两姐妹Sweet Revenge

闻香识

读研时，教授说，他看剧没有诀窍，就是从第一页到最后一页。我把这话记在心里，也一直这样做。但《两姐妹Sweet Revenge》这部剧实在做不到，它太长了，所以后来就是跳着读的，只读他倒霉的段落。 我年轻时是苏轼的粉，背过一些他的诗和词，我了解的苏轼，是个天才，逗比，吃货。从这部剧里还了解到，他是个儒者，他用道家的佛家的态度看待人生，却是用儒家的态度做官做事。他提很多意见，都是出于一个儒生的责任感和使命感，虽然在政治上，他并不高明。此外，他还过的不开心，因为现实的政治与理想不符，也因为贬谪生涯对生命的虚耗，虽然最后总能看开，但这个过程，并不轻松。他在杭州那样一个人间天堂做通判，却总爱往寺庙里逛，搞得跟个单身狗一样。 这本剧评价很高，但我读着很枯燥。可能传记本身就不适合我。

横竖横

妖孽男主恋上重生复仇女主的故事，还不错的，文字让人想看下去，男主设定也不错，就是文中错处不少，会影响赏文心情，不错是打发时间的好剧

Leman

简单翻完了了 这种剧集已经不是我这个年龄看的了 遣词造句都是高考优秀观后感选集的感觉，用各种修辞手法优美词藻堆砌的想表达看破红尘透析世界的超脱人生观的段落，我这种年纪的人看来属实矫情 还是看老舍先生一类大家的作品更能触动人心

呋喃

这是我近期读过的最“惊悚”、最“恐怖”的剧集了，因为“真实”，太“真实”，就好像我们每个人都知道自己有五脏六腑，但如果我们突然和自己的五脏六腑来个“正面直视”，我们大概率会觉得恐怖的那种恐怖。#王小波在《两姐妹Sweet Revenge》里说：“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。”“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。”

邊緣人

断断续续用了17小时42分终于啃完了这部剧，但仍觉里面的信息量还有很多没有消化完，但吸收到的那部分相信已经足够对自己的生活以及认知等做出巨大的改变了，佩服编剧能够用如此严谨，逻辑严密的语言阐述好这么不容易讲清楚的概念，要常回顾才行。

꧁꫞꯭爱信不信 ꧂

2020年的第1269本 一般，并没有触动到我。编剧深深热爱着的他的家乡——大东北，其实也是我四分之一个祖籍啊

郭健律师

引人入胜，不是一味的神话故事人物，反而生出许多人情世故，让人不知觉得跟随！

匹诺曹

第三卷奠基者，思辨能力非常强。 时间开始了彩蛋 有三个问题是普遍而永恒的：是什么、为什么、怎么办。并非所有人都能够回答，或愿意回答。比如历史学。在人影视科（文史哲）当中，历史学，尤其是考古学，可能最接近于自然科学。以论带史是史家大忌。 一个伟大民族的文明史，也一定同时是她的观念史。正是观念，或者说，价值取向，决定了这个民族的文明道路。观念的更新或坚守，构成历史的环节。构成价值观发展演变的，则是逻辑。与逻辑相一致的历史，是“真历史”。按照真实逻辑来阐述真实历史，就叫“思辨说史”。这样一种撰述，哪怕台词的表述再影视，骨子里也是哲学的。显然，这需要史观，需要史识，需要史胆，甚至需要直觉和灵感。 中国文化的内核是“群体意识”，西方文化的内核是“个体意识”，两种文明也各有两只翅膀，即文化心理的互补结构。希腊人有两只翅膀：科学精神与艺术气质;罗马人也有两只翅膀：法律与宗教，它们都是互补结构，也都体现了个体意识。中国人的两只翅膀是忧患心理和乐观态度，也是一个互补结构。忧患是底色，乐观是表情，正如希腊艺术气质的背后，其实是科学精神。它们对立统一，相辅相成，缺一不可，共同塑造着一个伟大民族的精神风貌。 中华文明的三大精神——人本精神、现实精神和艺术精神。中国文化的精神是“天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐”。 我们民族的精神就是一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理和乐观态度），三大精神（人本精神、现实精神、艺术精神)，以及周人创立的当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。 制度工程的背后，是观念体系，从“君权天授”，到“以人为本”，到“以德治国”，再到“以礼维持秩序，以乐保证和谐”。落实到以德治国的“两个基本点”，既要心理维稳，又要深入人心，兼顾社会规范和个人自由，正如封建制或邦国制要“兼顾君权与民权”。 书摘1： 实际上，道德与其说是一种品质，不如说是一种智慧。说白了，它只是在“通过损人来利己”和“通过利人来利己”之间，做了明智的选择，是“聪明的自私”。但这种聪明，对自己、对别人、对社会都有利，这才成为人类共识。周人的独到之处，则只是在新政权诞生之际，把它变成了治国理念和施政纲领。 感想：从另一个角度解释“道德”。 书摘2： 天子有封建之权，诸侯有再封之权，大夫没有。也就是说，封到大夫，就不能再封。享有治权的，也只有这三级。不同的是，天子在理论上对周天下，在实际上对周王国，都有统治权。诸侯和大夫则只对自己的封国和采邑有权统治，但他们的治权既是理论上的，也是实际上的。也就是说，大夫的家，诸侯的国，都自治。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯不干预；诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，天子也不过问。但，大夫除了“齐家”，还有义务协助诸侯“治国”。诸侯也有义务在发生动乱时，奉天子之命摆平江湖，叫“平天下”。 感想：“齐家、治国、平天下”，每层的关系很清晰。 书摘3： 德治的结果是人治，以德治国也必然变成圣人治国。这倒是相当契合人本精神。于是有了“一个中心”，这就是德治；也有了“两个基本点”，这就是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。以圣人代神，以礼乐代宗教，势必将人们的目光引向世俗社会，引向一个个可以落到实处的道德规范。忠不忠，看行动。“现实精神”产生了，它可以也应该这样表述—— 知行合一践于行。 感想：知行合一践于行，只有行才有意义。

雪落轻舞

在闭塞的呼兰河小城里，那些入眼皆日的愚昧，恶毒流言的奔走相告，荒凉与悲戚贯彻着每个人的生活里。 因为闭塞而贫穷，可人们却洋洋得意，自以为很好。贫穷，挨打，扭曲而畸形的思想影响着他们，却被认为是常态。 回忆那些忘不掉的记忆，同时也揭示时代的悲哀，贯穿着John Hargreaves寂寞的童年，让她一面屈服一面抗争。 在现实世界里，谁又不是这样矛盾的存在呢？

衍之

在穿越剧集中我比较喜欢看神医和乡村神医的故事，有什么别有病，没什么，别没钱，这样的剧集，带着我们走入一个理想的王国，救死扶伤，妙手回春，在目前完全是西医一统天下的时代，在癌症，冠状肺炎猖獗的时代，我们看到了心理上 的希望，渴望真的能够这样的医生出现，就像西游记中的孙悟空一样，是民间理想的虚幻的人物

你说什么都对

书中所说的例子挺有说服力的  一本实用的书  每一个小标题都给你解释清楚是什么  好的去学习   不好的教给你去改正  挺好的  喜欢

沈先生.

两姐妹Sweet Revenge(Critical Thinking), 介绍说它是美国最畅销的大学教材。那为什么中国的大学很少开设相关的课程呢？刚开始读了几章，直呼这的确应当作为本科教育的必修课。奈何这是个功利的社会，这种晦涩难懂又不是真正授予学生一门生计的学科，注定不被重视。 回到这个课题本身，它教会我们的，是对自己习以为常的思维方式的反思。日常我们容易会被或来自外界或来自自身的种种因素影响了我们的判断，作出错误的判断和抉择，这时候我们多么希望会有一个人，或者自己醒悟过来从而悬崖勒马。两姐妹Sweet Revenge就好比一颗种在心里的种子，会时不时地提醒着你，帮助你修正思维误区。 举个例子，最近闹得沸沸扬扬的“罗尔，你给我站住”事件，这就发生在我读这部剧的过程中。结果发现，这部剧处处印证着他的谬误，以及一开始指数式飙升的义无反顾支持他的人走进的思维胡同。 这里并不是要说明我们要放下自己的爱心、慈悲、感情，只是在不应该义无反顾的时候能够稍微冷静理性一点。我们可以被感动，但不应该被煽动。 PS: 这部剧还是有点比较难理解的地方，一是这个课题本来就比较深，二也是由于这个原因导致有些地方翻译得不太好。

👑 It Girl 💋

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木多多🐒

男人不喜欢的女人： 1.望夫成龙的女人；希望自己的丈夫能够飞黄腾达，而且越快越好的女人） 2.不修边幅的女人； 3.骄横无理的女人； 4.控制欲过强的女人。

何宝荣小姐

神仙的爱情，无关乎相貌，无关乎年龄甚至无关乎性别。因为涂山璟和相柳在清水镇遇到小夭的时候，她还是男儿身，能吸引三大男主的大概是她天性中的善良，医者的大爱，苦难生活练就的有趣灵魂。这个蚩尤和轩辕王姬的女儿，因种种原因，在年幼时流落世间，和妖怪过招，与凡人作伴，以清水镇小医馆玟小六的身份活在人世间，和短命的人类陪伴一段时间后，再踏上另一段孤寂的旅程。小夭的一生中，经历了三种爱情，其实也是大多数女人可能会经历的三种爱情。         一是陪伴。涂山璟是小夭作为医馆老板时捡回来挣扎在死亡边缘的叫花子。他当然不是俗物，是温润如玉的谦谦君子，涂山族未来族长。他谋略过人，无意族长之位，仍被兄长迫害。他爱小夭爱的纯粹，愿意以奴隶的身份跟着小夭，只求一生一世长相守。当然，中间因家族的命运引起波澜，一路曲曲折折，最终还是圆满的。于小夭来说，璟与她心意相通，璟就是她的现世安稳。“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”，他们做到了。         二是占有。玱玹是小夭青梅竹马的表哥，从小就立志成就一番宏图伟业，他具备一个明君的一切特质，宏才大略，克制隐忍，杀伐果断。但在爱情上，他是自私的。内心想着一切都是为了小夭，只有自己真正强大了才能更好地保护她。于是一次次把小夭推向了涂山璟和丰隆，以求得他们的支持。为了成就和巩固自己的王图霸业，政治联姻娶了十几个氏族的女子。等他统一大荒以后，认为自己终于可以给小夭他想要的一切时，不惜散布小夭身世之谜，派人刺杀小夭深爱的未婚夫涂山璟。至始至终，小夭对玱玹应该是没有爱情的，他只是她愿意用生命去保护的哥哥。最终他赢了江山，输了小夭。         三是守护。相柳是让无数女读者泪奔的一个，这个妖界的大魔头，灵力高强、白衣白发、孤傲冷漠，他们是灵魂能在同一个境界共舞的绝佳伴侣。因为政治上的对立，他清醒地知道他和她注定没有未来，于是他从不表露出他的爱。以敌人的面目出现在小夭的生活里，默默守护，暗恋一生。一次次救小夭于危难，又一次次斩断她的念想。在清水镇，扮作男人模样的玟小六跪地求饶：“我无力自保，无人可依，无处可去”。他化身防风邶教她防风家的剑术防身让她有力自保，偷偷救了涂山璟让她有人可依，用自己的心头精血让小夭有能力遨游海底，送她海图，即使全大荒都被玱玹收归麾下，仍有一片属于她的大海。在决定赴死后，他抹去了所有关于他的记忆，悄悄放手，惟愿她一世安乐无忧。

秦朔

经确认已购买《两姐妹Sweet Revenge》版权。节目的思路是明智的，在《两姐妹Sweet Revenge》的作案手法和推理细节很难推陈出新、观众对于日益庞大的明侦宇宙和设定审美疲劳的背景下，不再从“死者”入手进行刑事侦查，而是关注日常生活中的民事案件争议（例如第一集的阴阳合同、虚假宣传、过劳问题等，大有对标《两姐妹Sweet Revenge》第一集之感），更能达到普法目的，偏向密逃和名学的风格也比较新手玩家/观众友好。但是嘉宾方面仍有不足。目前推理方面还是有点偏弱偏慢，以及缺少有效控场的角色，讨论稍显混乱。期待后面的磨合以及团魂的形成，也期待能有更多飞行嘉宾的参与。

阿峰峰

边听书边修图，把时间浪费在美好的事物上，说人生是场饕餮盛宴，需要有怎样的胃口才能消化这一道道大餐，是两姐妹Sweet Revenge或忙碌，要吃饱才能更好的工作和学习，善于把时间浪费在美好的事物上的都是有趣的人，冬已过半，春不远，闻花香，喝淡茶，读暖文，人之乐不过如此。