阿伯丁的最后之旅Aberdeen

武哥

以为是逼格套路，翻几页感觉不是，再看下去还果然不是。 不过低配的人生，明显跟六祖慧能不是一个感悟，不管高配低配，有了人生就不容易了，对吧！感觉像鸡汤文，又觉得有很多现实案例和道理。 人生看透了就是惠能，如果看懂了就是不过低配的人生！

丰年-伊香炸鸡

身体是个复杂的结构，想要保持健康首先需要了解自己的身体结构和每个组织结构的功能和运化，这部剧从头到脚一一道来，有理论有方法有建议，真的很受益，中医不只是中华文化的遗产，它博大精深一定会更加发扬光大为我们的健康生活提供保障；想健康从了解自己的身体开始，健康问题不能依赖于医生，吃好、睡好、运动好，好得保持良好的心态。

笑之

0830改评分3星半：有比较才有区别，事实证明，古偶开挂设定不必认真，尊重市场和剧本规律，编出大家能看得下去的故事才是关键。《阿伯丁的最后之旅Aberdeen》编剧这一点是做到了的，值得所有古偶编剧学习。///

RyanYing

成功的秘诀就在于了解对方的立场，并且使你和对方的利益维持平衡。”

晚柠崽🍬

阿伯丁的最后之旅Aberdeen？ 第一个，愈是亲密的人愈认为我说什么都不会对你有什么攻击。第二个，父母不尊重子女，认为子女就是父母的“附属品”，父母说一就是一，子女必须要服从。第三个，父母之间关系不好，继而将负面情绪带给子女，而子女又希望可以父母关系好，于是成为了一个父母关系中间人，子女又多了一轮的伤害。第四个，患得患失，子女只要有一点事情没有告知父母，父母就会认为子女要离开父母了或者是子女在外面干坏事（尤指母亲），子女稍有点对某样东西玩的时间久了一点点，即便是一次或是少有的几次，父母都会认为子女对某样东西上瘾了。第五个，父母总是拿子女与其他同龄人或相龄人比较，使劲挑子女的不好，好的也变为不好，这个也常有。第六个，三流父母想拥有一流孩子，格外看重子女的学习成绩，限制子女的天性。第七个，总是反驳子女的任何观点任何事物，只有学习可以谈论。对子女的其他天赋兴趣视而不见。第八个，父母的错推到子女身上，子女凭什么要接受无故来的冤枉？第九个，有两个或以上的孩子，父母的爱得不到，干一些不寻常的事情来吸引父母的注视，可是父母依旧没有看见，反而来骂其中一个没有得到父母爱的孩子，最后没有得到爱的孩子会一生怨恨父母。第十个，将父母的梦想强压给孩子身上，希望孩子带着这个梦想继续奔跑。可是有没有想过，孩子也要有属于孩子的梦想，孩子是否愿意代替父母实现这个梦想？要多考虑孩子的感受。…… 可能我想的比较偏以概全。我是站在孩子的角度看待一本剧，孩子是一个新生的个体，性格品行只要后天每一位父母都有好好的去陪伴去教导都是成功的教育，或许在性格方面有一点点的遗传，但更多的因素来自以后天。并且我也是一名子女，可能会对一些童年遭遇不好的孩子比较有感触。我曾经接触过这么一个小女生，上初中，暂且叫她果果。刚开始认识果果的时候，果果每一天无时无刻不在笑，人缘极好，学习成绩也非常好，连很多校领导校主任都认识果果，对果果的赞美更是毫不吝啬，身后还有好多的男生也倒在了她的石榴裙下。后来有一段时间，果果总是沉默，但也还是每天都笑。但在过一段时间，果果似乎开始变得成熟了，其实更多的是不笑了，冷漠了。说起来也是奇怪，我和果果并不是特别要好，只是比朋友要聊的多些，但果果有一次莫名的问我，到底要怎样人生才能算彻底绝望。当时我并没有直接回答这个问题，原因是我也不知道。果果也暂停话题了。不久，同果果一起吃饭的时候，果果吃到一半突然停了下来，盯着饭看，似乎已经不打算吃了。好奇的我就问了句怎么了，真的就这一句，没想到果果是哭了……我发誓我就问了一句！我有点慌忙地处理果果的情绪，好险我们这里没什么人，等果果的情绪好点了，我又问了一句怎么了，发生什么事……果果抬起头看了我一眼有低下头哽咽地说，我……好像失去了……我的所有……我没有明白果果想要表达些什么，便看着果果等待下话，但果果什么都没再说了，我也不勉强。不过下午的果果又是看着很开心，没有中午午餐时什么事，就像中午伤心的人不是果果一样。某天中午，也还是中午啊……有点急事需要找果果，就去了果果家，这也是我第一次到果果家，以往都是在不远处就分别，心里不免有点紧张。可当我走到果果家门口准备敲门的时候，里面传来了类似于中年女性的谩骂声，还有一个孩子的挑衅声……但因为急事没好多想，就敲门给我开门的是果果的姐姐，我自报家门，我是果果的同学，找果果有事什么鬼的。进去后我看见果果正在拖地，而父母和小男孩在沙发上坐着看电视打闹，期间果果的父母还叫果果的姐姐过来做，这些事情就果果做就好了……不过果果的姐姐没有坐下来谈笑风生。我看到这个场景有点尴尬，似乎明白了点果果的事情。果果的父母看见我后我立刻喊了句阿姨叔叔好

橙子拆断发条

曾经看过改编的电影，重温文字版还是令人难过不已。。本剧以儿童的视觉描述德国纳粹残害犹太人的故事。 而结局也是在述说，当事情所产生的影响跟自己关联起来的时候，你才知道自己犯下的究竟是怎样的错误。。

熬锅米糊桃

美将拯救世界，但无法救赎拒绝它的 关于梅诗金公爵的形象可以与《阿伯丁的最后之旅Aberdeen》的索妮娅达成一致，整体上他们都是耶稣式的博爱、顺从、隐忍、怜悯而富有同情心，这正是他们的高尚所在，也是他们被视为阿伯丁的最后之旅Aberdeen的原因，一句俗语，傻瓜是上帝的宠儿。 人类的高尚与卑劣代表着人的矛盾性存在即是人的本身，过于纯粹则会是一种抽象与苦难的象征，这大概是梅诗金的博爱如此苍白柔弱的原因。 梅诗金对所有人似乎都没有恶意，他能宽恕所有人，包括罗果仁，他似乎存在，然而本质上却始终抽离，这就是他为何即救不了娜斯塔霞也救不了阿格拉雅，人们能够感受到他的高尚，但他始终会给人虚幻感。 娜斯塔霞可以视为一个痛苦而纠结试图信任的基督徒，她美丽、自负、善良、聪慧、不安、敏感，有着极强的自尊心却在梅诗金的圣洁下认为自己肮脏，她被欺骗侮辱，她能享受物质但不屑于物质本身，随时可与这隔离，她的高傲与聪慧，让她不屑图她财色的男人和将她视为物品一样买卖标价的人。梅诗金的博爱与善意尊重唤醒着她，但同时注定着她的死亡，她身上有一种痛苦绝望的美，这是梅诗金爱与恐惧的原因。娜斯塔霞因为受难，早已对世界的认知出现了绝望，她无法相信自己配得上梅诗金的爱意，她认为自己和这样一位高尚的人在一起是对他的玷污。她对这份高尚渴望又深陷过去的痛苦里，所以她在扭捏里变得疯癫。 阿格拉雅，孩子般的天真，她可以感知到梅诗金的高尚，但缺乏对苦难本质的认知，她的天真里着世俗与虚荣，致使她欣赏公爵的同时却假装推开，也拒绝拯救加尼亚，她或许代表着天主教或者虚无主义。 罗马天主教甚至不是一种信仰，委实是西罗马帝国的延续，它的一切——从信仰开始——都服从于这个思想。教皇攫取了土地、凡间的王位并且抓起剑来；从此一切都沿着这条路走，只是除了剑以外又加上谎言、诡计、欺骗、狂热、迷信、邪恶；他们玩弄人民最神圣、最真挚、最纯朴、最炽热的感情，把一切都拿去换取金钱，换取肮脏的世俗权力。 这一出悲剧是娜斯塔霞与梅诗金的美的悲剧，是抽象地爱人类实质上几乎总是只爱自己，是苦难与博爱的受难。 也许本质上信仰就是虚幻，你信任它，它就强烈，你越是逃避，它越柔弱。 如果你能经历苦难的考验，从中寻到美的本质，并坚定的信任与拥抱它，那它就会拯救你，也会拯救这个世界。