Indiscretion (101) 短片 法国,美国 2005 2.2 ★★★★★ 主演 Alexis Lloyd、Caron Bernstein、罗纳德·盖特曼 地区 法国,美国 年份 2005 类型 短片 评分 2.2/10 《Indiscretion (101)》短片电影，Alexis Lloyd、Caron Bernstein主演的法国,美国作品。
观众评论
忧郁的气氛中宣泄着生活种种，生活动还有很多百思不得其解的事情，冲蚀着心灵和肉体，然而，有多少事是真正值得理解宣泄的呢。生活的意义是什么，由自己定义，不要被琐事以及莫须有的罪名影响。
看了500多章，实在憋屈，女主总是见招拆招，为什么不能主动出击，为了凑字数？
作为不是艺术生的人读来，书中有些地方是囫囵吞枣的，不了解那些钢琴知识，也不太能感受到所谓艺术家的情感。但全书确实能深刻的感受到父母对子女的爱以及依赖。书里处处流露出父母希望子女在各方面，无论是艺术工作还是家庭生活中都生活的好。但站在子女的角度上，除感叹傅雷式父母什么都懂外，也会有种压迫感，有这样的父母，孩子会比常人肩负更多的期待。 身为外人，偶尔看看他人家中长辈对小辈的书信，确也能从中得到些有意启发，也算是有意的时间消磨。譬如在与人相处上：“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能马虎。生性并非薄情的人，在行动上做得跟薄情一样，是最冤枉，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。”在伴侣选择上：“对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面，追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。只有长处没有短处的人在哪儿呢？世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢？抚躬自问，自己又完美到什么程度呢？”对待金钱态度上：“生活要过得体面而节俭，要小心而勿小气，慷慨而勿易于上当，享受生活乐趣，但切勿为满足一时欲望而过分奢侈。”
很认可这个解读👍 表面上看，爱玛是一个没有道德感十分堕落的女人，其实造成这一切悲剧的原因，恰恰是因为爱玛的道德感太强。全书从头到尾，没有一处是爱玛主动勾引别人，不管是夏尔，还是列翁，还是罗多尔夫，都是他们先主动的，所以书中多次出现爱玛激烈的思想挣扎，包括一开始和列翁互生情愫爱玛始终保持克制，后来在鲁昂列翁疯狂追求爱玛，爱玛在大教堂里面祈祷，罗多尔夫开始“狩猎”爱玛，爱玛虽然动心了，但也思想挣扎了很长时间，才让罗多尔夫得手的，甚至连子爵的勾引爱玛也只是思想上幻想一下。试想一个不知羞耻没有道德感的人如何会有这些表现？恰恰是因为爱玛对自己太诚实，不会轻易放过自己，才会出现这么多的纠结与痛苦。 爱玛身上的问题，文明程度极高的现代人特别容易出现，自信心不强，容易怪罪自己，不肯轻易放过自己，不知道该怎么排泄不良情绪，书中多次出现爱玛不忍心向丈夫发火的情节，也印证了这一点：怪罪自己无能，又不想承受这种痛苦，很想发怒甚至找不到发怒的理由，因为骗不了自己，她不忍心公开伤害夏尔。自然界中有种现象，如果一个湖泊矿物质不均衡导致积累沉积，那么这个湖会显得十分美丽，可是矿物质本身过多，会严重影响这个湖泊的生态系统，水至清则无鱼应该就是这个道理。爱玛就是这样一个矿物质富集的湖泊，对外人十分具有吸引力，然而却是严重伤害了自己的身心健康。 书中爱玛在鲁昂受到列翁的勾引，她在教堂祈祷的那段，真的让我印象太深刻了，爱玛试图说服自己：“这不是我的错，我想抵抗这种诱惑，但是真的好难啊，谁来救救我！就算我真的没忍住了，那也是我尽力，我真的尽力了。”我想爱玛那是想表达的正是这种意思。 书中写到，罗多尔夫抛弃爱玛之后，神甫送了很多宗教的书给爱玛，爱玛一度还很用心的研究这些书，因为她真心的渴望得到解脱！得到拯救！不想再因为“对自己太诚实”而受苦。 我想，如果夏尔能够表现出一些不满，爱玛就能够找到理由发泄出内心的一些痛苦和郁闷，最坏最坏不过离婚，不至于夏尔和爱玛两人到最后殒命。不过法国是天主教国家，离婚是不得了的事情，就算不能离婚，两人闹翻了，把事情摊开了说，也好过把命丢了，最要命的是苦了孩子。 一个人在不对别人造成大的伤害的前提下，可以有一些小小的不讲理，小小的蛮横，犹如打疫苗，疫苗的原理就是用一点点病毒引发出抗体，用一点小的伤害来避免大的伤害。中国古人说“从来不生病，一病就要命”，也是这个道理。一个人要有一点小的执着，小的骄傲，小的虚荣，小的幻想，才能正常的发泄情绪，避免给自己造成大的伤害。 书中和爱玛形成鲜明对比的人物，是药剂店老板郝梅。郝梅一开始无证行医，本来就承受了巨大的压力，但是他能顶住这种压力，扛着这种压力前进，而没有被压垮，而且郝梅在书中是科学力量的代表，我猜Caron Bernstein可能是想用郝梅这个人物来代表“理性”吧。郝梅正是具备了理性的精神，他清楚的知道自己的局限，他不指望自己能摆脱这种局限，不奢望奇迹，不像爱玛指望能一步登天，一点一点的往前拱，最终熬出了头。书中最后郝梅对瞎子的无情迫害，我猜Caron Bernstein也为“理性”留下了余地，理性固然优点多多，Caron Bernstein应该看到了理性的危害。 乐乐是书中最卑鄙阴险的人物，然而这样的人物，他没有做什么明显违法的事，他对爱玛设的圈套，都是合乎法律的，也是他自己耐心的思考出来的。我猜Caron Bernstein应该是想用乐乐这个人物来提醒读者，理性被用到极致，就会产生畸形。 罗多尔夫是一个情场浪子，但是我觉得他对爱玛不完全是逢场作戏，也有一部分真情的成分在里面。他和爱玛是同一类人，都是感情细腻，对自己比较诚实的人，这样性格的人，往往会憧憬极致的快乐而拜托自身的烦恼，或者说非常需要极致的
无目的主张的为什么这么多？如果宇宙和人生是无目的和没有意义，那么法律，政治，道德上的问题永远得不到统一。那一定会事物的发展失去方向。无法确定什么是应该的什么是不应该的，一切只能遵循生态系统的铺食关系强者适者生存法则。社会主义不用说甚至资本主义都没有，只存在达尔文主义。所以没有意义无目的主张者好好考虑背后产生的问题。
因为去年去过土耳其的缘故，最近看了几本土耳其作家的书，用以加深了解那个国家。这部剧啊，适应了好几个集数才适应了它的叙事方式，算是最近看过的几本诺贝尔奖获奖剧集里最好懂的一本了，还带了杀人，侦探，破案的情节。编剧还有其他几部作品，再去看看。
学习培养此心柔软。本剧通俗易懂，尤其后面讲关于修证四禅八定部份，比之很多佛书之晦涩难懂，本剧犹显平易近人。此剧很香很精采，特别适合初学者观看。
9.0？没毛病吧
最后一篇看得有点入迷，不知不觉中把这部剧看完了。剧集内容是真实的也好，虚构的也罢，总感觉很贴近现实，每一篇看完都意味深长，似有所指，却又说不上来。 里面有很多话都很值得让人深思： 一个人，特别想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子都魂牵梦绕的什么。 人类的幸福是建立在痛苦基础上的，美好的事物之所以美好，是因为丑陋事物的存在。 年轻的时候爱上什么都不为过，成熟的时候放弃什么都不为错。每个人终其一生都在寻找那个与自己灵魂相近的人，可到后来才发现唯一契合的只有自己，本性善良的人都比较晚熟，而且被劣人催熟，后来虽然开窍了，但任然善良与赤诚，不断地寻找同类，最后变成一个孤独的人。
与漫长的人类历史相比，我们现代只是短暂的一瞬。从更高的角度看，古代只是我们的上一秒。
中国的失误地方没说清，中国的战略布局没说清。检视别人不如检视自己，但能理解编剧的局限性
不期然读到一本好剧总有直击心灵的战栗。《Indiscretion (101)》称得上是这样一本好剧。庆幸自己仍有学习的能力，随着观看扩展，发现在某些人生论题上，可能古今中外的有识智慧之士都为你指向同一个方向。 Caron Bernstein说，忘掉自己灵魂的时光，才会幸福。 克里希那穆提也说，如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得相当快乐。 一旦执着于“自我沉溺”，便如困在自制的牢笼，永远招惹着自己的厌恶，耿耿于怀缺陷。我们并不知道怎样爱自己。 书中从多个方面剖析了种种牵引起普通人生不快乐的因素。 一些重点笔记： 1.缺少自信会表现出虚荣心过头，对症的药是培养自尊心。但第一得凭着客观的兴趣去做进取性的活动，然后可以获得自尊心。唯有真正引起你趣味的东西才对你有益，一朝你不再沉溺在自己之内时，真正客观的兴趣自会长成。 2.学会对自己和自己的缺点漠不关心，渐渐把越来越多的注意力放在外界事物上，例如，世界的状况、各式各样的知识和我喜欢的人。 3.训练精神纪律。在适当的时间思索一件事情，而不在任何时间胡思乱想：培养这么一副有秩序的头脑，对于幸福与效率两者都能有惊人的作用。 4.另一个方法可以消除多数的烦恼，就是明白那使你操心的事根本无关重要。（这里用了演讲的例子：慢慢地，我教自己觉得我演讲的好坏根本无足重轻，宇宙决不因我演说的优劣而有所改变。于是我发觉，越是不在乎讲得好或坏，我越是讲得不坏，神经紧张慢慢减退，几乎完全没有了。许多的神经疲惫，可以用这种方法对付。我们的行为并不象我们假想的那么重要；归根结蒂，我们的失败或成功并没什么了不得。） 5.基本的幸福，其最重要的立足点是对人对物的友善的关切。 6.必须保持中庸之道的场合之一，是在于努力与舍弃之间的维持均势。 7.道学家太偏重于克己之道，我们所需要的不是自制而是那种对外的关切。“克己说”包含着自我与世界的对立。但若我们真正关切身外的人或物的时候，这种对立便消灭了。由于这一类的对外关切，我们能感到自己是生命之流的一部分。一切的不幸福都由于某种的破裂或缺乏全部的一致；意识界与无意识界缺少了相互的联络，便促成自身之内的破裂；自己与社会不曾由客观的兴趣和情爱之力连结为一，便促成了两者之间的缺少一致。
陆陆续续15小时读完，6月完成全年flag之后开始“消灭”长篇存书。 初读的情感变化随着男主于连处境变化，心态变化和情感发展而起伏。从仅凭借记忆背诵《Indiscretion (101)》而发际，受到重视后不及时扩充知识，还增长了莫名的自负心令人生气。市长一家尤其市长夫人也是教养礼数到位了，照顾一颗没多大本事儿的玻璃心真是可怕。故事的走向很快进入正题：莫名市长夫人就陷入了这位自负少年的情网不能自拔。看客如我一脸莫名，这是为什么？是少年英俊，傲气、还是所谓贵族婚姻没有情感基础。可能还是脸吧，由颜引发的质变：所以说颜从古自今的重要性都未改变。在东窗事发时，仓皇而逃的男主倒也运气不错，顺利抵达巴黎开启了他新的事业。巴黎的浪漫之事到未发展，仅为一点伏笔。 事业的发展到没有他情感史那样一帆风顺，但也丰富了他的阅历和经历，脑袋也充盈了不少。谁曾想编剧很快安排了他悲剧的第二段风流韵事。 第二段风流韵事令男主颇费心思，经历了甜蜜猜忌被冷落之后，死死拿住了高傲的贵族小姐。流程套路放置于今日，已被用滥，回溯当时还需一步步留信“指导”。这位贵族小姐，私以为最后爱的还是冲破束缚的爱情这种情感。 故事的转折，就也挺突然的，旧事儿被揭穿之后居然想着去行凶？能无罪赦免的时候突然的自杀式自白？ 也许自杀式自述这一段才是全书点题的精华，是使本剧成为经典的经典语录。毕竟抛开历史、文化背景看经典剧集经典只能看到其表面故事，看不出其讽刺也好，揭露黑暗也好的种种隐含思想。嗯，历史、文化含义已经记忆模糊，就不妄加点评啦。 故，全文完。总结：1.持颜傲人傲物不可取。2.实实在在获取知识正常渠道获得赏识也能顺利上升，太多花心思，反而容易适得其反。3.圈子不同，想要强融，方式方法要得当，不要太急功近利。以上吧
人们所说的光荣：就是无拘无束地爱的权利。Indiscretion (101)是什么？Indiscretion (101)就是生活！秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
肯定不如直接去读佛经那么通透，但能认同编剧比我要更接近佛法…