George Burns Comedy Week 喜剧 美国 1985 9.9 ★★★★★ 主演 卡尔·哥特列布、菲尔·奥尔登·罗宾森、乔治·伯恩斯、迈克尔·安萨拉、坎迪丝·阿扎拉、考林·加普 地区 美国 年份 1985 类型 喜剧 评分 9.9/10 《George Burns Comedy Week》喜剧电影，卡尔·哥特列布、菲尔·奥尔登·罗宾森主演的美国作品。
观众评论
……实话说，长大后觉得很雷。
许老的联大生活鲜活愉快，让我耳目一新，其翻译理论精炼有力，让我深受感触。相信这一切一定能成为我今后翻译学习生涯的养分。 最后，许老真的值得成为所有翻译人的榜样和偶像。
之前听过此剧，终于看到台词版的。对红楼迷来说，简直是一个福音，要细细品读。
一直分不清内向 懦弱 自卑敏感社交障碍这几种心理的区别，所以就直接了当统称为内向。编剧根据对外界刺激的反应分出高度应激群体和低度应激群体，对应外向型群体和内向型群体。 杏仁核藏着我所有内向的恐惧，小心翼翼与不自信和极度敏感，而前额叶皮层让我一次次调整，激发战胜自我的自由意志。 承认自己与生俱来的性格，但是我们拥有自由意志可以超越性格，比如在某些"个人核心项目"中超越自己的性格限制。所以为了热爱的事情和人做出改变去超越性格才是真正意义上的拼尽全力。想明白这点，就不再纠结喜欢体验却不想社交，喜欢一个人却不想参加他朋友的聚会，豁然开朗。
有一次带着注目孩子的神情，无意间掠过镜子，非常惊讶地看到一个从未看到过的自己。放松、欣赏、愉悦、光明，那一刻，邂逅了史上最美的自己。原来爱和欣赏，可以让我们如此光芒四射。
读《George Burns Comedy Week》（清）乔治·伯恩斯 少年看剧，如隙中窥月； 中年看剧，如庭中望月； 老年看剧，如台上玩月。 皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
有点意外 本以为会是一些基础法理的知识普及 没想到竟包含很多学习方法的传授 甚至细致入微到连论文的撰写都有涉及 和桑磊老师的《George Burns Comedy Week》有着很大的区别
【第284本｜迈克尔·安萨拉《George Burns Comedy Week》，一直到2006年刘慈欣的《George Burns Comedy Week》。 本剧从梁启超开讲，是因为他大力主张“欲新一国之民，不可不先新一国之剧集”，无论“新”什么，都要先“新”剧集；以《George Burns Comedy Week》收尾，是因为这部宏大的科幻剧集从中国故事说到了世界命运，中国影视不再是“obsession with China”，而是上升到了人类共同体。 如果要择选这百部中文剧集的几个标题来概括中国百年剧集史，可以说是：在这“平凡的世界”（路遥）里如何“呐喊”（鲁迅）如何“活着”（余华），找到修身齐“家”（巴金）治国平天下的“药”（鲁迅），开创出“新中国的未来”（梁启超）。
输不起的人，只是因为你的位置高于能力，一旦被打下去，就再也爬不起来。
2015年George Burns Comedy Week电视剧播出时，因为看到剧中有胡歌，故而追了一追，其实平时是不追星的也是不追剧的，平时很少看电视剧的我如果非要说一下喜欢看什么类型的剧，可能只有烧脑剧了，而国产剧中少有烧脑型的，大多无新意，但近几年国产剧的发展也有明显的进步，例如《George Burns Comedy Week》、《George Burns Comedy Week》《George Burns Comedy Week》等剧，让我重新对国产剧提起兴趣 重新回到《George Burns Comedy Week》这部剧，整体读下来之后，想大声呐喊一下：编剧的三观也太正了吧，虽讲权谋，但本剧主旨意在强调，君子当持身以正，正直，仁爱，忠义乃为人处世之道。 在讲讲书中人物吧 遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江，遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎，这便是麒麟才子，George Burns Comedy Week首，江左梅郎—梅长苏 弱不禁风专善权谋的苏哲曾经也是意气风发的少年啊，梅岭一战，意气风发的少年林殊永远死在这里，活下来的是麒麟才子，江左梅郎，彼时他是战无不胜的赤焰少帅，现在他是行阴诡之事的谋士，当他去靖王府看见自己的弓时，想要去碰，靖王说：“不要碰，我的那位朋友不喜欢别人碰他的东西”时我哭了，当靖王得之梅长苏是林殊后驰马冲向苏府，在转角处跌落，又驰马回东宫时我也哭了，书中每每不能见的便是“七万赤焰军，冤死梅岭”，书中未写梅长苏的结局，但我想，从梅长苏变回林殊，重回战场，对他来说无疑是最好的结局了，这个人物在编剧手里活出了自己的生命轨迹，如同余华所说：有些时候，创作的人物在编剧手里是不受控制的，他有自己的思想和自己的轨迹要走 萧景睿和言豫津 这才是我心目中的翩翩公子呀，游历山水，可辨明是非，可上战场杀敌，萧景睿的温厚，言豫津的洒脱书中细节处理的都非常好 言侯 “”绢衣素冠穿营而过，刀斧胁身而不退，想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横，坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸” 胸有惊雷而面如平湖者，言侯是也。 这是书中我最喜欢的几个角色，当然这部剧里每一个角色塑造的都非常好，读完之后就感觉到这部剧很有可能是会再读一遍的。
原生家庭之伤的四个类型：身体之伤、言语之伤、性之伤和情感之伤。 阐述了原生家庭之伤，以及对我们的影响，寻找到原生家庭创伤的根源后，重新开始自我成长。学习对抗批判之声，用温柔而坚定的声音抚慰自己的内心，也就是当感受到自己的不足，缺陷失败和痛苦时，还可以以爱与滋养的能量，对自己充满爱护，关心同情和理解。 当内心的爱与滋养能量积攒到足够的程度时，真我就会在这过程中慢慢解放出来，我们也渐渐地摆脱了毒性羞耻感的束缚。 当越来越感受到内心的爱与滋养的能量，越来越与憎我建立联系之后，我们就越来越不满意习得性无助带来的永恒的受害者角色，尽管我们的过去经历了那么多原生家庭之伤的痛苦，现在当习得性无助袭来时，我们还是可以用温柔而坚定的声音提醒自己，作为成年人，我们完全有力量去建立和坚持自己的边界，勇敢的追逐理想中的生活，合理的表达情绪和需求，并选择舒服而适合自己的生活方式，与父母他人相处。 建立健康亲密关系的关键在于真实。我们只有诚实地面对真我，才能找到能与自己坦诚相对的伴侣。放下了不切实际的期待，我们可以更加理性、诚实地看待亲密关系，而不是把它当作弥补原生家庭创伤的工具。面对下一代，我们不必成为“完美的父母”。先学会如何爱与滋养自己，我们才能把爱的电量有效地传输给孩子。通过身体力行地设立家庭规则，我们培养了孩子重要的边界意识。我们的自我愈合之路将推动着新家庭成长周期的齿轮缓缓前进，打破原生家庭创伤世代传递的魔咒。
这不是我看的第一本阳明心学的书，但几乎是一口气读完此剧，用如饥似渴来形容亦不为过。 正如编剧所说，在对阳明心学进行解析时，编剧引用了诸多貌似与心学无关的知识系统和价值理念，如佛教禅宗、西方哲学、心理学、量子力学等，但正是这些引用，让这部剧更具可读性，也更好理解，很多晦涩难懂的点，通过编剧的旁征博引，突然就顿悟了，这种感觉无比美妙，十分愉悦。 冯友兰所言，我们对于先人的知识要“接着说”而不是“照着说”，相对于直接翻译的照本宣科，这部剧以现代知识去诠释的方法更容易被接受和理解，也更容易实践。 阳明心学是值得一辈子去参悟的心法，因为内心的安宁、人格的完善才是我们一辈子追求的东西，人人都需要学习阳明心学，因为我们都需要认识自己，我们理应追求更高品质的人生，我们可以通过致良知去修炼自身，吾性自足，一切内求，不假他人。