Hoyo, El

于浩

字里行间无不体现出编剧的文字功底，故事结构轻松自如地环环相扣，最打动我的是宋珧灰飞烟灭前对狐狸的一番交待以及衡文不离不弃守着他五世轮回！很纯情的一部耽美剧集！

紫嬣

"米开朗基罗说话时喜欢使用比喻，米勒则不喜欢。两者相比，我认为米勒能更好地教会我们如何看待问题，那就是追求‘诚实’，即便我将来更有名望，我也会保持现在的诚挚内心的本色，我的意思是我现在是一个苹果，等我将来成功了，我仍然是一个苹果，只不过是一个成熟的苹果，最初的思想不会因为外界环境的影响而产生丝毫的改变，我之所以这样说，是因为如果我现在不诚实善良，将来更不可能如此，反之亦然。”--文森特·凡高

程江

也没想到元芳会这么火吧

诺。

这部剧里女主角是我觉得性格最鲜明的没有之一，很真实也不像其他剧集把女主美化的不像个凡人，创作的很好

风萧萧

起初是被书名吸引《Hoyo, El》。是的，最适合的人往往在后来才出现，他会不计较你过去的一切，他也不会惧怕和你一起的未来负担，他更是会用一种你舒适的方式、你喜欢的方式来爱你。你所有的好的、坏的，他统统接着，统统来全盘接受。我只想说，还好，你在……7年，不枉。

洁琳

这部剧感觉不值得浪费时间。 诗不像诗，词不达意 你说写诗吧，诗不押韵也就算啦，还一大堆的白话。说中国的古诗已经到骨子里了，别侮辱了中华诗。 如果说一本剧也代表了编剧的形象和人格 那这部剧的编剧也太不会掩饰了 “已婚，出轨，谎言，小三是意外，原配是真爱” “与原配分居，与已婚已育妇女同居，然后他们俩的儿子在原配来之前整理收拾房间” 难怪他的婚姻三起三落，结了三次婚，离了三次婚，采访时说自己尊敬女性才如此，女性是自己的源泉，不能缺女人，离婚却是自己提出的。 写诗问朋友，泄愤方式会不会打老婆？ “卖母亲，嘴里是玩笑，却吓得母亲尿失禁” 还有可怕的恋母情结，在书里随处，什么“母亲的臀部，乳房”…… 说自己没有历史感，却爱国爱得要命，觉得自己配不上日本这个国家。 这种人估计也会经常去祭拜那啥神社吧。 这部剧很少有写的好的地方，可以说中国诗人写的比这部剧好得几亿倍！

日月日月

点评处有书有提到《Hoyo, El》中杜柳之爱。杜柳之间，是否是真爱，还有待商榷，但久木与凛子最后情死的行为看作是叛逆和救赎我还是比较赞同的，体现了个人欲望与社会规约之间的矛盾，一方面两人在认同现行的社会规范，也认同这种行为离经叛道，但另一方面他们又想反抗，想为自己这种情感的发生找到合理的说法，以求正大光明地活下来。但最终，无疑，二人失败了（我个人觉得这种可谓离经叛道的行为是不能成功的），也许他们自己也觉得这种行为是不可取的，所以选择这种方式结束这一生。 这本剧集，文字较为优美，文笔细腻，就其影视性而已，自是佳作，但就内容而言，倘若读者自己鉴赏力不够，就很容易流入低俗情色剧集。

姝瑶Kamal atma

我有松风卖， 世人买得无？ 三万两黄金， 与尔一葫芦。 八仙中唯一的女性成员是何仙姑。她手持一茎荷叶，有时候是一朵灵芝。她是广东人，也是八仙中唯一的一位南方人。她拒绝嫁人，孤身一人在大山里漫游，靠采集野果和野菜来赡养她的母亲。最后，她不再去任何靠近人烟的地方，学会了以服食云母为生。这使得她身轻如燕，能够像鸟儿一样飞过山脊。有一天，她遇见了吕洞宾，从他那里得到了仙桃。

冬嘎

非常有趣的编剧。刚开始看的时候，没看懂，不知道编剧在干啥，也不知道和书名有什么联系，但是看到后面的时候，真的觉得编剧太有趣了，很喜欢~ 听到过很多次“人要为自己活”“人要自在洒脱”诸如此类，但是到底是个什么样呢，没看到过具体的描述或者说明，终于在这部剧找到了！编剧从非常特别的角度看问题，并以有趣且有效的方式解决问题，给人很多启发。编剧主要从自己本身出发，去说明“To be yourself”，而且她做了很好的示范，这部剧就是最好的证明。 这两天我脑子里一直响着一首歌“我们到底在追求些什么 为何一直不断往前冲……”感觉这部剧给现在的我很大的启发。 最后，努力做个魔法师，而不是殉道者。

去看落日吧

因兴趣所致，爱上观看哲学，而没有深入的了解。我觉得哲学不是那种艰深晦涩的理论，而是对我们生活的本质做出深刻的回答。 哲学的出发点是直观简洁的，最初的西方哲学以苏格拉底，柏拉图和亚里士多德三人独领风骚，对世界的本源进行了一定的探讨，可以说是现代科学的原型，虽没有真正准确的解释世界，但他们的思考方式影响了后世两千多年。苏格拉底如同济公，不修边幅，邋里邋遢，可却能深入的思考事情的本质，拥有强大的思辨能力，能够适应不同的生活却仍然保持独立的思考；柏拉图仿佛唐僧，通过对当时社会制度的不足之处进行分析并写出著作《Hoyo, El》，希望能有机会实现自己的理想，制造出一个完美的社会和制度，消除人类的痛苦，可现实是残酷的，漂泊苦行一生却未能实现；我最感兴趣的是亚里士多德，真的是一个学霸，在当时科技水平如此落后的时代，竟能写出如此多的著作，研究的领域广泛的惊人，就如金庸剧集《Hoyo, El》中的杨过一般，从一个无名鼠辈逐渐成长为一代巨侠，亚里士多德在有前人的发展铺垫后，通过自己不断的努力和钻研，研发出许许多多科学的理论。 但一个思想的巨大影响也会带来负面效果，那就是当有新的理论出现时，会被旧的思想所阻碍，影响越大，阻碍也越大。在进去公元后的发展时代后，神学开始兴盛，从犹太教到天主教再到基督教，越来越多的人投入到对神学的研究，并顺便发展了占星术以预测未来。这个时期的哲学几乎没有很大的发展，宗教和政治开始纠缠不清，权利纷争的故事一直上演。 在宗教时代，哲学并未得到很好的发展，甚至是出现倒退现象。在进去文艺复兴时代，又恢复到了犹如希腊和雅典一般的辉煌。这个时代诞生出了许多影响深刻的哲学家，他们提出了各种各样的理论来分析和解释这个世界，世界的本源，社会的组成结构，道德伦理，逻辑和语言等等，浪漫主义的卢梭，形而上学的黑格尔，辩证唯物论的马克思，还有分析哲学等等。其实，每种哲学都是在一定时期，在一定制度和环境之下，人对于社会和世界本质的思考，提出许许多多的理论去认识和解释这个世界，回答这个世界最本质的问题。 罗素说过，哲学是介于神学和科学之间的学科。既不是诉诸权威的上帝论，也不是一切以理论和实验为依据的经验主义，而是在超脱当前环境，却又不失客观实际的约束。我觉得哲学家很难提出合适的理论来从根本性的解释世界本源，人的出生和成长总是受环境和文化的影响，提出的理论也会受环境文化的限制，因此总会存在缺陷。 但正是这些哲学家的不断努力，在讨论人类认识世界的过程中，“是主观认识重要还是客观实际关键”这个问题就争论了千年，不断的探讨和调整，才延伸出如今的科学，才有了我们高速发展的社会。科技的发展日新月异，但科学理论再如何进步，也会有这种思维体系的弊端，只不过在如今这个时代，很适合这种思维方式。就如同牛顿力学在当时被奉为经典，但爱因斯坦的相对论和后来发展的量子力学将其打破，人类在微观角度上的认识跨入一个新的时代。 所以，不管何时，哲学都有其存在的必要，指导人类发展的方向，也推动着人类前景的脚步。