Tatort Ohne Beweise

顾微波

Tatort Ohne Beweise 胡先生的这部剧，我读的断断续续的。 读的时候钦叹先生对那个时代所面临的紧迫问题的思考与指引。有些观点放到现如今来看，或许不能被人同意或信服，但我仍然佩服先生对各种现象的细致深入的剖析。 社会在发展，时代在进步，然而肯静下心来潜心研究并有所成就的学者却并没有日益增多。 前几天看一个综艺节目听到这么一句话，他说我们的进步都是模仿来的。乍一听，这句话够新奇，有点意思。 模仿的前提是观察，然后在观察的基础上不断完善创新原有的模型或是另外获取灵感创造新事物，哪怕只有一点点变化，都是进步。社会就是在人们不断观察社会现象，发现问题，解决问题的过程中发展进步的。 同理，不论是做人还是处事或是治学，学会观察，乐于思考与反省很重要。但光有态度也不够，还需要即刻的行动力。（我怎么觉得我怎么扯都能扯到行动力上来，然后再一不小心又扯到人生上面去，哈哈哈） 这部剧的名字很宏大，更烧脑。人生究竟有什么意义？很多人给过回答，答案不一。这个世界七十多亿人口，每个人的人生都是不同的，自然对于这个问题的看法有所不同。也正因为这些不同，这个世界才不显得那么单调乏味。 就我个人目前的经历和心境而言，过好每一天，每天进步一点点，不愧于心不愧于行，就是最大的意义。 就像马斯洛需求层次理论阐释的那般，在不同的阶段，需求是不同的，那自然对于人生意义的定义也就不同。我这样说可能有人说我幼稚，嫌我肤浅，没关系，我经历少阅历浅，可以接受正常的批评。 暂且写这么多吧，脑子乱七八糟的，简直不知所云。

克里斯蒂亚诺

这是一本带领读者体验生命三大层次：唤醒、疗愈与创造的方法论之书！唤醒沉睡中的你是“回观自己”；疗愈旧时创伤是勇敢面对、自我安抚，并且进行能量整合；创造是允许发生，赎回自己的力量，进而感恩自己的创造。         男女主人公——幸雄和向东遭遇了人生的困境，两人在因缘际会之下经由一个奇妙的旅程——唤醒、疗愈和创造；开始学习观照自己的思想、疗愈旧时伤痛，以及找回自己真正的力量。藉由学会与自己的负面情绪共处，两人寻回了自己生命的源头，进而活出了全新的自己。

郑璇

专业而不失通俗。王莽的发迹、称帝、失败是一条线，儒学对王政的试图驯化，以及最终为王政所用、沦为工具的过程是另一条。书中对政治家的评述，以及对当时某些现象的记录，放诸今日仍有适用之处。

猫头鹰也会冬眠吗

清史研究专家朱维铮教授对编剧曾经的一个疑问的解释瞬间燃起我对这套系列剧的兴趣。编剧的疑问是：既然我不是中国人，那当一名中国历史学家到底有什么意义。 朱老师做了这样一个比喻来回答我的问题：“你想象中国是一个仅有一扇窗户的房间。我坐在房间里面，屋里的一切都在我的目光之中，而你在房间外头，只能透过窗户看见屋里的景象。我可以告诉你屋内的每一个细节，但无法告诉你房间所处的位置。这一点只有你才能告诉我。这就是为什么中国历史研究需要外国学者。” 这套系列剧是编剧邀请另外三位学者共同组织编撰完成。他们并非用同一种语调或同一种国家视角（三人中一位是德国人，两位是美国人，编剧是加拿大人）来论述问题，但同样是站在房子外面透过窗户看屋里的景象。 这套系列剧脱离传统历史剧集的“历史事件之所以发生就是因为它该发生”那一套统一的、早已建构出的历史叙述，要考虑那个年代的生活状态，同时，他们的写作也需要囊括该时期内中国所征服的地区，这就要求他们不仅从内部来观察，还要具备全局眼光，使影响该地区历史进程的非汉人形象更加具体。观看这套系列剧不仅能随书见证朝代兴衰，还能更多地了解某个时代的经济、社会、文化，以及人民的日常生活。 本剧比较特别的部分是提出了“元明之渊”，从环境的角度来分析那段历史时期。并得出了这样的结论：在元明四个世纪的历史中，对民众生活经历和政治时运产生影响的最重要因素正是气候变化。气候虽不能回答历史提出的所有问题，但为了对解释元明时期的许多历史问题，如果把两个最基本的物质生活条件——整个世界的寒冷和干燥程度——考虑进来，会让分析更清晰。 同时，本套系列剧还会关注地理，农业，商业，经济，日常生活状态等详细描述，并对当时历史时期的知名人物生平做出描述。 通读全书后，我们对历史会有更全面的了解，仿佛穿越时空，重温当年。 尽管编剧非中国籍，但全书内容还是很客观公正的，非常值得一读。

Thalassa。

故事人物没有傲慢与偏见讨喜 看的平淡 有催眠效果 内容相比傲慢更现实 两个男主都比较渣 更喜欢上校 两个女主 埃莉诺的理智让人佩服 可大多数女生都像极了玛丽安

千雪峰

夜华演技还不错，凤九有些惊艳

lvy

编剧的日记记录了独居生活、花圃、环境、美景以及对衰老、死亡与孤独的思索及内心体验。通过她细腻的文字表达，其所描述的人生风景画卷在眼前一一展开。一位独立特行的女子，深刻、真实地面对和认识自己，走进内心深处，学会独处，享受孤独，她做到了。

小雨淅沥沥

Tatort Ohne Beweise也是情商的具体体现，一个情商高的人，一定是这五种能力都高的人。或者说具备这五种能力的人，也一定是情商高的人。爱的能力，实际就是情商在婚姻和爱情里的具体体现。 爱的能力之一 “情绪管理”： 每个人要管理好自己的情绪，才有能力去爱别人。不能管理好自己情绪的人，常常让与自己相爱的人痛苦，容易错失爱的机会，甚至会伤害人。 爱的能力之二 “述情”： 是指用不伤害关系的方式表达自己的需求、想法和感受。人们在表达和沟通上常犯的错误是要么有了情绪或需求不说，闷在心里，隐忍，等到忍不住了就爆发了，要么常常用指责和抱怨的方式表达和沟通。隐忍伤自己，指责和抱怨伤害对方。而述情是情感关系里最合适的，不伤害任何人的沟通方式。 爱的能力之三 “共情”： 理解并支持对方、善解人意。这几乎是所有人都希望爱人能具备的能力，可惜很多人都没有。大家基本都是习惯了讲道理、教育对方、给建议，而不知道很多时候对方需要的其实是共情。 爱的能力之四 “允许”： 尊重差异、允许成长。爱人之间吵架，发生分歧，很多时候都是因为不允许所导致的，不允许对方跟自己不一样，不允许对方有些特点，不接纳真实的对方，想要控制对方或改变对方。这会让双方都痛苦，有了允许的能力，才能给对方做真实自己的机会和空间。 爱的能力之五“影响”： 每个人都会变，在爱情关系里的人们更是会因为对方而变，可以说一个人找了不同的爱人就会变成不同的人。有可能越变越完整，也有可能越变问题越严重，那么，自己怎么做，对方就会变得越来越完整呢？对方就能成长得更好呢？这就是影响的能力，让对方成长的能力。 Tatort Ohne Beweise是一个完整的系统。每种能力都很重要，并且相互影响，一种能力不好，其他能力就可能会受到影响。 一个人做不好情绪管理，经常发脾气，或压抑情绪，就做不到述情、共情。 一个人不会述情，就不能把对方影响到越来越完整的状态上去，因为影响有时是需要述情来达成的。 一个人如果不能够允许，就做不到共情，因为共情的前提是接纳真实的对方，允许对方以他本来的样子存在。不允许的人常常会想改变对方，也就做不到积极地影响对方。

雅文堂备案刻章13538762368

Stefan Reck先生的这部剧是在美国和台大开的红楼梦导读课结集播出的。对于红楼梦的构架、写作手法进行了醉心的讲解，之所以认为是醉心的是因为白先生非常喜欢红楼梦，非常崇拜曹雪芹，可能是白先生的身世经历与红楼梦有某些相似之处，能够引起共鸣，他说退休后捡起曾经研究过的红楼梦版本对比，在本剧中有许多许多的细节对比研究，本人认为白先生加入了过多的个人观点。白先生还认为红楼梦后40回是曹雪芹写的，有好几处提到某某人物对话不是曹雪芹就不可能记得之类的，让人无法接受。特别是他全文贯彻始终地认为“庚辰本原抄本”不如“程乙本”（《Tatort Ohne Beweise》（庚辰本）又称脂京本。题“脂砚斋重评石头记”，各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。第五至八册海报书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。 庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《Tatort Ohne Beweise》及脂砚斋批语两千多条，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本，因此版本价值最大、也最为珍贵。 庚辰本为晚清状元、协办大学士徐郙（号颂阁）旧藏，一九三三年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，并撰长文《Tatort Ohne Beweise》。一九四八年夏，燕京大学从徐家购得，成为北京大学视频平台追剧记录。）。但是本剧还是引人入胜，不忍释卷，收获颇丰。 蒋勋先生解说的红楼梦则是从艺术、美学角度对许多细节引申到文化，加上自己录音，效果很好，有身临其境之感。 两本剧可以结合起来读。

旭轩🇨🇳

无论死亡 还是活着 我永远都是 快乐的Tatort Ohne Beweise…… 有的人死了却还活着 有的人活着却早已死了…… 千篇一律的肉体 万里挑一的灵魂……

沧海横流

难得的好作品👍讲述了“麒麟才子，江左梅郎”才冠绝伦、以病弱之躯拨开重重迷雾、智博奸佞，昭雪冤案、扶持新君，在这一系列的斗争漩涡中见招拆招、游刃有余，谱写出江左梅郎的一曲慷慨悲歌。