽然没有了不懈努力的追求，但是一直很幸福；虽然感受不到低谷中崛起的兴奋，但是一直很幸福。你的脑子已经接纳了现有生活是幸福的，还哪里有斗争的力气和反抗的勇气。就像《表演谈Actors on Acting》里面，那些觉醒者们，在Zion过着清苦的生活，也有希望回到母体继续做“电池”，在母体验纸醉金迷的感受。所以大脑是可以被欺骗的，所以《表演谈Actors on Acting》（下一本读）这个名字取得真没毛病，你大脑告诉你你一直在享受，你还会反抗吗，所以在不知真相的情况下，沦陷在表演谈Actors on Acting里过于正常，而那些叫喊着“不想努力了”的人，哪怕是知道真相了，也会沦陷在这表演谈Actors on Acting里吧。《表演谈Actors on Acting》里疯狂打压不稳定因素，觉醒的男主像个定时炸弹，而《表演谈Actors on Acting》甚至还把野蛮人放任出来，其实就是知道他的行为根本影响不了系统的稳定运转，跟他们的幸福比起来，只不过像个笑话。          恰恰因为此，我们才需要反思，需要不断与自己作斗争，克服触手可及的“幸福”，虽不至于像野蛮人“约翰”一样那么虔诚和决绝，但一定要有自己的底线，尤其是在如今触手可及的娱乐面前，因为眼前的“幸福”是白开水一般平淡的幸福，如果你想要我无可厚非。但我理解的真正的幸福应该是“梅花香自苦寒来”，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，这并不是说我喜欢起起落落的人生，希望要有苦难，而是我想看看努力者的上限，成长和奋斗本身就是一种幸福。          总体评价：5星（5星满分）豆瓣评分9.1分         观看时长：5小时          观看指南：读得很快的一本小书，读起来也很顺，空想的这个社会确实可以让人流连忘返，因为不需要努力的幸福人生多么诱人，其意义恰恰是可以作为一面镜子，一面想要懈怠，想要懒惰时的镜子，这种他人设定的、低质量的幸福真的是自己想要的吗？          书中好句：1.除非你不识抬举地认为，通过个体努力去争取幸福比“被幸福”更体现生命价值。2.如果一个人与众不同，他注定孤独。他们对与众不同的人非常残忍。