Emil und die Detektive

Shh Wang

他山之石可以攻玉，日本的确有许多方面值得学习，提高国民的幸福感与尊严任重道远。

夏霖

看学术性非常强的书，我既充满着接二连三的疑惑，又被这种反锁冗长的学术性文字所绊绕，脑子有一些昏沉。但费老在书里讲到的关于社会结构、氏族、家庭、婚姻、社区、权力以及人自身等等现象的探讨，也深深的吸引了我。 作为土生土长的中国人，我们怎么能不了解我们的国家所孕育出很多有意思的现象呢？作为地地道道的农民的孩子，我对于乡土，自有着无须言说的亲切感。这部剧，使我觉得我二十年来所生活的那个遥远的小山村，竟是如此的真实而亲切。一股莫名的自豪感突然涌上了心头。 人，身而为何人，将所何为，如何是生物人，又如何是社会人?这些问题，我想都是社会学所要具体探讨的问题，那对于我们而言，就应当如编剧费老所说的那样，“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”去上下而求索......

白骨诗人

一本描写了90年代特种部队的剧集，同中国刚改革开放的时代一样，特种军队也刚刚创立和发展。 这部剧军队方向写的很深，和平年代的军队如何保持和改良，新方向的探索和摸索，个人诉求和军队建设之间的关系都有涉及，让我这个军事白痴初步了解到军队的构成，政委的重要性，以及提倡奉献精神和合作精神的军队思想。这部剧充满了男性荷尔蒙，连几个女兵也在军队的影响下男性化，坚强化，读起来非常的带劲，战友情也非常的令人向往。 但这部剧描写感情戏就有点离谱，一本重军事的书百分之40在描写军队的儿女情长，诚然，在共度患难后的男女很容易产生感情（其实男男也会产生感情），这些感情是爱情吗？其中有些感情的产生来源很奇怪，林锐和徐婕的感情来源在哪里？（可能我看太快没注意），张雷和刘芳芳的日久生情（张雷很桀骜，只有强势的女人才能征服他，可惜书的篇章很少去描写征服的过程），这部剧让我最惋惜也最轻视的是方子君，跟张雷的情感没有走出张云的阴影，又为了保护何队长的挪用军费去战术试验的做法，断然离开了张雷，一个解释都不给。跟没有感情基础的陈勇火速结婚，后面又渐渐生成感情基础，子君是命苦的，但又与自己的选择脱不了干系。她一直没有为自己所负责，当然，子君是一名军人，军人的牺牲是习惯，也包括感情牺牲。但是一直无谓的牺牲，反而造成更多的痛苦。还有何小雨和刘芳芳，很勇敢的女生，又是走向了无谓牺牲自己的利益，我没有资格去指责她们军人的行为，我只希望脱离了军队的她们能够追逐自己的幸福和权利。 “你错了，芳芳。”刘勇军说，“男人和女人之间，才是战争呢！或者他征服你，或者你征服他。如果他根本就不想征服你，你就是把所有防线都给他放开了，他也根本不进来！那么，你为什么不换个思路呢？不要老是示敌以弱，这种兵，你越弱他越没兴趣！真正的男人，喜欢征服强者！”刘芳芳回味着父亲的话。 “真正的男人，喜欢征服强者 ”。与君共勉。

徐景震

生活真的不易，不易到微不足道的善意都能打动人，就像娱乐圈里无论说什么都有人信一样。奥威尔写过，生活在底层的人或许并不像中层阶级人那样担忧生活，因为他们没有东西可失去。底层人民或许只是在走自己的生活轨迹，只是生活一团糟的假体面人硬加上多余的情感。 我们一路走过来，哭过，笑过，努力过，到最后也不过是仅仅够得上维持平淡的现状。有时候一个人走着，突然就觉得孤独感铺天盖地涌上来，压抑地让人想哭。我们都明白：成年人的世界里从来就没有容易二字，只不过有的人喜欢倾诉，有的人善于隐藏。微信好友几百人，却不知道该点开谁的对话框，该用什么语句打开话匣。所以渐渐习惯了自己一个人，不再把所有心事告诉别人，不再把喜怒哀乐与人分享。 一直在拼命生活、奋斗、尽善尽美去对待每一个亲人、朋友；只是上帝总是在很多年里没有放弃考验我，一波接着一波，一次连着一次、我已疲惫不堪；是否每个人的生活都如此不易和揪心？是否每次成长的代价都痛彻心骨？寒冷已包裹到每一个细胞，我的自愈能力已经被完全破坏，毫无招架之力；现在梦里梦外都是想放弃的精神，已经无法丢掉了；但我从来没有开口去对现实里的人说，或许我还是那个孤独的我吧。 在想什么乱七八糟的，在做什么乱七八糟的，在过什么乱七八糟的，做事性急，毫无轻重缓急，做人拖拉，毫无原则底线，对自己，得过且过，无上进，对他人，放纵容忍，无脾气，于是乎所有的一切，都显得那么累。生活尚且不易，何必为难自己，理清思路，三思而后行，脾气该发就发，守护尊严，制定目标，找成就，保持底线爱自己。 烦烦锁锁的时光里包围着满地鸡毛。历经深入骨髓的艰辛，回过头来， 生活似乎就是由无数的未知与恐惧构成，我们只有甘之如饴，笑颜如花，苦难磨炼出的意志在尘埃里不论开不开花，太阳依旧东升西落，当拼尽全力的时候，结果不尽人意的时候，当心酸与泪水在眼眶里流淌时，或许只会觉得生活本就不易。 年纪越大，惊慌与恐惧愈发如影随形。完美与缺憾夹杂些许自责，那些提心吊胆小心翼翼的感觉开始遍布每件小事情。缺失的安全感。始终漂泊的灵魂，一直在路上。冬天滴滴落落的心事，反反复复上演。

Citrus、

虽然书中通过训诂的方式对很多古籍做了考究。我读来还是觉得不够舒爽。因为太零散，零星的神话片段，分别记录在各种性质不同的古籍当中。第一种是巫师，记录神话出于宗教的目的。第二类是历史学家，记录神话是为了充实历史。第三类是诗人，诗人的记录虽有影视渲染，却很少修改。第四类是哲学家，大概是神话都有一定的预言性质，可以拿来说理。这里面我不太喜欢的是历史学家和哲学家，因为历史基本上都是猜的，余下的大部分都是偏见。哲学里面道家也喜欢魔改，不过不可否认的是这些人都对神话的传承做出了不可磨灭的贡献。唯一的遗憾就是真的真的太零碎了，假设能像古希腊神话或者北欧神话那样能整理成艺术价值非常高的诗歌，如《Emil und die Detektive》那般，想必更能为华夏所流传。毕竟神话大部分是野蛮的。不过这种遗憾或者也是因为一些历史原因，帝王权术的制约？或者是我国的农耕社会体制？又或者是神话体系博大精深整理起来再艺术加工更是难上加难。不论何如，学习研究神话都是一件有意义的事情。