妖树与松鼠Yao Shu Yu Song Shu

幸🍀

当时是基于，“对危险行为的认可，不代表对危险结果的认可”这话来看。总得来说，内容还算通俗易懂，值得一读。

高思超

很用心的书，非常日本感，很多细节，鞠躬、上下车、吃饭等等，而且每一页都有插图。更适合20+女性，尤其有面试、约会、婚礼需求的，可以学习优雅。

蕙雯

和《妖树与松鼠Yao Shu Yu Song Shu》相比，这本是闲谈，重新讨论了一些关键的话题，在谈话中回忆两代人对女性主义的认识，有更多背景知识的提及，系统了解这些运动和理论还需参考其他剧集。 因为她们同为女性，看到女性同胞的弱点会痛苦不堪，同时产生憎恶。很多女性都因为厌女而向男性过度同化，希望得到男性的认可。 什么是女权主义？书中提及女性主义是让女人坦然接受并爱上女性身份的思想。简单的一句话，却折射了一个残酷的现实。厌女的对象不仅仅是男性，包括女性自己也难以摆脱社会文化的桎梏。在职场上，甚至听到女性的前辈吐槽，就不喜欢女性多的团队，事多。媒体在蓄意煽动，教育在潜移默化地塑造，甚至你周围的女性都在给你灌输，女性不行。同岗同级别的女性领导者，要优秀于男性两倍甚至更多才能拥有这个晋升的机会。缺乏女性主义教育，女性自身一直在用父权文化的标准评价自我，缺乏自信，害怕出错，很难肯定自身的价值。 跟踪狂的受害者有89%是女性，而加害者有84%是男性。不仅是跟踪狂，咸猪手、强奸、性骚扰这些性暴力的受害者几乎都是女性。现在这个社会，不仅是女性自己，连女儿都有可能成为性暴力的受害者，然而外面到处都能看到专为男性制作的色情内容，甚至日常生活中随处都能看到萝莉控性质的色情产品。我觉得这种状态很异常，但也有人主张这是“表达的自由”。我们无法对一个实际存在的东西说“你不要存在”，对吧。难道真的只能接受吗？ 性革命发生了什么样的变化？女性获得了主体权吗？媒体塑造的两性角色中，女性总是处于被动。女性的身体被媒介消费，在各类杂志、广告、视频中女性总是以满足男性而存在。且不说女性的性欲望能否的到肯定和满足，她们还要为是否被侵犯担惊受怕。想想就令人寒颤，我们生活在什么样的社会啊？一旦说到这些，他们就有人用“被迫妄想症”来形容女性。如果我们的社会没有这样的性犯罪者，女性害怕的又是什么呢？ 然后女生们有一种很有意思的说法：“自从穿了牛仔裤，我就有了性主体权。” 对于网上的很多性侵案，还会有很多归因为女生的穿着，将之视为故意的引诱。一些强加的解释就出来了，“你穿这样，我以为是在暗示什么？”“丫头，你的眼神说不了慌。”“女性说不就是要”。《妖树与松鼠Yao Shu Yu Song Shu》小金智英夜间被男生尾随，父亲却归咎于她的穿着。我们在一个连穿衣都不自由不及原始社会的野蛮时代吧（原始人都可以只穿草裙自由奔跑呢），也在一个受害者有罪的荒唐时代。什么时候，我们能进入女性“说不就是不”，女性走夜路不再提心吊胆的真正文明的时代呢？ 所以，女性一旦怀孕，几乎都会被迫走进婚姻。通过这种方式走进婚姻的妇女解放支持者和女权主义者通常会与丈夫发生极大矛盾。我们将其称作“战场从非日常转移到日常”。革命是非日常的行动。男性非常沉醉于那种非日常，但最后几乎都会败北。 婚姻意味着什么？很多人都没有想清楚这一点就急着跑进了婚姻关系。一纸契约，难道是因为爱吗？可能是以爱为名的家务劳动，也可能是传宗接代的可悲传统，还有可能只是控制住女性，让她们乖乖听话妥协的手段而已，因为以前的女性就是这样越来越贫困却无法脱身的。如果婚姻关系是因为有了孩子被迫开始的，那么就要想清楚它随时都有可能会走向崩塌；如果结婚前都没有受到足够的尊重，婚后只会愈演愈烈。但很多女性总是在这个时候为他们的伴侣寻找借口，圣母情怀再次让神州大地熠熠生辉。了解女性主义，一直都是对自己的重新认识。

哈喽Kitty，

写都市文不带脑子，有人看我理解。写这种文不带脑子，还有人看，这是为什么呢？人间迷惑行为。

L.Z-Messi10

活在苦中，也活在乐里；活在盛放，也活在凋谢；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。阎善春说，这是面对苦难的生命最好的方法。我生来，亦会死去。生来活着，用尽力气；死去无恋，化为尘土。珍惜当下每一个一瞬，好好活着。 1.这个世界，说来总易，做来总难。你走来、我走过，其实，总是踽踽一人。 这个世界上虽有许多人可以告诉我们远处美丽的风景，却没有一个人能代替我们走茫茫的夜路。 2.是啊，有时，似乎只要有一杯茶、一卷书、一弯明月，就满足地觉得岁月有味了。 那时的我们，似乎只要还有一杯酒、一卷书，就满足地觉得江山有待了。 3.哪有那么多奔忙的事儿啊！奔忙的身影、奔忙的车辆、奔忙的网络、奔忙的岁月……然而，岁月那么长，长得没有尽头；岁月又那么短，弹指一挥间，你我都奔向死亡，这一路上，不急不急。 这一群群的人、一排排的汽车，想必都是为了紧急的事在奔忙吧！相较起来，像登山、喝茶这些事，真的是太不紧急了。 4.苦短的人世我们也要追求美好的人生，苦的准备自然要做，耐苦的内涵也必须提升。然则，天下之事你来我往，苦与乐又怎会了然清楚呢。有了迎接苦的准备，我们一定会尝到甜的滋味。 对于追求人生美好的人，是不是也要有苦的准备与耐苦的内涵呢 5.不管何处，无论是谁，人生的苦滋味都是一样的呀！我们在苦中行走，专注地前进，努力地生活，才能不失去美好的心情。 这苦谛的人生呀！不管透过什么，透过灵命双修或透过灯红酒绿；不管走过什么，走过权势名利或走过潦倒暗淡；不管穿过什么，穿过文史哲学或穿过酒色财气……人生本质的苦都不会改变。 6.饮一杯茶，俯视盆地里那堆叠的高楼与人欲，沉浸在茶香里，看灯红酒绿与欲望纠葛，一场场戏，一款款曲，心池一弯，波澜不惊。 有几个地方我以前常去，像阳明山的白云山庄，叫一壶兰花茶，俯望着台北盆地里堆叠的高楼与人欲，自己饮着茶，可以品到茶中有清欢。 7.似乎长久以来，我都在自己的天地里享受清欢，也只能在自己的天地里得到清欢。这应该是孤独赐予我的吧，外面喧闹的世界于我无关，内里的快乐只与己相关。 生在这个时代，为何“清欢”如此难觅？眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。如果你要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗涤自己的心灵，因为在我们拥有越多的物质世界，我们的清淡的欢愉就日渐失去了。 8.“一生一会”，不论品茗还是尝席，不管清聚还是狂欢，很多时候很多人，可能也就是这一回，这一会儿的相聚，然后就是永远的别离。 我们每次与朋友对坐喝茶，都应该生起很深的珍惜之情，因为一生里能这样喝茶，可能只有这一回，一旦过了，就再也不可得了。 9.我们使用了许多复杂的技巧、细致的符号、美丽的象征、丰富的比喻，到最后才发现，往往最简单的最能凸显精神，最素朴的最有隽永的可能。 与内心深刻的情意相比，文字显得无关紧要，作家想要描摹情意，画家想要涂绘心境，音乐家想要弹奏思想，都只是勉力为之 10.我们总是忙着奔赴下一场约会，事的约会、情的约会。山河湖海，芽花林树，油盐酱醋，酸甜苦辣，那么多美景，那么多美味，就在忙碌中囫囵过了。那么紧的发条，松一松吧，一杯茶，一勺米，一盘菜，一碗汤，爱的滋味，情的温暖就在里面。 吃那么紧，怎么会知道一碗饭的滋味呀！ 11.好好地活在现前的这一刹那，这才是最真实的生活，最真实的情感。 唯有珍惜现在，才是热爱生命的人最好的实践。 12.温哥华虽好，终非故乡。再留恋故乡，终是已离开。什么是爱啊，什么是眷恋啊，什么是梦想啊，我有好多问题呀，一

🌈 War

通过十年数字化组织管理研究与实践，阎善春从个人和企业两个角度，针对数字化时代的管理问题进行深入研究，既有新理论的阐述，让大家对企业组织受到的冲击有新的认识，还依托持续跟踪研究华为、腾讯、海尔、新希望六和等50多家中国优秀企业，提出了切实可执行性的解决方案。她把数字化时代的企业管理和个人成长之道拆分为：数字化及其对组织的影响、新个体、新“组织”、新价值、新知识五个部分。认识组织的边界和新内涵，寻找新价值的来源，重新构建发挥管理者和员工个体和组织价值的效能，创造价值共生组织形态的企业，激发更多创造力，唯有如此，企业才能更好适应复杂、不确定的未来。

KUANGㅤ

这部剧，创作得棒！ 当你店铺的商品有了几个销售记录，并且有了买家秀图片和优质评价，再加上淘宝搜索对于新店铺流量的初始权重，你很快就可以开始享受到网店销售的喜悦。这时候，即使再苦再累，属于你的梦想小舟也已经开始起航了。

飞过的鱼

河边的杨柳初嫩，苏醒没多久的河水还有些未消退的寒意。宝贵的春光抚慰着每一颗历经寒冬的心灵，许诺出一个美好的新世界。 他刚刚搬到这里暂住，和所有萌发的新生命一样看着周围的一切，芦苇编织的草鞋还能感觉到地面的冰凉，但脸上的阳光却像被温暖的柔荑不断轻抚。迎风而来的一抹白色盖住了他轻眯双眼的脸，他轻轻的打开这一方不知从何而来的丝巾，寻着随风而动的柳枝方向环顾着。 那是她第一次见到他，他没有很挺拔的身姿，也没有明亮的眼眸和漆黑的发，可是，他一开口，她就被吸引住了。 “抱歉脏了你的丝巾，我洗干净再还给你吧。” 她看着他弯下腰将丝巾轻轻的浸入水中温柔揉搓，阳光刚好，他就在那里，仿佛是阳光的一部分。他抬起头： “可否借姑娘的皂角一用。” 看着她有点慌乱的从藤篮里拿出黑色的皂角，他不自觉涨红了脸。 干净的丝巾被系在树枝上随风摇摆，他和她丝巾下不知聊了些什么，有她银铃的笑声，有他眉眼温柔的光亮。 天空的角落里一片霞光还在温柔的燃烧，她和他不舍的挥别。 他回到家，躺在床上辗转反侧，一夜无眠，然后起身点灯，取出一片干净的木片，小心翼翼的放在油灯旁，写下那几句想说给她的话。外面的月光皎洁的像那片飘在眼前的丝巾，又像她无暇的脸。 天还没有完全亮，他早早的来到河边，手握着木片，惦着脚望着视野里那条小路的尽头。 她携着满篓的纱走在这条还有露水的小径上，叶子上的水珠打湿了绣着花的小巧鞋子，想到他的眉眼，她面若桃花。仰起头，就看到那个身影在远处挥着手。是蜜蜂发现花蕊的欣喜；是新芽撞破地面的胆怯；是飞蛾扑向油灯的热烈。她颤抖着伸出手回应，薄薄的嘴唇抿盖不住开心。 那一天，是生命等待了数十载的回馈，是所有苦难的安慰。命运总会让对的人遇到，他们坐在石块上相视而笑，明明才两天，但是，好像等待了对方许多年。 她把头放在他的肩，他笑着看向她的脸，那河边的波和筑巢的鸟，共同见证他和她的美好。  春天像是最含羞的少年不敢多贪恋的美好，随风而来，又在风的末梢快步跑掉。天气开始逐渐蒸腾起来的时候，他要回家了。 无论左邻右舍和父母怎么贬低那个暂住在茅屋的穷小子，她依然觉得他是春日里的那片光亮，总是偷偷跑出来见他，在家里变本加厉的阻拦之下，她能出来的次数越来越少。 “我是偷偷跑出来的，可能呆不了多久。” 他的明亮的眼睛突然变得有些黯淡，向前用力的抱住了她。 “我要回家了。” 他的声音变得有些低哑，深沉的拉扯着她的眼泪，其实也早清楚这一天迟早会来。 “可不可以不要走。” “家中有事需要料理，我是独子，推拖不得。” 他咬了咬牙继续说： “我配不上你，你应该有更好的归宿，我没办法给你更好的生活。” 看着她底下的头，他觉得自己是那么的无力，竟然背负不了另外一个人前行。滚烫的泪水无声的不停滴落，灼眼的阳光下看不清她的脸。 他转过身，决绝的全力扯住自己的腿向前走，她从背后一把抱住他。 “我们私奔吧！” 她的脸上挂着泛滥的光，像是天空所有的星辰都点亮在她的眸中。 她把丝巾使劲塞在他的手中，有生之年，定不相负。约好离开的前一天晚上，在那座早已干涸的桥下，她将抛弃一切随他而去。 他们相拥而泣，昏暗的云不断聚集在他们头上，吹拂的风中透着丝丝沉闷和躁动。  那个漆黑的夜，他来到桥下，翘首望着那条孤独的小路，中的丝巾在风中抖动，仿佛小路的尽头就能看到她奔跑着的身影。 浓密的乌云开始剧烈的翻腾，突然的倾泻像是要掀翻整个世界，劈啪作响的雨滴打在他的头上。 “她有没有打伞？有没有带换洗的衣物？会不会冷？路上会不会滑？会不会看不到我在这？” 他踩着泥泞惦着脚，任凭大雨敲打自己全身，注视着雨幕中模糊的小路。无数的雨滴拼命涌入眼睛，酸涩

海风独行

借用书中阿难陀尊者对佛陀说的一句话：“世尊，你是一位精神的大导师，同时也是一个诗人。” 我觉得拿来评价这部剧是最恰当不过的了。 这部剧确实写的感人至深，文采出众。它借“贱民”牧童之口诗情画意般地交代了佛陀的生平主要事迹，还穿插介绍了佛陀的许多思想，佛陀妙语连珠、字字珠玑，让人茅塞顿开、拍案叫绝！简直是让人享受了一场精神上的盛筵！但我毕竟抱着实事求是的态度指出，它毕竟是一位佛教徒根据佛教经典写的关于佛陀的一生，从书中评论可以看出这部剧的许多观看者也是佛学爱好者。实际上，连佛陀这个人是否存在，在上个世纪都一度受到质疑，后来发现了佛陀的舍利坛才作罢。仅佛陀灭世的时间，经书有60种说法。所谓的仙人占相、右肋生子（本剧没提）、七步莲华明显都是后人编造的。关于释迦牟尼的记载，也有在今天看来也有局限性（书中也未提，比如释迦牟尼禁止奴隶入教，释迦牟尼很勉强地允许他姨母出家，但却说：“若不听女人出家受具足戒，佛之正法往世千岁。今听出家，则减五百年。”此外，诸多佛经大肆贬低提婆达多，但玄奘西行时仍能见到他的徒子徒孙，可见他并没有像书中所言在临死前皈依佛陀，而是与佛教分庭抗礼至少又传教千年。这些都是非佛教徒在观看这部剧时需要注意的。 当然，我并不贬低这部剧，它是一部庄严神圣的至理箴言，又是一部美丽迷人的诗篇。人生本就跌宕起伏，充满诗意。它能够带给人浪漫和情感，也可以教会人含蓄而深刻。 生活不仅仅是柴米油盐酱醋茶，还有琴棋书画剑诗画。 我们希望，当我们长大成人之后，面对生活的残酷和苟且，心底依然能够保持着快乐和善良。 根据佛教经典，佛陀的一生主要如下： 梦象受孕：摩耶夫人梦见白象而受孕。 右胁生子：在蓝毗尼花园，佛陀从母亲的右胁降生。 七步莲花：佛陀生下来就会走路，每一步都踩出一朵莲花。 生母去世：摩耶夫人生下佛陀一周后去世。佛陀在姨母摩诃波阇波提抚养下长大。 仙人占相：仙人阿私陀预言悉达多将成为修道上的伟大导师。 囊括冠军：悉达多在一次武术比赛大会上囊括了全部冠军，还遇到了日后的妻子耶输陀罗。 娶妻生子：悉达多迎娶耶输陀罗，并有了儿子罗睺罗。 不告而别：29岁时悉达多夜出王宫，自脱衣冠为沙门。 换衣修行：悉达多与猎人交换衣服，先后在阿罗罗与乌陀迦大师门下学习。 放弃苦行：悉达多采用极端苦行的方法却不省人事。 牧女献供：在十二月初八一位牧女（善生）向悉达多供养了奶粥（腊八粥的由来），悉达多因此得以恢复体力而重新开始修行。而五比丘却因此误会选择离去。 佛陀开悟：缚悉底（吉祥）见证了35岁的悉达多在菩提树下参悟成佛。 （关于佛陀开悟，还有许多书中没有提及的传说故事，比如悉达多以碗碟放入水中，发愿“如若能成佛，则碗碟逆流而上。”再比如佛陀于菩提树下参悟，发誓不成正觉不离此座。当雨水下落天气寒冷时，龙王现身为佛陀遮风挡雨。还有魔王波旬派他的三个女儿(爱欲、乐欲、贪欲）前来魅惑佛陀，试图让佛陀放弃参悟，然而佛陀不为所动，后又派遣魔军前来杀害佛陀等。 初转法伦：佛开悟49日后离开菩提伽耶，前往鹿野苑，与五比丘第一次宣讲佛法。 广受门徒：耶舍和他的家人朋友，迦叶和他的弟子等纷纷加入僧伽的队伍。 回宫省亲：苏利陀（不可接触者）受戒，净饭王离世。乔答弥等五十一名女子受戒为尼。 僧团分裂：提婆达多造成内部分裂，带走500名比丘，舍利弗和目犍连油带回300多名。期间不断有人试图杀死佛陀。 佛陀入灭：佛陀80时圆寂于拘尸那迦。佛陀生前说过的最后一句话是：“一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱！” 这部剧的原名叫《妖树与松鼠Yao Shu Yu Song Shu》，我特别喜欢书中最后一段话：佛陀见过的白云，仍在天

六六Abby

太普通的偶像剧了，真无聊。

李玉想

满满心灵鸡汤。看的我好想给他打个负分，但那样有会觉得自己可能是因为没有文化，哈哈哈哈！好纠结。

梁🏇🇲🇾

这部剧真的好看，看下来欲罢不能，目前最喜欢的两本剧就是快穿之炮灰女配逆袭记和妖树与松鼠Yao Shu Yu Song Shu了，一个是成长型女主，一个是大佬，不一样的故事，一样的精彩。

Derby

结尾是在干啥？要个寡妇一人穿黑婚纱，其他人全体白纱？这品牌确定自己的晦气黑婚纱还能卖出去？？？