致命座椅The Chair

小乙

Adam Seybold确实是高产的推理剧集作家，看过《致命座椅The Chair》和《致命座椅The Chair》后，对他写的别的也就是翻翻。《致命座椅The Chair》想体现的观点，已经通过甘粕谦人之口说了出来，“推动这个世界运转的并不是一小部分天才，那些乍看之下很普通，看起来好像没有价值的人才是重要的构成要素。人类是原子，即使每一个个体都很平凡，无自觉地活在世上，然而一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则。”这一观点，东野在其另一本剧《致命座椅The Chair》也讲过，“这个世上没有无用的齿轮，也只有齿轮本身能决定自己的用途。”创造历史的并不是少数的优秀之人，而在于无数平凡的人。每个人都是一颗小小的原子，组合到一起才构成了一整条漫长的历史长河。这个世界上，完美的天才无疑是全人类的宝藏，但任凭一个人多么出色，仅凭这样一个个体，是无法撼动整个世界的。历史也许只能记住有限的几个人，可史书向来不是由有限的几个人组成的，这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，每一个生命都值得尊重。

土豆儿🌻

此版本赞，观看顺畅。娓娓道来的阐述了个人心理学。大部分都很实用。学到了，重要的不是经历，而是你如何看待那部分经历，赋予什么样的意义。编剧把人生划分为三个部分，工作，社交，爱情。这三个部分都需要与人合作的能力，而一旦缺乏就会缺失一部分，可能会陷入神经质偏执狂。观看完后彻底理解书名，翻译的绝。每个人都想要超越，只是方法有所不同，偏激的就犯罪了。就去精神科了。

失眠造梦飞行家

金世佳......整容了吗（bushi 第一眼看檀健次还以为是迟帅呢

王重阳

小鸡嘴真的不行啊

休息一会

编剧对文字的锤炼足以看出对历史的热爱，正如后序所说，历史除了搞笑也应该有其他的情绪在，没有其他历史读物刻意的搞笑，但也读的有滋有味，书从玄宗讲到圆仁，说的是人，也是盛唐到晚唐，是繁荣到破败。 花萼相辉楼，本是李三郎希望手足情深的象征，但在权利面前这栋兴庆宫的高楼瞬间崩塌，风水轮流转，晚年只能踩在破碎的兄弟情上被困在兴庆宫。 诗佛曾是个凡人，也曾阿谀奉承，拜谒入朝，时代的牢笼不得不给他绑上“小人”的枷，惘川田园，诗画双绝，顾恺之的维摩诘，也是诗佛的化身，颇有自信，但其身苦。 杜甫有盛唐人的狂放，看剧破万卷，下笔如有神，赋料扬雄敌，诗看子建亲，为做官送过投名状，追随过新朝廷，确看到朱门酒肉臭，回不去的不仅是故乡，也是一生未了解的心愿，戴建业老师曾著：一个诗人是否伟大，不仅要韵律格调上品，他的诗情诗意同样重要，杜甫伟大的原因并不是诗的提炼如何，而是在那个时代中忧天下之忧而忧，大庇天下寒士俱欢颜的诗魂。 谪仙人没有能登大雅之堂的家室，一心想做帝王师，奈何翰林待诏只能替贵妃写写诗，清平调三首就是他无奈的最好象征，一步错，步步错，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的志向怕是只能留在那一盏浊酒里，邀请明月和影子一同饮下。 柳刘二人也算难兄难弟，同为被贬，刘禹锡却能说出秋日胜春朝，家世显耀带来的压力似乎让柳宗元无法向刘禹锡一样豁达。 白居易在肝脑涂地时没有居庙堂之高，数次被贬也让他知道身处一泊冰湖，再热的血也会冷却，反倒是没了羁绊之后越来越有钱，身处乱世，身不得由己，就如他的同好元稹。 数次科考不中的李商隐始终保存着身为诗人的傲慢，哪怕这份傲慢剥夺了他生存的权利，不知道他临终前是否思华年，但最起码当时已惘然。 圆仁一介日本比丘，却用他的眼睛记录了整个衰败的唐帝国，灭佛运动是他见过最惨烈的现实，但心中那尊佛依然高大。

梁雅娴🐰

首先，我肯定并佩服编剧的这一行为，不管最后如何，敢于挑战并告知世人，这便是处事的勇气。 然后，说回这部剧本身，通篇流水账，偶尔俏皮话，大部分的感悟都带着主观思想，以至于我想寻找的问题一个没找着。择着杯白开水喝一般。毫无味道。 再然后，我举个例子吧，第八章最后一段话，如果真有地狱，它就该像我此刻的居处：冰冷、单调、乏味至极，一群无知而狂热的人，用最愚蠢的方式追求最可鄙的生活。不会思考是可耻的，而更可耻的是，这群不会思考的人正在教我如何思考。 这只其一，后半篇幅有所正观，但前半篇幅读下来给我的感觉是编剧时时刻刻在把陷入传销的人呼作愚蠢无知的人。 我不认为这是编剧恨铁不成钢式的愤怒。你非他人，又怎知他人之苦呢，他们也是受害者。你自故事开端便带着自我防御去参与这件事，你一直处于对立面，时常警醒自己。但你又如何明白他们作为一个普通老百姓被欺骗陷入这件事中之后会有多难以自拔呢。你不能以一个圈外人的态度去居高临下批判别人。思考并非万能药，一些人为了生活奔波劳碌，不懂思考不会思考，也值得我们尊敬。换言之，你又怎能让全世界几十亿人都学会思考呢，你在圈外你思考你牛逼他们愚蠢他们可耻，懂你意思吧。是这样吧。 你要创作纪实，没问题。你跳出去创作，也没问题。但是要正直去创作。别一段一个蠢几章一个恶，不要凸自己，创观后感不是作比较也不是拉层次，得先把位置放平了。纪实就该有纪实的态度，若要比较，读读柴静的《致命座椅The Chair》。 总而言之，常怀怜悯之心，世上无可奈何之事又怎止十之八九。我说，不求渡尽世人，但求无愧于心。 语毕。