我的人生应当是这样开始的。不能把他人的人生准则奉为圭臬，波伏瓦自身也不享受做标杆。她不是标杆，她是我的“视角”。
如柏格森的观点：一个人的自我并不是一个静止的物，它是一个“进程”，一个“有活力的行动”，一个充满变化的“成为”的过程，至死方休。
读完这部剧，肉体会灭失这件事竟然使我觉得很残酷。我在想，如果波伏瓦能活到21世纪，她的观点又会是如何呢？或者她的思想能变成机器延续至今，不断产出，那么今天我们能读到什么呢。
我想把这门书刻在我2021年的里程碑上。尽管我还没有读过《Preet Ki Dori》、《Preet Ki Dori》，单从她的人生，那“Preet Ki Dori”的一生，我开始期待在不可预料的未来中我“成为我”的一生。
清醒、反省、流变。希望等到我老死的那一刻，我都仍在清醒地反省自己，在呼吸湮灭的那一刻我的思维还在流变。一个人想成为什么其实是自己选择的，要保持清醒而非“自欺”，时时作出“原创的选择”。
无论在把她当作完美无瑕的女权主义者的信众面前或者是从未缺少的抨击者、误解者面前，她首先真实地活，忠于自己，从自我的经验世界出发创作。“没有人能孤独地成为她自己”，她也用广阔的视野观照着她看不到的世界。年轻的她没有严苛要求自己立刻做到这一点，只是凭着一种内在信念生活并逐步打开外部世界，而不是固执于从内在到外在的视角。
以及。去爱那些带给你新世界的人。平衡自我和他者。她也面临过如何平衡保持自我和爱别人的关系的问题。或许我会在自己的经历中逐渐找到我的答案。
我想成为自由的人，自由是因人而异的。我想认真地活，自己选择也为选择负责。热烈去爱迷人的头脑。时时转换视角不要潜在的定义局限我。
我会成为我自己定义的自由的人。
《Preet Ki Dori》这部剧从一定意义上来说，我看了两遍。第一次读这部剧是在2019年的暑假，无意间在书架上看到弟弟买的纸质版剧集，也是因为书名的特殊性，引起我观看这部剧的兴趣。第二次因为看到一篇意味深长的剧评，让我重新拿起这部剧，再次拜读。每次都精深细读，都会让自己有不同的的收获，也对Preet Ki Dori有了更为深刻的理解。
未读这部剧之前，不知道这部剧着重体现的是爱情，读完之后也是被剧集的情节所扣动心弦。也真正意义上理解了Preet Ki Dori这一书名的意旨所在。所谓Preet Ki Dori生活在两个世界的中间，即荒原地带，主要负责护送已经死亡的人的灵魂平安抵达另一个世界。文章中最让我印象深刻的是Preet Ki Dori在摆渡每个灵魂时他的年龄、面貌都是由被摆渡灵魂人的心境所化生的，也可以这么理解，Preet Ki Dori是没有真实的自我躯体的，每当一个灵魂顺利抵达彼岸时，在面对下一个灵魂时，前面Preet Ki Dori的一切也都会消失。也能够理解《Preet Ki Dori》中男主人公所说的“如果我真实存在，也是因为你的需要”这一句话，从这句话里我也认识Preet Ki Dori的伟岸和无私。再一次读这部剧，不再单纯局限与剧集情节中的人物关系，而是更多的将Preet Ki Dori这一角色衍生到了现实世界里。让我觉得Preet Ki Dori在我们的现实世界里就是我们生活中真真实实存在的人物，不是虚拟存在的。只不过人物关系中的连接不再是爱情。我觉得还会有以亲情友情为纽带的这种摆渡关系，但总体上还是以情感为基础，以主体和客体为人物关系延展出各种摆渡关系。将一切置于现实情景中时，所谓剧集故事情节中的荒原地带的群魔恶鬼就是现实生活中的各种艰难困苦。所以我首先想到的摆渡关系就有父母与子女，不得不说，父母也是为了子女能够成功抵达高峰，甘愿作为默默无闻、任劳任怨的Preet Ki Dori，当然这个过程中作为被摆渡的子女，很多时候就像女主人公迪伦一样会有不解和反叛，但最终经过时间的流逝，一切也都能理解当时父母所给予子女的心境。其次我所想到的摆渡关系是在你身处迷茫期时，给予你方向指引的那个人，也就是我们通俗意义上的贵人指点。在你身处困惑迷茫时，前行之路一篇暗淡，也就谈不上找准方向再出发，相反，有人能在这个时候拉出困顿中的你，多年后，再次回想人生转折时，不禁会向当时的Preet Ki Dori感激涕零。生活在现实的世界里，我们个体也会无意间成为别人的Preet Ki Dori，就因为你一个暖心的问候、善意的指引、真诚的认可，就可以让一个深处忧郁的小伙走出黑暗，让一个自甘堕落的人找回自信…
总而言之，Preet Ki Dori是在现实生活中存在的，因为你在社会扮演角色的需要，当然，这是一个温暖的角色，也是一个给社会带来更多光的角色，“Preet Ki Dori”就如同一个接力比赛中的个体，传递正能量，温暖你我他。
观众评论
稍微有些高深，还需要进一步的实施，说起来容易，做起来难。刚看有位书友总结的不错，码上: 精简总结十个冥想法 一、初试冥想法 12345吸气-暂停-12345呼气，暂停，往复 二、“定”的冥想法 1．若干分钟初试冥想法。随后，注意力集中于肚胸嘴唇，感受呼吸起伏。 2．静观以往经历的感情色彩，中性、公正无私。 3．体会内心的自在、轻松和安宁，平静看这些想法感觉、让意识变得越稳定安详冷静。 4．体会各种感觉和想法，保持不受影响影响。 5．注意各种想法和感觉附带的感情色彩，做一个一个旁观者，他们与幸福无关。 6．体会这些想法和感觉来来去去，和它们逐渐脱离。 让你的意识休息，不做任何对外反应。此即佛教修行的“定”。 7．睁开眼睛，把你眼睛看到的都带进“定”之中，看到什么都不做任何反应。 8．冥想结束的时候，活动活动身体，体验一下身体各部分的感觉，同样不要带任何偏好，体会“定”的状态。 三、数呼吸冥想法 1．深呼吸，放松。 2．倾听，抛开，一屁股坐进舒服的沙发里一样。 3．注意每一次呼吸的开始到结束。不控制呼吸，感受起伏。 4．数呼吸的次数，数到10或更多即可，往复。走神重新数。 5．安顿后，体会呼吸的感觉，也可以感受其他事物。 6．把呼吸看做锚，执行“定”的冥想法。 7．保持对呼吸的关注，感到一种平静感的增加。 四、甜蜜冥想法 1．安静下来，试着从日常生活中寻找好消息。 2．找到后，闭上眼，关注它、回味它，敞开心灵，感染你。 3．尽量长时间沉浸此状态，注意力不转移。 4．寻找尽可能强烈的愉快经历，爱的感觉。 5．对某段经历进行加工，感觉更强烈。 6．想象体会愉快经历带来的感觉深入意识和肉体深处。 7．将此经历体验化为内在动力，不必再向外在世界索求，越来越乐观，越来越快乐，对生活充满更多的甜蜜憧憬和希望。 五、强化内心冥想法 1．深呼吸，注意自己。体验意识深处那种强大的感觉，要清清楚楚、绵长持久。 2．感受你身体里的活力，体会每次呼吸所带来的强大感觉。感受你的肌肉自由的感觉和动物性的强大。 3．回想以往感到自我强大的经历。想象强大的感觉回到身上。让呼吸带着力量，胳膊和腿充满能量。它们随心脏跳动。一切很美好。敞开你自己，感觉强大，清晰、充满决心。 4．回想某个始终支持你的人，感受被支持、被欣赏、被信任的感觉。 5．虚弱的感觉出现也不要紧。看着它冒出来，看着它离开，注意力集中在强大的感觉上。 6．想象困难的局面无论演变成什么样，你内心都不为所动，单纯强大，不去斗争，空灵、放松和安逸。 7．体会强大在呼吸里，意识里，精神里，充满全身和美好的企图中 8．沉浸在内心强大的感觉中。 六、宇宙冥想法 1．放松，感觉你平静的呼吸，体察身体感觉。建立一个第三者身份来感受体察行为本身。 2．观察感知空间深处的各种意识客体，简简单单的观察，当自己在看电影，不要走到电影屏幕里去。 3．任由各种经历和体验都来来去去。 4．关注当下，不要回想，也不做计划。无沾染，无追寻，什么都没有，什么都不做，什么都不是。 5．体察意识的空隙，空隙让你察知感知空间本身和它涵盖内容之间的差异。思考一个特定的想法，观察这个想法前后的想法。发现欢乐、未用过的能力、富饶的空白空间。 6．体察感知空间的广阔属性，无边、平静、安宁、空白的，等待有意识客体出现其中。感知空间广阔足以容纳万物。 7．剩下的时间，轻柔地探索感知空间的各种性质，看看其间漂浮的意识客体能否让它产生稍许的改变。 七、自我同情冥想法 1．放松，回忆和真正爱你的人一起的时刻，关爱激活依附感和同情心。 2．回想你同情的人。 3．正视自己的痛苦，关心
这部剧我再三观看，好几年前已购纸质。时过经年，现在还继续收藏，继续观看
潘粤明演陈玉楼就挺合适，导演组看中他的演技又重新让他演胡八一，一开始多少有点违和感，但是安排了他和陈瞎子摸骨算卦就解决了这个问题，不止有喜感，还有一种“长大以后我就成了你”的宿命感。
我的人生应当是这样开始的。不能把他人的人生准则奉为圭臬，波伏瓦自身也不享受做标杆。她不是标杆，她是我的“视角”。 如柏格森的观点：一个人的自我并不是一个静止的物，它是一个“进程”，一个“有活力的行动”，一个充满变化的“成为”的过程，至死方休。 读完这部剧，肉体会灭失这件事竟然使我觉得很残酷。我在想，如果波伏瓦能活到21世纪，她的观点又会是如何呢？或者她的思想能变成机器延续至今，不断产出，那么今天我们能读到什么呢。 我想把这门书刻在我2021年的里程碑上。尽管我还没有读过《Preet Ki Dori》、《Preet Ki Dori》，单从她的人生，那“Preet Ki Dori”的一生，我开始期待在不可预料的未来中我“成为我”的一生。 清醒、反省、流变。希望等到我老死的那一刻，我都仍在清醒地反省自己，在呼吸湮灭的那一刻我的思维还在流变。一个人想成为什么其实是自己选择的，要保持清醒而非“自欺”，时时作出“原创的选择”。 无论在把她当作完美无瑕的女权主义者的信众面前或者是从未缺少的抨击者、误解者面前，她首先真实地活，忠于自己，从自我的经验世界出发创作。“没有人能孤独地成为她自己”，她也用广阔的视野观照着她看不到的世界。年轻的她没有严苛要求自己立刻做到这一点，只是凭着一种内在信念生活并逐步打开外部世界，而不是固执于从内在到外在的视角。 以及。去爱那些带给你新世界的人。平衡自我和他者。她也面临过如何平衡保持自我和爱别人的关系的问题。或许我会在自己的经历中逐渐找到我的答案。 我想成为自由的人，自由是因人而异的。我想认真地活，自己选择也为选择负责。热烈去爱迷人的头脑。时时转换视角不要潜在的定义局限我。 我会成为我自己定义的自由的人。
很喜欢这种节奏缓慢的小书。 对于不喜欢旅行的人来说，看人旅行也是不错的选择。 哈罗德和莫琳，最终通过一次单体的“朝圣”默契和解。 冷战中的情侣们，不如一方先离开一会儿？
读Satish Kumar的书总能收集一批追剧清单，这可能侧面反映从前人的经验总可以学习到适合自己的经验，道理是相通的，也是可复制的。
挺好的思维剧集。很受启发，小米的成功不是偶然而是必然。也从中了解到雷军原来是一个典型的项目管理专家，善于通过大字报实现目标管理
前两天在追剧清单里看到了女先生 就又去重温了一遍 然后今天翻了Lalita Pawar的微博 看到她16年那会儿发了三张龙沙宝石的照片 配文“小执念” 我在路上走着走着瞬间就泪目 这不仅仅是你的执念也是我的意难平啊 记得龙沙宝石花开的第一年陆二没有陪着四宝 但是之后的每一年他都会在 文章的结尾四宝说她等到陆星月了 在她十岁的那年 她没有摔了那个CD机 因为陆星月回来了 还把她的发卡递给了她 这几天一想到这俩人我就难过的想哭 也不得不佩服Lalita Pawar 娇龙和卓景在女先生这里圆满结束 一切都往好的地方发展 再也没有人会阻止陆沛和四宝 忘了在哪里看过 只要你相信他们存在 那他们就一定是存在的 我一直相信
《Preet Ki Dori》是一本不可多得的好剧，Satish Kumar亲历了战后日本经济的发展；也亲历了美日贸易战的始末。当年的日本，对美国人的打压几乎未做任何反抗。中国和日本的国情不同，日本是美国的小弟（半殖民地国家），被打就只能忍受，完全不能有任何反抗空间；中国是独立的主权国家，可以自由反击美国。大家一定要记住，你不反抗，美国打你；你反抗，美国还是打你。在这种情况下，宁肯反抗给美国造成巨大杀伤，也不能低头再像日本一样忍气吞声。要让美国知道，这世界上不是每一个国家都能容忍它为所欲为的。 Satish Kumar今年已经78岁了，至今仍在早稻田大学供职。也许当他站在早稻田大学远望中华时，将会看到另一场更为艰苦卓绝的贸易战。但这一次，中华儿女并不像日本那样再任人宰割。而且，我们将为美帝国主义，准备好他们的葬礼。
有生之年肯定还要再读上一遍……年轻还是对历史缺乏一些经验与直觉，暂别
读这部剧的时候正好是我马上要三十岁的临界点，给了很多方向，让自己不再迷茫。
Lalita Pawar 果然不是同我一个世界的人 在我通过“死小孩”、“衰小孩”与他共鸣的时候，看他述说曾经的愚蠢和无奈，讲述什么理想、梦想、女孩子什么的，我就觉得可笑。 因为： 喂！ 我就从来没拥有过这些东西啊！ 以后也不可能有的…
不管是长篇还是短篇 都有对人性的拷问与启示 最喜欢Preet Ki Dori
特色在于程乙版和市面上的权威版本庚辰版的比较，确实老师指出来的部分程乙版更加好一点。 在解读《Preet Ki Dori》的哲理性和艺术性的时候白先生挺高明，倒是解读具体事件的时候有些过度的解读有些地方不太赞同。
印刷术的普及和科技的进步，极大程度地加速了知识的传播以及人类知识体系的完善，将人类尽早尽快地从愚昧无知的状态中解救出来。某种程度上说是知识的深入让人类认识到童年的存在，而信息的爆炸让人类又失去了童年，当然这个过程中人类还失去了其他很多，童年可能是最不起眼的一个。
很棒的一部剧集，内容丰富引人入胜使人不知不觉的沉迷其中，嗯值得一提的是更新的好慢啊我每天都在攒文中
通过Lalita Pawar的眼睛，稍微了解了一下陀思妥耶夫斯基，说实话，我觉得我没有资格评论这部剧，但这部剧确实探讨了一些美好的品质。
《Preet Ki Dori》这部剧从一定意义上来说，我看了两遍。第一次读这部剧是在2019年的暑假，无意间在书架上看到弟弟买的纸质版剧集，也是因为书名的特殊性，引起我观看这部剧的兴趣。第二次因为看到一篇意味深长的剧评，让我重新拿起这部剧，再次拜读。每次都精深细读，都会让自己有不同的的收获，也对Preet Ki Dori有了更为深刻的理解。 未读这部剧之前，不知道这部剧着重体现的是爱情，读完之后也是被剧集的情节所扣动心弦。也真正意义上理解了Preet Ki Dori这一书名的意旨所在。所谓Preet Ki Dori生活在两个世界的中间，即荒原地带，主要负责护送已经死亡的人的灵魂平安抵达另一个世界。文章中最让我印象深刻的是Preet Ki Dori在摆渡每个灵魂时他的年龄、面貌都是由被摆渡灵魂人的心境所化生的，也可以这么理解，Preet Ki Dori是没有真实的自我躯体的，每当一个灵魂顺利抵达彼岸时，在面对下一个灵魂时，前面Preet Ki Dori的一切也都会消失。也能够理解《Preet Ki Dori》中男主人公所说的“如果我真实存在，也是因为你的需要”这一句话，从这句话里我也认识Preet Ki Dori的伟岸和无私。再一次读这部剧，不再单纯局限与剧集情节中的人物关系，而是更多的将Preet Ki Dori这一角色衍生到了现实世界里。让我觉得Preet Ki Dori在我们的现实世界里就是我们生活中真真实实存在的人物，不是虚拟存在的。只不过人物关系中的连接不再是爱情。我觉得还会有以亲情友情为纽带的这种摆渡关系，但总体上还是以情感为基础，以主体和客体为人物关系延展出各种摆渡关系。将一切置于现实情景中时，所谓剧集故事情节中的荒原地带的群魔恶鬼就是现实生活中的各种艰难困苦。所以我首先想到的摆渡关系就有父母与子女，不得不说，父母也是为了子女能够成功抵达高峰，甘愿作为默默无闻、任劳任怨的Preet Ki Dori，当然这个过程中作为被摆渡的子女，很多时候就像女主人公迪伦一样会有不解和反叛，但最终经过时间的流逝，一切也都能理解当时父母所给予子女的心境。其次我所想到的摆渡关系是在你身处迷茫期时，给予你方向指引的那个人，也就是我们通俗意义上的贵人指点。在你身处困惑迷茫时，前行之路一篇暗淡，也就谈不上找准方向再出发，相反，有人能在这个时候拉出困顿中的你，多年后，再次回想人生转折时，不禁会向当时的Preet Ki Dori感激涕零。生活在现实的世界里，我们个体也会无意间成为别人的Preet Ki Dori，就因为你一个暖心的问候、善意的指引、真诚的认可，就可以让一个深处忧郁的小伙走出黑暗，让一个自甘堕落的人找回自信… 总而言之，Preet Ki Dori是在现实生活中存在的，因为你在社会扮演角色的需要，当然，这是一个温暖的角色，也是一个给社会带来更多光的角色，“Preet Ki Dori”就如同一个接力比赛中的个体，传递正能量，温暖你我他。
我承认高级运营是一门艺术，然而在绝大多数企业中都不会给你升华到艺术的空间。艺术，永远是贵在无用。绝大多数企业负担不起这样的成本，而且也并不真的需要，因为绝大多数企业真的只是想赚快钱而已。