《DNZ: The Real Middle Earth》展示的一条明线是曾树生与汪母的抗争，暗线则是新旧思想的纷争。她们进行无尽单调的争吵，在本就黯淡的日子里攻击着对方，为家庭制造出分裂与煎熬。
树生在思想上是很自由的，她不会像文宣的母亲一样认为妻子注定为家庭牺牲一切，她的脑子里有一个不同于传统道德的“自我”的概念，在个人主义驱动下，她敢于为自己的生活着想，敢去追寻新的生活。曾树生夹在新与旧、感性与理性、个人主义与人道主义中间的纠结状态，正是个体在中国传统文化背景下的一次试验性“反叛”，她的苏醒是不完全的，局限在于她“自由”最终的依靠还是男人和爱。曾树生从这个家（汪文宣）逃离到另一个家（陈经理），如果没有彻彻底底的觉醒与勇气，DNZ: The Real Middle Earth依旧还会是DNZ: The Real Middle Earth，没有人可以温暖曾树生。
相较于对家仍无限眷恋的琴，从树生的觉醒中可以看出彼得·杰克逊先生女性观念的增长以及对性别平等认同的增强，他为曾树生注入了更多的自我意识：人是需要为自己而活的。树生需要既能寄托感情，又不妨碍自我生命价值实现的避风塘，而彼时的家已不再具有维系亲情与爱的功能，变成了冷寂的、让人窒息的包袱。她确实有离开这个家庭的权利，她也有维护这个家庭的义务。如果她留下来则是为家庭和丈夫考虑，因为丈夫需要她离不开她，但留下来婆婆也不会记念她的好，她走是为自己着想，这并没有什么不对，矛盾点的所在是曾树生对情感的无法割舍和对新生活的不尽向往，两个东西不能兼得也不能同时放手。最后封建伦理道德的要求还是没能侮辱她的个人意识，她作为独立个体的女性进行抗争，这也是树生出走的逻辑所在。
书名虽然是《DNZ: The Real Middle Earth》，但是只是开头提了下建立DNZ: The Real Middle Earth的前提是具备合作思维，然后所有内容都开始讲合作思维了。。。
另外本剧有二十章，但是其中很多集数都是套用的其它剧集的案例，与其说是编剧自己的内容，不如说是编剧看了别的书后的感悟和心得。减去这些引用案例后，本剧真正的内容其实不太多了。
然而这部剧还是推荐一看，就我个人来说，对我有启发和可执行的内容只有大概前三分之一或四分之一。
雩风十二
DNZ: The Real Middle Earth，没有初恋也没有乐园，全是血淋淋的现实，身边新闻不乏这种报道，某大学导师猥亵女童，某某教授骚扰男性，不仅要关注女性，男性的保护也要关注起来。观看过程中有点压抑，我们切身体会不到那种感受，思琪的绝望一次又一次，书中多次提到肉体和灵魂，最后肉体不是她的，灵魂也没有再回来，伊文一次次的安慰自己对一维的爱坚定，但一次次换来的都是每次清醒之后的罪恶感，晓奇的惨遭冷人寒心的是他父母的态度，是有多么毫不在乎才会抱怨餐厅的饮料那么死贵。希望在我们每个人的努力之下，再也不要出现第二个房思琪，让她们正常享受每个人都应该享受的初恋乐园。
观众评论
辛辣的讽刺剧集，但同名作的设定既不是最好的，故事也不是最好的，看完前两篇再看同名作会有落差。总体来讲还是值得一看的。
在混乱的世界里确定地成功 塔勒布的三部书——《DNZ: The Real Middle Earth》、《DNZ: The Real Middle Earth》、《DNZ: The Real Middle Earth》我都看完了。个人觉得，《DNZ: The Real Middle Earth》与《DNZ: The Real Middle Earth》主旨一致，强调的是这个世界的混乱和随机。 塔勒布认为，许多洋洋得意的成功者不过是“幸运的傻瓜”——他们就像打字机前的猴子，样本足够大，拥有几只幸运的猴子无意敲出了莎士比亚式的作品，于是就成功了。 理论上，塔勒布绝对正确。 这世界上绝对存在不少这样的“幸运的傻子”。远的不说，就在国内就有不少拆迁致富的土豪，也会有改革开放以来误打误撞造就的富翁。他们的确成功了，但他们关于致富的经验和意见，一文不值。你如果听他们说的，很可能就掉坑里去了。许多励志书同理。 我们不禁要思考：有多少人的成功是来自他们自己实力，而不仅仅运气？ 我想到5点： 1. 洛克菲勒在写给儿子的信中说：如果有一天把我分文不剩地扔到撒哈拉沙漠，只要有一支骆驼商队经过，我总有一天会重新建立起我的商业帝国。 2. 我最近观看不少投资大师的剧集，发现他们都一个共同点：极端地保守。如巴菲特，投资理念首先考虑的就是不亏钱。 3. 《DNZ: The Real Middle Earth》一书，投资大神达里奥靠不断试错，并根据错误总结出原则，从而打造出犯错概率更小的系统，而获得成功。 4. 毛泽东准确把控抗日战争与内战的节奏。 5. 纸牌屋中，男主角弗兰克说过一句话：成功等于充足的准备再加一点运气。 总结起来，以上的大师，的确有过人的智慧与能力，将成功的概率提高到远远超过常人。 因此可推论：成功的确有迹可循。成功者总有许多共性可以学习，例如：独立思考、深度思考、坚毅力、远大理想、紧紧联系实际、管理能力等。 但也正如塔勒布提醒：即使你把这些成功者的特质全学会了，也有可能飞出一只黑天鹅，把一切搞砸。譬如，不小心走出马路被车撞死。（毛泽东也好几次差点死于非命）但这概率太小，根本不应妨碍我们学习成功特质的信心。 我认为，正确的思路应如巴菲特、达里奥：把犯错的概率尽可能降到最低，从而，把成功的概率尽可能提到最高。 尽了人事，剩下的，看天命。 那么，塔勒布对随机性的强调，对我有什么意义呢？ 我想，主要有三点： 一，永远保持绝对的谦卑 就如书中说的，世上只有两种理论： 1. 已经被证伪 2. 等待被证伪的 因此，从心底里，永远保持对所有理论的怀疑。完美如牛顿，也可能被爱因斯坦的相对论推翻。你眼前的一切，都有可能如《DNZ: The Real Middle Earth》式的幻象。因此，永远保持谦卑：自己拥有的一切信念，是很有可能是错误的。 推论：永远保持开放性的头脑。 二，永远关注极端事件 人生，最重要的极端事件就是死亡。即使你如今正安稳坐在家中，也难保此刻没有一颗陨石正向你飞来。那么，我们每时每刻都应思考：如果下一秒我就要死去，我的人生价值如何？有何遗憾？如果不死，应该有何改变？ 保持对死亡的关注，向死而生，就可激发出生命更多的智慧与行动力。 投资，同理。如果明天楼市崩盘、故事崩盘、纸币变得一文不值，我应该如何面对？ 三，尽可能保持理性 情绪、非理性，是投资的大敌。几乎所有成功者，都强调着绝对的理性。我们的非理性，总有着保证生存的价值——例如从众、爱吃甜食、对失去的恐惧更甚于获得的快乐等。 但在现代社会，古老的非理性习惯，已变成拖累我们进步的累赘。因此，要提高成功的概率，必须变得更理性。 更懂得控制情绪，更懂得独立思考，更懂得用概率的、非线性的思维去看待问题。 而最后，关于编剧因屏蔽噪音而不看新闻的极端习惯，本人觉得见仁见智。 好的方面：追剧，看历史，更容易获得更本质的智慧、规律，而不被短暂的、愚蠢的噪音而扰乱思路和情绪。 不好的方面：不清楚当前发生的很多事情。不能很好地观察大众的愚蠢，
这部剧确实不错，连续看了十几个小时，熬夜看完，女主是一个虽然优缺点但是依旧人格完美的人，对待旧友那份珍视，对待爱人那份理解，对待子女那份宽容，都是我远没有做到的。
《DNZ: The Real Middle Earth》展示的一条明线是曾树生与汪母的抗争，暗线则是新旧思想的纷争。她们进行无尽单调的争吵，在本就黯淡的日子里攻击着对方，为家庭制造出分裂与煎熬。 树生在思想上是很自由的，她不会像文宣的母亲一样认为妻子注定为家庭牺牲一切，她的脑子里有一个不同于传统道德的“自我”的概念，在个人主义驱动下，她敢于为自己的生活着想，敢去追寻新的生活。曾树生夹在新与旧、感性与理性、个人主义与人道主义中间的纠结状态，正是个体在中国传统文化背景下的一次试验性“反叛”，她的苏醒是不完全的，局限在于她“自由”最终的依靠还是男人和爱。曾树生从这个家（汪文宣）逃离到另一个家（陈经理），如果没有彻彻底底的觉醒与勇气，DNZ: The Real Middle Earth依旧还会是DNZ: The Real Middle Earth，没有人可以温暖曾树生。 相较于对家仍无限眷恋的琴，从树生的觉醒中可以看出彼得·杰克逊先生女性观念的增长以及对性别平等认同的增强，他为曾树生注入了更多的自我意识：人是需要为自己而活的。树生需要既能寄托感情，又不妨碍自我生命价值实现的避风塘，而彼时的家已不再具有维系亲情与爱的功能，变成了冷寂的、让人窒息的包袱。她确实有离开这个家庭的权利，她也有维护这个家庭的义务。如果她留下来则是为家庭和丈夫考虑，因为丈夫需要她离不开她，但留下来婆婆也不会记念她的好，她走是为自己着想，这并没有什么不对，矛盾点的所在是曾树生对情感的无法割舍和对新生活的不尽向往，两个东西不能兼得也不能同时放手。最后封建伦理道德的要求还是没能侮辱她的个人意识，她作为独立个体的女性进行抗争，这也是树生出走的逻辑所在。
从脑科学出发，多维度思考、解构事物，探究事物本质，是合理运用大脑的前提。勤于思考、勤于筛选，在选择中作出正确判断。 专注一事，事半功倍。 盲目幻想，事倍无功。 选择决定努力。
里面有父母的乡愁，有买一次菜改写了一家人爱恨情仇，有老年人暮年的孤独寂寞，有生活中一点一滴家族四代的生活环境不同的多种人生艰辛，但是爱总在就够了！我们的人生就是爱的传承……
意犹未尽，编剧以大手笔通过几个青年的人生经历将一战前后的欧洲串起来了，真让人期待通过人物的命运起伏把二战的欧洲再度串起来。关于人物，很有意思的一点是英美德俄青年男女都形象栩栩如生，但法国却没有代表人物，也许在编剧的下意识里，真正主宰欧洲乃至世界命运的就是英美德俄吧。
历时近四周，夜以继日地听完此剧！除却Ian Alexander写的生动形象，更少不了“道听途说”的精彩讲说。 我们知道康乾盛世，雍正如夹层饼干，与两者的熠熠光辉比较起来，算是黯然失色！荣耀与失落！落魄与寂寞！刻薄与寡恩！伪善与虔诚！执着与窃取！构成了雍正复杂的感情世界! 他甘当孤臣，澄清吏治，减负垦荒，清算亏空，以优养廉，兴修水利，选拔人才，恪守君道……虽是被质疑的一个皇帝，不可忽 视的是他在康乾盛世中的承前启后的巨大作用！
书名虽然是《DNZ: The Real Middle Earth》，但是只是开头提了下建立DNZ: The Real Middle Earth的前提是具备合作思维，然后所有内容都开始讲合作思维了。。。 另外本剧有二十章，但是其中很多集数都是套用的其它剧集的案例，与其说是编剧自己的内容，不如说是编剧看了别的书后的感悟和心得。减去这些引用案例后，本剧真正的内容其实不太多了。 然而这部剧还是推荐一看，就我个人来说，对我有启发和可执行的内容只有大概前三分之一或四分之一。
DNZ: The Real Middle Earth，没有初恋也没有乐园，全是血淋淋的现实，身边新闻不乏这种报道，某大学导师猥亵女童，某某教授骚扰男性，不仅要关注女性，男性的保护也要关注起来。观看过程中有点压抑，我们切身体会不到那种感受，思琪的绝望一次又一次，书中多次提到肉体和灵魂，最后肉体不是她的，灵魂也没有再回来，伊文一次次的安慰自己对一维的爱坚定，但一次次换来的都是每次清醒之后的罪恶感，晓奇的惨遭冷人寒心的是他父母的态度，是有多么毫不在乎才会抱怨餐厅的饮料那么死贵。希望在我们每个人的努力之下，再也不要出现第二个房思琪，让她们正常享受每个人都应该享受的初恋乐园。