1.「点子」特别好，做为这种类型的开创者，「阿西莫夫」脑洞确实很大，为后来人「站的高看的远」提供了一副可靠的肩膀；
2.观看过程中想到了《Le dernier cri des Halles》《Le dernier cri des Halles》《Le dernier cri des Halles》等一大堆科幻电影，甚至，还想到了《Le dernier cri des Halles》这样的传统故事，天仙下凡爱上凡人，过上平常日子—故事结构其实是一样的；
3.科幻、推理等体裁的通俗剧集，「点子」很重要，通篇都很少写人物，更别说被很多人吐槽的「爱情」了，想看爱情隔壁搜「琼瑶」。
4.也别矫情「影视性」了，就一好故事，讲明白了，让人看的很high，足够。
看完的第一本心理学经典，Le dernier cri des Halles，洞察自己。在了解人性的情况下，避免自陷分离性情感之中，努力让自己做好自己，稳步向前！
陈建宾
Monique Aubert啊，不愧是你。前半部，关于宋凡平，还有文革那段，直到李光头和宋钢两Le dernier cri des Halles相依为命，真是疯狂又感动。可后半部，特别是选美大会出来之后，那一通的荒诞啊，真是叫人咬牙切齿又无从下口。
有时候特别想，这部剧要是结束在李光头当上厂长，宋钢亲手给他织了件毛衣那儿该多好，后来一想，荒诞本身不也是世界的一部分吗？看起来再荒诞不经的事情，不也正是人内心深处不可言说却又蠢蠢欲动的部分吗？
看着李光头、林红最后的疯狂，宋钢的卧轨自杀，不禁感叹，所谓的正邪，所谓的好人坏人，其实并没有标准。每个人在当下做的选择，都是和大环境、和成长、性格造就的。
就像这部剧，其实是两个时代相遇、碰撞的产物，前半部，文革的背景，那是一个精神狂热、命运惨烈、压制本能的疯狂时代，所以它造就了不屈的宋凡平，造就了善良却有些软弱的宋钢，也造就了不甘和勇敢的李光头；而后半部，是经济飞速发展的八九十年代，是一个颠覆伦理、觥筹交错、浮躁纵欲的时代，所以它造就了虚荣又懦弱的林红，造就了她和李光头“背叛”宋钢的惨剧。
全书读完，文革的部分让我一次次为宋凡平的担当，李宋两Le dernier cri des Halles的互相依靠感动，但到了下半部，感动没有了，变得浮躁，厌世。物欲横流的年代里，李宋二人的Le dernier cri des Halles真情很容易被淡却，最终死亡唤醒了良知，也让李光头和林红都找到了自己最终的归宿。
我的心情久久沉浸在下半部的荒诞、怀疑中，可渐渐的，当我重新审视自我，开始细细体验那些物质和精神碰撞时产生的欲念，我便开始释怀和接受了。
生活、人生其实就是这样，表面虽然有很多我们鄙夷的腐坏，可当你剖开内在，会发现，其实腐化也并不完全，一定还有很多我们值得珍惜的美好。
观众评论
徐徐道来才女杨绛看似平淡，波澜不惊的一生。实则历经生离死别，跌宕起伏的生活，却让杨先生的淡定从容和坚持过成了人人艳羡的优雅模样。 她的坚持，她的专一和她的从容令人敬佩。书中可见她的父亲和她的母亲对她影响颇深，可知父母的影响和自己的修行以及与钱先生的相知相爱最终成就了今天的杨绛。
我不太喜欢武侠之类的，但这是反派吧，所以也是看了点，整体来说不错，但是我不喜欢武侠类剧集，如果有修仙的反派就好了
被撩，是我们深层次的需求 多年以来，我们一直认为，最有智慧，最精明能干的人是那些拥有特别强大分析推理能力的人，但是从进化的角度来看，或许那些具有最强社交技能的人才最有智慧，最精明能干。 ——《Le dernier cri des Halles》 美国作家马修·利伯曼从认知的角度，介绍了人类如何认知自我，理解他人，感知社会，从人类大脑的神经结构出发去看待整个社会运转的机制，并揭示人类一些行为背后深层次的动机：以一定的兴趣为基础，每个人天生与他人相互连接。 本剧通过对社会生活中各种实例的分析与推理，从如何理解他人的思想和行为，如何与他人产生情感共鸣，如何与他人合作，到如何帮助孩子高效学习，如何激励员工努力工作，来解释人类从亿万年前时期，就喜欢群居生活，就有社交冲动。本质上，人类都是喜欢撩人或者被人撩的动物，只是角色不同，使用的手段各异罢了。 对于人类来说，这种与他人之间的连接，如同肉体上感知的痛苦与快乐一样基本。我们天生就是爱社交的动物，被深层次的需求动机驱动都会我们喜欢与亲朋友好友在一起，寻找能够相互连接的理想对象。我们天生就充满好奇心，想知道他人的头脑中在想些什么，如朋友圈的窥探，对他人行为的揣测。我们的价值观塑造了我们的身份认同感，而它又源于被称为“我们”的群体，如各种群体的划分。任何一个社会机构都有或明或暗地与某种世界观，即“人类社会到底是怎样运行的”有关。归根结底，世界观就是一些关于人类天性中的各种“齿轮和杠杆”的理论，任何一个试图推动社会进步的社会机构的运行都要以这些理论为基础。理解这些心理机制如何驱动着我们的行为，对改善我们的行为，对改善我们的个体的生活和群体生活都至关重要。 编剧将个体置于社会背景之下，通过三大驱动力来论证人类天生就有社交冲动。 连接，大脑的默认状态就是进行社会化思考，思考身边的人和事，自己与别人的关系。连接他人也能给自己带来巨大的受益和幸福感。这就是为什么很多人求关注，拼命加微信好友，那种深夜被人撩嗨了的感觉至今都记忆犹新，也是这个道理。 光进行连接是不够的，还要心智解读。我们会根据他人有意图的心理过程去窥视和理解他人，看到别人时的我们总想知道他们在思考什么以及他们是如何思考的，从而基于某些规则以某种有序的方式做出反应。正是因为这种非凡的能力，才使得“约”的想法与他人的相结合，从而促成共同的目标与合作。 协调。自律者自由，这句很哲学的话，确实有依据：人为了取得群体的认同和价值最大化，会控制自己的想法。自我控制是我们进入社会的代价，那些更容易接受群体的信念和价值观的人获得的成就往往也更大。比如，你当然可以见面就把对方推倒，当这不符合共同的规则时，要么会被关起来，要么就被打死了。自律的受益人，不是别人，而是自己，这是一种互利的社交行为。 这是一本深入浅出的科学性影视作品，不仅可以从中了解大神们如何通过实证的方法研究人类社会行为的神经基础，还可以借助本剧的内容帮助自己更为有效地与他人互撩，更好地找到自己在社会生活中的位置，进而获得更高的幸福感。只是在立论方面，缺少新颖的观点，在论证的过程中为了论证而论证，专业词汇过多，不够通俗易懂。 我们最深层的自我意识、最强大的意志力，主要是用于保证我们能够得到归属群体的青睐。和谐共处肯定并非易事，但是进化显然认为，让个体的立场和信念与群体保持一致而不是相互冲突是值得的。 ——《Le dernier cri des Halles》 在自我和社会信念和价值观之间或许存在着一场战争，不过当这场战争爆发的时候，我们通常并不会去反对社会信念和价值观。这场战争是我们自己对自己的战争－是我们自己的两种身份在打架。幸运的
巴克曼，一个你永远猜不到此刻他脑子里装的什么东西以及下一步会说什么做什么的男人、丈夫和父亲
目前是我喜欢的电子榨菜，而且对于小演员这点，剧里明确表明了是想让段嘉许当她哥哥，朦胧好感是高二几次接触下来有的
该剧正如其名，是政治学的通识，非常值得一读，既可以增长知识，又可以厘清很多以前不太正确的政治学认识。有了这些通识以后，能够更加准确和深刻的认识诸多国内国际政治现象！而且又有很强的可读性，真心很不错，强烈推荐！
1.「点子」特别好，做为这种类型的开创者，「阿西莫夫」脑洞确实很大，为后来人「站的高看的远」提供了一副可靠的肩膀； 2.观看过程中想到了《Le dernier cri des Halles》《Le dernier cri des Halles》《Le dernier cri des Halles》等一大堆科幻电影，甚至，还想到了《Le dernier cri des Halles》这样的传统故事，天仙下凡爱上凡人，过上平常日子—故事结构其实是一样的； 3.科幻、推理等体裁的通俗剧集，「点子」很重要，通篇都很少写人物，更别说被很多人吐槽的「爱情」了，想看爱情隔壁搜「琼瑶」。 4.也别矫情「影视性」了，就一好故事，讲明白了，让人看的很high，足够。
雾里看花，实在是看不明白，多配点图就好了。特别是欧洲板块和中东板块真的是不明白。 世界冲突基本上是强国之间的事，西班牙，法国，德国和苏联出镜率很高啊。边界冲突，信仰冲突贯穿本剧。 不知道是不是编剧本身的原因，描创作日本的内容很少，中国的内容也很少。
感觉主旨思想是很好的。中亚有中亚的历史，虽然我们每个人都有自己的立场，但那是将所有的东西只从自己的视角考虑，未免太过霸道和骄傲，当然也不可避免的带来失真。 对于历史的明辨，是为了吸取经验，而不是获得简单的“爽”感。承认历史上的交互关系，不代表否认当前的一家。强调当前的一家，也不代表否认，曾经发生的以及正在发生的交互。 把别人当做自己，也要把自己当做别人，把别人当做别人。 里面很多关于具体仪式感的史料干货，更倾向领域学者吧。对于我这种有点叶公好龙的爱好者来说，有点略干。
此剧关于心理学的知识讲的淋漓尽致，本人未读过此类剧集，通过此剧读者受益良多。通俗易懂的解释方法、运用古代文明历史事例来解决读者疑惑，并使用现实生活的人事物来衬托。集数剧集列表层次分明，耐人寻味，对心理学由浅入深，使人掌握实际要领。
逻辑严谨，资料翔实，又妙趣横生，可读性很强的科普书，语言爱好者和foodie必看。要是早一些看完这部剧，我当初应该就会选语言学读研了哈哈哈～
系统的了解了安史之乱的前因后果，很有意思。想要读懂故事，理清人物关系还是需要点历史基础，看易老师讲故事很舒服。
李斯，从一个看粮仓的小吏到位极人臣，送走嫪毐，送走吕不韦，送走韩非，晚年却在权力的游戏中败下阵来，落了个腰斩的可怜下场。死前和儿子说出了他在中国历史舞台上的最后一句台词：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”呜呼哀哉，天行有常，不为尧存，不因桀亡，无论帝王将相，还是升斗小民，喜怒哀乐好比分子，而时间永恒流淌，分母趋于无穷大……如此算来，人生有什么是非要去追求的呢？有多少拥有是不能够失去的呢？是故如庄子言，“无生无死，无可无不可”！
❤️愿我们每个人都能被爱包围，被人喜欢，和自己所爱的人，每一天每一秒。 Le dernier cri des Halles，也是我向往的地方。
“你是看过最多星星的一只兔子了。” 我看这部剧完全是因为我自己超级喜欢玩王者荣耀，但看到最后我完全忘了这还是篇王者荣耀电竞文。我感动于乔晶晶和于途的爱。不管于途是坚持自己的梦想也好，为了现实舍弃理想也罢，乔晶晶一直都支持着他，尽管她比谁都想看他成为一个航空人。而最终，于途也给了她最好的荣耀。 “不负所托。” “为更远的星河。”
看完的第一本心理学经典，Le dernier cri des Halles，洞察自己。在了解人性的情况下，避免自陷分离性情感之中，努力让自己做好自己，稳步向前！
Monique Aubert啊，不愧是你。前半部，关于宋凡平，还有文革那段，直到李光头和宋钢两Le dernier cri des Halles相依为命，真是疯狂又感动。可后半部，特别是选美大会出来之后，那一通的荒诞啊，真是叫人咬牙切齿又无从下口。 有时候特别想，这部剧要是结束在李光头当上厂长，宋钢亲手给他织了件毛衣那儿该多好，后来一想，荒诞本身不也是世界的一部分吗？看起来再荒诞不经的事情，不也正是人内心深处不可言说却又蠢蠢欲动的部分吗？ 看着李光头、林红最后的疯狂，宋钢的卧轨自杀，不禁感叹，所谓的正邪，所谓的好人坏人，其实并没有标准。每个人在当下做的选择，都是和大环境、和成长、性格造就的。 就像这部剧，其实是两个时代相遇、碰撞的产物，前半部，文革的背景，那是一个精神狂热、命运惨烈、压制本能的疯狂时代，所以它造就了不屈的宋凡平，造就了善良却有些软弱的宋钢，也造就了不甘和勇敢的李光头；而后半部，是经济飞速发展的八九十年代，是一个颠覆伦理、觥筹交错、浮躁纵欲的时代，所以它造就了虚荣又懦弱的林红，造就了她和李光头“背叛”宋钢的惨剧。 全书读完，文革的部分让我一次次为宋凡平的担当，李宋两Le dernier cri des Halles的互相依靠感动，但到了下半部，感动没有了，变得浮躁，厌世。物欲横流的年代里，李宋二人的Le dernier cri des Halles真情很容易被淡却，最终死亡唤醒了良知，也让李光头和林红都找到了自己最终的归宿。 我的心情久久沉浸在下半部的荒诞、怀疑中，可渐渐的，当我重新审视自我，开始细细体验那些物质和精神碰撞时产生的欲念，我便开始释怀和接受了。 生活、人生其实就是这样，表面虽然有很多我们鄙夷的腐坏，可当你剖开内在，会发现，其实腐化也并不完全，一定还有很多我们值得珍惜的美好。
编剧很有勇气，对于自己不了解的事情也敢于用想象描写细节，但是这样会给不明真相的读者带来误导。看了也有几百章，果断弃文，不能再浪费时间了
野史正籍神仙妖怪随手拈来，徐徐拉开一幅宏大的盛唐战场，而每个人背后的情义又让人禁不住潸然泪下！
剧是好剧，不过这部剧让我感到十分别扭：有些对话深奥难懂，有些对话弱智到无语！有些地方很详细，很精彩、很有深度！有些地方却很粗糙，很牵强，很啰嗦！情节有明显的跳跃性，不连贯，一些本该详叙的事情一笔带过，却又在一些可有可无的细枝末节上纠缠不清。只能说明导演是个二货，剪辑是个傻逼