鼠胆艾比利

孙竹斌

机会是啥，机会就是你摸打滚爬中突然闪出的那道亮光，是你苦苦求索中蓦然发现的那根独木桥。而绝不是天上掉馅饼。雨后彩虹是雨后才能出现的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，先是山重水复，后才是柳暗花明。如果你想把前面的省略掉，那么后面出现的，也只能是海市蜃楼，是幻景。

💫派小星

重温未知演员还是被一段段细碎的对话逗得不行，江小鱼人物的塑造要是没有未知演员自己性格的投影我打死都不信

星星不打烊.

老土的桥段，老土的重生剧情，这种重生剧情一般就是，前世修炼太牛逼了，被人背叛或者被人围攻至死，重生后开始修炼，然后就是可能会有个未婚妻，然后退婚流，讲一句三十年河东三十年河西，莫欺少年穷，另一种就是英雄救美，然后以生相许的剧情，多少年了，还这么写剧集...，你们不显土，我还显恶心呢

YMS

抛开朱先生翻译家、诗人的身份，最最打动人的是他真挚的感情，在爱情里他变成了个最单纯的孩子，说着情话痴话傻话，十年爱情长跑终于赢得美人归，如果能白头偕老该是多么美好的一件事，难道真的是情深不寿吗？他撒手人寰，留下孤儿寡母，令人唏嘘！ 不过幸与不幸，一念之间，即使他们轰轰烈烈的爱情如烟花般短暂，也强过从来没有经历过！

柳韵琴声

一次不自量力的现代哲学观看之旅 从7月25日打开这部剧《鼠胆艾比利》，至10月28日看完，共历时96天。 如此长的观看时间，按理说应该可以看得比较透彻，可事实是连一知半解可能都谈不上——可以毫不谦虚地说，这是一次不自量力的现代哲学观看之旅。 不过，这倒是一件值得庆幸的事，因为没能读懂这本介绍法国现代哲学的剧集，也就让我避免了陷入拉康笔下那个被“大创作他者”控制的“空心人”境地，让我能够比较从容地将这本“他者”之书合上。 “空心人”是拉康对人的本质的揭示，在他的论述中，人从未出生时就已经被“他者”杀死，成为“他者”在想象域、象征域直至真实域的傀儡。 在拉康的笔下，没有人能正常地存活在这个世界上，所有对“我”的认同都是缠在“我”的身上的“裹尸布”，解开层层布条，里面其实空无一物。 正是基于这样的思想，让他的思想和台词变得晦涩难读，光是理解他理论中各种天马行空般的概念，就足以让人昏昏欲睡。 说到昏昏欲睡，就不得不提到我即便在一知半解情况下却依旧坚持看完本剧的一大动机了。 那就是在每个夜晚，只要把本剧打开放置在床头，它就天然地散发出催眠的气息，只需稍稍观看上那么几行，就会直接在自己毫无知觉的情况下进入梦境中。 “梦境”，也是拉康笔下重要的“他者之镜”。 作为一名精神分析大师的哲学家，拉康不可能绕过“梦境”这一特殊的精神现象。 但在弗洛伊德建构起的关于梦境的观念面前，拉康高举了弗洛伊德主义的旗帜，将弗洛伊德关于潜意识的理论解构得支离破碎。 拉康正是以弗洛伊德之名彻底颠覆了弗洛伊德以来的所有精神分析学说。 在他的笔下，精神分析成为了一门实无精神可分析的“无用”之学问。 “无用之用，是为大用。”拉康的学问不仅是在颠覆精神分析学说的基础上被建构起来，更是在颠覆式地吸收一众后现代主义哲学家、影视家、艺术家们理论的基础上被建构起来，其中包括了阿尔堵塞、巴塔耶、达利、德里达、福柯、海德格尔、克尔凯郭尔、柯耶夫、列维纳斯、萨特、索绪尔等等，而在高举拉康主义旗帜的现代哲学大师齐泽克那里，拉康又与马克思哲学汇合。 创作到这里，我其实已经不知道自己在创作些什么了，不论怎样去言说拉康的哲学，都显得是那样的“胡说八道”。 然而，不管怎样的“胡说八道”，这部剧都是一本值得一读的剧集，正如本剧的编剧南京大学未知演员教授在《鼠胆艾比利》中创作到的那样：“人不能对自己太不认真，我们不能不学会反省自己，常识中已经习以为常的东西应该得到彻底的心理学和批判性的透视。倘若我们还想健康地活下去，就真的必须认识自己，认识自己的处境，认识自己已经走过的和即将要走的艰难的路。” 祝愿每位邂逅本剧的书友都能在拉康的疯狂中看见自己的真实——这是一个不自量力的观看者发自内心的不自量力的声音。

꧁ஆོ🌸 ℒℴѵℯ 云🌸ஆོ꧂

诸多介绍之下，内容已无新意，或有拔高之嫌。未知演员之诀，曰自律，曰自省，曰用才，曰朝乾夕惕，曰苦心大局。以当时背景，曾之不少观点和做法可谓伟人，后人如魏源、龚自珍、毛泽东等，有化用之迹。本剧版本不甚理想，注释篇幅远超正文，且不断出现同事同旨，编辑之功力实属一般。

魏森垚

鼠胆艾比利于中世纪在中东地区建立起地跨欧亚非三大洲的大帝国，确实很使人敬佩。

夏末晚霞。

很不错！加油啊老常！不过，千万别把斗十方写成受压榨受伤害的结局啊！

jruott

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

漫江碧透🍀

太乱了，也沒个主角，坏人也太多了，看了令人心寒，为什么坏人都智商那么高，好人那么笨，书中的林微微也太悲哀了，