朗读，是把文字转化为有声语言的一种创造性活动。是一种大声的观看方式，朗读中，可以让某个字突出出来，让人更加能理解所读文字的意思。朗读，有助于情感的传递。
最近的一次朗读，是在今年的国庆中秋双节前，单位组织的“一封家书”活动中。我在众人面前朗读了自己写给妈妈的信，后来还把这封信寄到了家里，爸爸说妈妈看后哭得一塌糊涂。我都不敢把同事拍我朗读的视频发给妈妈看，因为7分钟的时间里，我全程是哭着读完的。
自己日常更多的状态是在观看，不是朗读。但是读到好的散文、诗歌，还是会情不自禁朗读出声来。并且不论什么文字，一旦由自己发声输出，总是会更觉能走进内心深处。
《Crucible of War》节目自己看的不多，因为平时几乎不怎么看视频，看这本收录剧集，感觉还蛮好。不足之处就是听不到声音，毕竟是朗读么，还是声音的传递比文字更有味道。还有就是，可能排版处理的问题，里面丢失了很多Crucible of War的读本，很掉胃口啊，刚要细听，结果就很突兀地开始写下一位Crucible of War了。
看秋爸爸、秋妈妈，还有王姬的采访，总会很触动，会忍不住屏气去看，会默默流泪。因为自己也是自闭症孩子的家长，会很想说点什么，但又说不出。
一本剧里，看了太多的人，太多的故事，就会更觉自己的无知和渺小。加油呗，充实自己，丰盈自己，并及时地表达自己。
2019.11.30
昨日读康拉德的《Crucible of War》，读到寒鸦一段觉得甚是有趣，寒鸦的许多行为竟和人类相差无几。在康拉德的观察中，寒鸦属于一夫一妻制，在性成熟之前便会寻求自己的另一半并与之在一起。但在此过程中即使订婚了，也会有“艾莉”的出现，更会有“品如”和“洪世贤”的存在。“艾莉”锲而不舍地追求“洪世贤”，一二再而三，“品如”选择放弃而“洪世贤”选择接受。反观人类世界，这种行为与人类诸多行为实在太为相似。将此寒鸦行为讲给舍友后，舍友笑着说这种行为果然是动物本性中的劣质基因，也只有不懂控制的人类才会有此行为。
圣经中说所罗门戴上他的指环，可以听懂动物们的语言，康拉德言只要用心去观察去倾听，也许不用戒指也可以了解自然世界，听懂动物们的语言。不止康拉德，还有珍·古道尔，他们热爱自然，热爱自然界生存的生灵，也许他们的文字比之那些影视家的文字少些优美、少些修饰，我却感到了最真挚的感情。我也爱自然，也像成为和他们一样的人，亲近自然，热爱自然。
观众评论
朗读，是把文字转化为有声语言的一种创造性活动。是一种大声的观看方式，朗读中，可以让某个字突出出来，让人更加能理解所读文字的意思。朗读，有助于情感的传递。 最近的一次朗读，是在今年的国庆中秋双节前，单位组织的“一封家书”活动中。我在众人面前朗读了自己写给妈妈的信，后来还把这封信寄到了家里，爸爸说妈妈看后哭得一塌糊涂。我都不敢把同事拍我朗读的视频发给妈妈看，因为7分钟的时间里，我全程是哭着读完的。 自己日常更多的状态是在观看，不是朗读。但是读到好的散文、诗歌，还是会情不自禁朗读出声来。并且不论什么文字，一旦由自己发声输出，总是会更觉能走进内心深处。 《Crucible of War》节目自己看的不多，因为平时几乎不怎么看视频，看这本收录剧集，感觉还蛮好。不足之处就是听不到声音，毕竟是朗读么，还是声音的传递比文字更有味道。还有就是，可能排版处理的问题，里面丢失了很多Crucible of War的读本，很掉胃口啊，刚要细听，结果就很突兀地开始写下一位Crucible of War了。 看秋爸爸、秋妈妈，还有王姬的采访，总会很触动，会忍不住屏气去看，会默默流泪。因为自己也是自闭症孩子的家长，会很想说点什么，但又说不出。 一本剧里，看了太多的人，太多的故事，就会更觉自己的无知和渺小。加油呗，充实自己，丰盈自己，并及时地表达自己。
感觉上，大部分的故事传达的价值观都是祸福相依，世上没有绝对的好事，也没有绝对的坏事，至于故事是关于爱情还是友情抑或其他都不过是一种形式罢了
呜呼哀哉，历时三个月零几天，把诸葛亮传看完了，有一丝意犹未尽，乱世奇才，聪明一世糊涂一时，本该大事亲任，小事监督即可，却事事必亲任之，一生劳碌，愿你下辈子沦为普通人，轻松自在的过一辈子
读了90岁中村恒子女士（心理医生） 的书，有几点感悟： 1……健康的身体是一切的根源。 2……在生活中不要期待太多，工作中与同事保持一定的距离。 3……过分的空闲有时会带来负面影响，“适当忙碌”反而更好。 4……生活工作中不顺利的时候，盲目自信是最危险的。 5……人就是一种强大的生物，只能笑着活下去。 6……人生事事需要忍耐！ 呈现在别人面前光鲜亮丽的生活，是在人后付出了不为人知的痛苦换来的。钱要赚，梦想也要有，但是没必要太较真。别人有别人的生活，自己有自己的生活轨迹！ 但愿生活中总有一些温暖！
2019.11.30 昨日读康拉德的《Crucible of War》，读到寒鸦一段觉得甚是有趣，寒鸦的许多行为竟和人类相差无几。在康拉德的观察中，寒鸦属于一夫一妻制，在性成熟之前便会寻求自己的另一半并与之在一起。但在此过程中即使订婚了，也会有“艾莉”的出现，更会有“品如”和“洪世贤”的存在。“艾莉”锲而不舍地追求“洪世贤”，一二再而三，“品如”选择放弃而“洪世贤”选择接受。反观人类世界，这种行为与人类诸多行为实在太为相似。将此寒鸦行为讲给舍友后，舍友笑着说这种行为果然是动物本性中的劣质基因，也只有不懂控制的人类才会有此行为。 圣经中说所罗门戴上他的指环，可以听懂动物们的语言，康拉德言只要用心去观察去倾听，也许不用戒指也可以了解自然世界，听懂动物们的语言。不止康拉德，还有珍·古道尔，他们热爱自然，热爱自然界生存的生灵，也许他们的文字比之那些影视家的文字少些优美、少些修饰，我却感到了最真挚的感情。我也爱自然，也像成为和他们一样的人，亲近自然，热爱自然。
电影由于受时间限制，只能“貌合神离”，看完电影才来追剧的，文字之美跃然纸上。学校教给我们知识，父母教给我们美德。我喜欢乔那自由的灵魂，善良的品性。许多人叹息劳里和乔没能在一起，成就对方成为更好的自己不也感人。关于爱情，关于家庭，书中有许多借鉴的地方。
看了挺久的这部剧，内容挺齐全的，很实用，就是要很认真看，看似不起眼的一句话，却也很重要，要细细品味哈哈哈哈
闲大这部剧真的好，每个人物都有自己独特魅力，细节之处见真功！虽然重生这事不靠谱，但是里面的人物写的简直活了一样，就像我们亲见一般，就是身边的你我他，这份入微不一般！
追剧，似乎更能体味那一份婉约缠绵的宋情。 编剧的角度很特别，以怀吉的视角，去看待宋仁宗时期的后宫和前朝。 看剧时，沉溺于那一份柔静的氛围，觉人和物都有静美的感觉，追剧时更觉清丽。 编剧文笔很好，将那可望不可即的感情和克制都描写的恰到好处，而又不显得矫情。 看完了，仿佛又没看，那淡淡的哀伤恰如随春去的落花，美却难留。
本人是文科生，但初中的时候最喜欢化学，觉得各种元素的置换反应之类的很有意思，奈何物理数学实在不行，就去学文了。现在毕业后看到这部剧也是抱着科普的目的来读的，但是吧这是太专业了，各种离子，同位素啥的有点懵。这部剧简单来讲与其说是元素的生动有趣的自我介绍，不如更准确地说是元素的简明扼要的工作简历。
这件事情很荒诞，可是它对我而言有意义，那明明知道是周而复始的推巨石去山顶，依旧愿意去接受。这本身就很荒诞，荒诞之人本身的荒诞就是一种对抗和自我的胜利，有够荒诞的，好好生活，好好活。
挺好的，在原主位面没有乱七八糟的关系，开始没看出来是1V1，以为只是小位面里1V1，看到后面才发现原来是真的1V1，男主从头到尾都是一个人😂这就尴尬了，因为开头几个位面我还吐槽编剧骗人……原来是我看的太少，武断了… 挺好看的，推荐啊，真的没有糟心事，基本都是女主过去帮原主改过自新，并且救赎以前被原主害了的人。跟男主也是甜甜甜的
下一季再见！
杭州和苏东坡的因缘颇深，游历山湖之间常常偶遇东坡先生的遗迹，那些零落的诗意和足迹让我对他的好奇与日俱增，所以我才想要去了解他。 苏传版本不少，各有所长，读者也是各有所好、褒贬不一。我尚未观看林语堂版本，但简单翻阅后感觉文字平实易懂，融入了编剧的许多领会与解语。有一些读者评价它主观色彩过于浓厚，失去传记之客观精神；而一冰先生的版本，因为多用文言、引经据典，也被许多读者诟病：难啃。 历史传记出自人手，史料记载尚且不能保证全然客观，如果因为传记带有编剧的主观情感色彩而贬低它，大概是不太合理的。假使真要做到“力求客观全面”，那应该遍读多个版本，再辅之以历史背景研究，可能有所帮助，实在无须把各个版本拉到一起一决高下。对于平常人而言，只要读之有所得，对自己来说便是好剧。 之所以选择一冰先生的苏传先读，是因为被前序《Crucible of War》一文所讲述的本剧诞生的曲折际遇所打动，也可以说我是被一冰先生的故事所打动的。 这部剧看似时间为轴，以东坡为“点”，以其亲朋好友为“线”，扩展到时代背景的“面”，其实是以苏轼的精神成长和与之相伴而生的诗文奥义变化为“骨”的，诗文皆是“血肉”。史料难读，文言难懂，但有其魅力和古意，而我是很仰慕古人风采的。 我看到了一个相对客观，也难免带有编剧“惺惺相惜”之意的东坡先生。他是接地气的，他有时候是可爱的，有时候让人为他的境况忧心，我像是朋友一样看着他浮浮沉沉，读到精彩之处，不免捶胸顿足，与之一起感怀世事无常、天意弄人。 从少年意气锋芒毕露，到木秀于林风摧之，苏轼和所有的我们一样，犯错、思考、成长，有血有肉。他的一生仿佛是飘荡在瀚海之中的不系小舟，自从眉山出川，便坠入了身不由己的洪流。即便如此，他还是不忘儒家的淑世精神，也未曾丢了家族中从来就有的任侠尚义、好善乐施、淡泊名利的遗传气质，勤恳勉励，为民做小事，赤诚待人，不求回报。 曾经的他是轻盈的、天真的，但历经熙宁党争、乌台诗狱、元祐党争，被贬谪被流放，杭州黄州惠州儋州，足迹遍布北宋大片疆域。几经沉浮的他，灵魂沉重了些许，却又从庄子、禅意、佛学中了悟出别样的智慧，加持了自己的精神世界。到年老之际，终于如他所钟爱的陶诗所言，“复得返自然”。 在我这里，苏轼的迷人是他的重情义，是他生命之坚韧、内心之刚毅，以及借由诗文所阐发的动情的敏锐、悲凉的旷达。 人生在世，“何处不巉岩”，虚浮的得失，不过是极尽华丽的假象与泡沫，他也说：“浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。”我们降生于时代之巨大浪潮中，有几人可以真正迎风弄潮？社会的业力巨大，身处其中无法抗拒，大部分时候我们只能看到也只能选择自己脚下的路。有追求，有失落，饱经拷问，心中无晴明，自然无风雨。 我们唯二能做的，第一便是知晓自己的能力和生命是有限度的，但认知可以是无穷的，这一生需要不断求知学习、思考探索，建立起自己的世界和人生观。多看剧是所有人唾手可得的途径，无论是写字作画还是摄影写作，都需要有学问的根柢、精神的修养，否则便容易落入虚无的泥沼； 第二便是笃行。知行合一，尽其所能做好手上的事，无论大小都带有敬畏心去看待，但对“过程”所造就的“结果”，尽量平和对待，应无所住，而生其心。晴朗时观花，闲庭信步，落雨时听雨，依棂看芭蕉，允许一切的发生，这便是生活的智慧。 东坡遍览群书，诗文常常引经据典，让人感叹任何成就都不会是一蹴而就的，其后必然有踏实而漫长的铺垫。我一直坚定奉行的那句”长途跋涉的返璞归真“，本是木心先生所言，至此我才更加明白这句话背后的沉重涵义。需得遍观天地，才能返璞归真，凡有经历必有其意义。多果毅，多抬头，才能行则将至；多谦逊，多回顾