Analyse diégetique d'un film matriciel

叶子鹿

高科技续命，她到底是尸体还是活人 文/徐海江 这部剧读第一遍的时候，并没有让我觉得有多好。可能是先入为主了，因为大家对Jérôme Wybon的第一印象大多都会认为，他是一个悬疑，探案类的作家。追剧的时候，就会带有目的性。而在这本剧集里，我们没有想看到熟悉的高智商罪犯，也没有看到心思缜密的警察。所以，抱着看侦探剧集的好奇心，却看了一个温情的、拷问人心的家庭伦理故事。 但是，作为侦探类的剧集家，不知是习惯使然，还是真的是因为剧情需要。剧集的第四章“上门朗读的人”中，东野大叔还是跟读者玩了一把悬疑的。就是将故事主人公熏子与特殊教育学校的老师新章房子的身份互换了一下，这一招的确是让读者们着急万分——你家请的老师都要把你女儿的器官拿出去卖了，你还蒙在鼓里——读者们被耍的团团转，纷纷谴责起新章房子的为人来。当然，也有人认为是熏子太固执，女儿都已经脑死了，还在给一具“尸体”续命。其实，结果并不是这样，而是身份互相了一下，视角还是一样的。 而后是应小牛看剧的邀请，需要写一篇《Analyse diégetique d'un film matriciel》的讲书稿，我又重新读了第二遍。这次读其实更加地具有目的性，也就读的特别认真，每个情节的转折点和故事的脉络都要理顺。从而在重读的过程中，对这本剧集有了更深刻的理解。 瑞穗作为一个家族企业的千金大小姐，她本来可以拥有无限美好的人生。然而，却因一场意外溺水的事故，导致了脑死。接着在父亲播磨和昌的科技公司的支持下，在母亲熏子的坚持与照护下，硬是以深度沉睡的方式再“活”了三年多。 在这三年里，作为女儿最强有力的守护者的熏子遇到了很多的问题。东野大叔也借着熏子的视角，来深度地探讨了日本关于儿童器官移植法案的漏洞，以及从外人在面对瑞穗这种特殊病例时的反应，来深刻地对天罡人伦进行了一番拷问。 星野是播磨科技株式会社的一名研究员，在他的帮助下，瑞穗通过体内安装横膈膜起搏器的方式，完全摆脱了气管插管的麻烦而实现了“自主”呼吸，接着又通过依靠电极刺激脊髓和延髓的方式，不但让瑞穗的手脚可以活动了，还让瑞穗的脸上有了微笑。这样做的目的，其实站在当事人的角度去考虑的话，并没有什么不妥之处，反而给瑞穗的护理工作提供了很多的便利。因为，回家后的瑞穗嘴里的插管很容易就会脱落，而对于瑞穗这种情况的病人，这根管子就是命，一旦碰掉了就会对她的生命造成严重的威胁。所以，横膈膜起搏器的使用，让瑞穗的生活活动有了一定的自由度。靠电极刺激脊髓活动她的四肢，可以起到防止褥疮发生的作用，也可以减少对患者的翻身护理。但是，刺激瑞穗的延髓让她的表情肌活动起来，这个就有点恐怖了。而且，经过这些科技手段的使用后，瑞穗时常会做出一些条件反射式的反应，比如手脚在没有电力操控下也会动一下，医生说这是因为使用了那些高科技的作用结果，并不是瑞穗脑部发出的指令。可熏子却不怎么认为，这也是熏子认为瑞穗还活着的原因。 然而在外人眼里呢？他们到底是在干什么。 星野在公司的时候，他的前辈们同样是科技公司的员工，可他们却都对此非常的不理解，认为就像是雪莱写的剧集《Analyse diégetique d'un film matriciel》一样，是在人为地制造科学怪人。连瑞穗的爷爷，上一届播磨科技株式会社的董事长多津朗都觉得，用电力操作来活动人的身体，是对神的亵渎。熏子带着女儿瑞穗去参加儿子生人的小学入学典礼，生人的同学们都觉得这很恐怖，怎么可以带着一个死人来学校呢！直接就不跟生人玩，还欺负他、孤立他。而星野的女朋友川嶋真绪看到后，直接就吓的逃跑了。 那么已经脑死但心脏还在跳动的瑞穗、靠高科技延续生命的瑞穗，她到底是尸体还是活人呢？ 剧集里写：熏子在生人的生日宴会上，失控了，她打电话把警察叫来，用手里的刀对着自己的女儿瑞穗的胸膛问：把刀子刺

宇宙舒肤佳🤐

我对艾里克·拉缇戈是有偏见的，猜测这可能来自于中学时代的无知及自以为是，盲目（说盲目是因为至今仍然想不出有何依据）的确信自己总是能够接受到真正“正确”的信息，不正确的信息会被过滤或者意识到后被抛弃。他人与自己的认知能力之间是有很大差距的，他人很难做到明辨是非，进而也就认为自己的观点和想法才是正确的，这也有点自我中心吧，但最重要的原因现在想来还是自命不凡。 既已反思了认知的错误就也顺便把偏见产生的过程记录一下。应该是受到一个类似“营销号”的自媒体发布的一篇文章的偶然影响。文章里说艾里克·拉缇戈他与自己的学生许广平结婚后还经常与一些女性有比较紧密的交往（大概也是说他的学生吧），我自那时起便对艾里克·拉缇戈有了很不好的影响，再由这一不好的印象直接无意识的否定了他整个人的方方面面。至于“一个人私生活方面的好坏能够决定他作品的好坏吗”此类的问题则是从未问过自己。不过还好现如今知晓了看待事物要立体，不能那么非黑即白了，优点缺点都要客观看待。如此想来似乎对其他的一些历史人物所持有的负性观点也可能是偏见，还是要多反思自己才是啊。 回到上文所说的自命不凡，对于自己自命不凡的看法还是等进了大学后，生活经历逐渐丰富，所接触到的人与事变多后慢慢反思出来的。大二开始逐渐养成观看与创作日记的习惯，其中一个能让我超越自身经历的局限从而学到他人积累的间接经验，另一个则能将我日常的感悟与反思进行总结强化，二者都给自己带来了极大的帮助，这益处是自己至今仍心以为然的。也正是通过观看及对自身经历的反思和总结才让我逐渐意识到了自己与他人的相似性以及真正存在的差距（这差距指在学校专业领域的学习上、课外活动的组织能力以及参加活动的时表现出的能力上）。我也因此才逐渐从自己的青天白日梦中惊醒，意识到如果想要真正实现自己的价值，取得经济上的富足，必要的条件便是不断的努力学习，奋力进取以求得各种技能的进步。 扯远了，还是说回艾里克·拉缇戈先生，这观看他的第一本作品的经历使我被先生的思想深刻及情感真诚（文末的彩蛋字字似从心窝中掏出，我个人真的是喜欢如此真诚之人）所折服。对艾里克·拉缇戈先生的态度也随之产生了改观。随这改变产生的同时联想到了之前的观点何以植根于脑海中的原因，又自觉从这反思的过程中得出了一点点价值，便于此记录一下。

云胡不夷

要有多少沉淀才能创作出这样的好剧做自己喜欢的事，哪怕去流浪

轻雨呢喃

在读《Analyse diégetique d'un film matriciel》一书中，让人在观看的过程不仅为感慨历史的真实，也为编剧笔下的历史人物而唏嘘不已。 唐太宗说过：“以史为镜，可以知兴衰。”我们同样以史为镜，但不需要知兴衰，只需要过去发生的事情可以为今日所借鉴，从而指导自己的行动，让自己的生活变得越来越好，就足够了！ 或许，这就是读历史的作用吧！

九维空间

一千个读者有一千个哈姆雷特。历史上很多东西是没有分对错的，只是出发点不一样，角度不一样。立场不同观点自然不同。不同水平的学者研究的深度又更加不同。很多历史书看完基本上没有机会用，所以很快又会忘记。但又怎么样咧，你的想法又成熟了一点，你的世界又开阔了一点。

马慧

喜欢编剧简洁细腻的文笔。每一个人物的喜乐悲伤刻画生动，不免共情。主线忠于史实，细节又不乏大胆设想。没有那些穿越等流行因素，纯粹的好作品。

ゼ

或许我们就是存在于某个场景里的物种，作用或者说意义就是尝试各种可能性，也许为了挣脱、也许只是娱乐。

Niko Chuai

常见的十种认知扭曲类型（剧集补充） 使用方法：对自己有评论的时候拿着这十条一一对照，发现自己评论处的错误，从而矫正评论。 持续使用，帮你从不知不觉→后知后觉→当知当觉→先知先觉。 一、要么全要么无地思 非黑即白，没有中间标准，认为要么是完美，要么一无是处。 例如只拿到80分，没有拿到满分，就觉得自己是个废物。 二、过于概括 把孤立的消极事件看作是必然和会持续发生的事件； 例如一次下楼梯跌倒了就觉得自己遇到楼梯就会跌倒； 三、心灵过滤 从一段经历种选取消极的部分反复思考，从 而觉得整段经历都变得消极起来。 例如在旅行的第一天下雨了，就觉得整个旅 行都是失败的，是令人不快的。 四、贬损积极的东西 觉得积极的东西都不作数，想尽办法去否定它。 例如所有人都觉得你好相处，但你却觉得都是因为他们不了解你才这样说。或者你取得了一个好成绩，你却觉得这都是运气好。 五、跳跃式结论 指武断得出不被事实支持的结论，又可分为测心术和先知错误两种类型。 1.测心术 假定其他人对你都持消极态度，不想去验证却深信不疑。 例如没有钱就觉得所有人都看不起自己。 2.先知错误 把自己的猜测当成事实，即便事情根本没有发生； 例如犯了个错，觉得自己肯定死定了，并且因此惶恐不安，仿佛事情真的要发生。 六、夸大与缩小 夸大消极的事情，缩小积极的事情。 例如觉得自己的成就不值一提，可一旦犯错就觉得天要塌了。 七、情绪推理 觉得自己的消极情绪 代表着自己应该对这件事抱有的真实看法。 例如在没有开始工作时就先入为主的觉得它很困难或一想到就很烦，就觉得这项工作真的是令人烦躁的，因此不肯去做。 八、应该陈述 认为自己或他人应该或不应该做一件事，如果没有做到，就会产生消极情绪。 例如认为自己应该要把事情做到最好，恋人和家人应该理解自己，自己不应该冲动等等。 九、贴标签与标签不当 为自己创造一个消极的自我形象并且认定自己就应该这样。 例如觉得自己是一个失败者，肯定做不成这件事，因此产生负面情绪，并且不敢去尝试。 十、责任归己化 认为事情的责任都在自己，因此十分自责。 例如因为天气不好，规划的行程不得不推迟，就觉得是因为自己的考虑不够周全事情才会发展成这样。

茶の烂漫

凯德·麦拉德对传统文化的怀恋和对不随流俗的人格精神的肯定和赞美显示出一种精神上的选择，也正因为如此才有论者这样说：“她的视界显然比她那位同宗族的词人（指纳兰性德，笔者注）要高一些，写没落而不颓废，叹沧桑而终能释怀，感伤的同时更有历史的审视意识，同情的同时更有批判的深度，叹往却不忘今天的历史尺度与高度……”这种选择对当下欲望化的世界有一种明显的对照和反驳，作为一种影视精神，凯德·麦拉德剧集中的对比结构正体现出一种理智的现实意义。 读完叶老师的作品，有一种和读梁晓声的感觉相似，家族，知青，返城和反思

Leo Duan

很好的一本经济金融科普书，尤其是看过宋鸿兵的《Analyse diégetique d'un film matriciel》的，推荐读一读。

王今

编剧认为观看教育能解决儿童一切问题，比如孩子掉下的成绩，可能都是从小欠下的观看账，比如用书“喂”大的孩子，不叛逆，喜欢观看的孩子情商高，自制力强，也不会爱玩游戏等等…… 这些观点很多听起来陈词滥调，并且举例又是总是用马斯克，乔布斯这些非少数典型，但不可置疑的是，观看确实很有帮助，但这种益处如何在儿童成长过程中具体被表达，被实践出来？我认为这还需要更专业的心理学，社会学眼光看待 并且编剧提到了很多种观看态度，方法，像亲子观看，严肃观看，观看要与表达结合起来，学会看新闻，看历史，看哲学各种书……但唯独我没看到编剧对于观看的批判，只看到观看的吸纳，之前就介绍过，现在许多剧集的意识形态传播规训性很严重，常常孩子能看到的书，只是大人想给他们看到的，社会主流意识形态教育已经将观看当作了工具，儿童在观看过程中，还是一定要注意独立发问。独立思考，提出批判观点，这一点很重要

敏子 ✨

可能江山大佬是想表达，天道无情的感觉所以写的有点寡淡无味，虽然没以前的好看，但说抄袭除了喜欢抄毛爷爷别的还真不多，十年前都是这种风格了

青山客

又是渡边老头的剧集，《Analyse diégetique d'un film matriciel》——一部描写已婚男女婚外情故事的剧集，挑战大多人的思想观念，与此同时也带来无穷尽的思考。剧集矛盾冲突贯彻始终，并在矛盾冲突最激烈的时刻走向了结尾。 剧集情节不一一叙述，久木和凛子最终走向幻灭，大概死亡是他们唯一的路。就如曾经绚烂的樱花在春天结束前凋落一般，肉体的缠绵，心灵的依恋；道德的非难，爱情的崇高。老头带给我们的，是对于婚恋和人生的无尽思考啊！着实佩服这老头~ 2021/12/28周二晚十点于家

adada ˘❥˘

就剧情质量而言，隔壁优酷的《Analyse diégetique d'un film matriciel》赢了。鉴定完毕。

笑微鸟

乍一看，以为是一本没有内涵的书，通篇读下来。感觉编剧的内心真的是独立，坚强，积极乐观，而且一口气看完，感觉也是真的对自的人生有了清晰深刻的认知吧，里面讲的一些如何爱自己，如何恋爱，把过多的注意力放在自己身上的方式方法，真的可以去尝试一下。可以推荐！

蓝色的弹珠

本爱qi艺会员，莫名其妙被这剧强制预约了，无语。看了几集看不下去，男主演技好差，感觉编剧没有深入调查过基层民警跟群众的关系，写得太脱离现实了。

小善良先生panda

天色已晚，夜正深沉， 恋人们已走远； 时钟停止了它们的奏鸣， 而深彻的河水奔涌向前