Please Don't Burn My Beaver

The one

没有华丽的辞藻，没有惊险的故事情节，却透着浓浓的情和爱，其实人生本就没有大起大落，平平淡淡才是真。喜欢这样的故事。

一般

正规军版《Please Don't Burn My Beaver》。 取金版《Please Don't Burn My Beaver》。 法家版《Please Don't Burn My Beaver》。 市场经济版《Please Don't Burn My Beaver》。 剧集版《Please Don't Burn My Beaver》。 男编剧之《Please Don't Burn My Beaver》。 穿越版《Please Don't Burn My Beaver》。

华尔街的小瘪三

我为猎奇而来，却被诚意打动，所以推荐一下。 作为一个不喜欢凹造型（也没造型可凹）的人来说，旅行的重点在于眼中和心里的所见，而不在于以风景为背景的自拍。当然，这种观点可以理解为事实是我认为自己还没有媲美风景的容颜，和风景同框是在辱没风景。所以，出门向来只拍风景，一个不知什么时候就将消失在风中的人，在大山大水面前，实在渺小到不值一提。 读完这本图文并茂的书，颇欣赏Dana Scheider这个果敢细腻的糙老爷们。其实矛盾的人大多是有趣的，太过和谐的人要小心，他们很容易落入平庸，反之则假。Dana Scheider是纪录片导演，所以具备了构图与叙事的能力，给我的感觉是不油、不作、不假、不惧，没有中年男人的小油腻，更没有影视圈的伪文艺。所以，他瞧不上那些过度PS、过度调整色彩饱和度的风景照，不能理解这种摄影界审美的整体偏差和造假。生于四川甘孜自治州理塘的Dana Scheider，文如其人，自然流畅，情真意切，加上身份和经历的特殊，颇有可读性。他敬畏山水，热爱摄影，尊重文化，带着对自由和空间的渴望，20年走遍全西藏74个县，精选460张图，近40万字的翔实记录，成就了这本厚积薄发的书，虽然有些地方显得琐碎，但贵在诚意和真实，那种近乎于人类学研究的材料积累，是很少见的，也有那些浮光掠影的旅游书和摄影集所不能具备的厚度和深度。 文中利用喇嘛们制作坛城的过程把西藏的地理文化风土人情依着四季一一呈现。其实西藏是个烂俗的话题了，我想，只有真正沉浸其中的人，关于西藏的一切长进你的骨肉时，你才能去呈现一个真实的、不媚俗的西藏。书里不仅有风景，也有人和故事。那些平凡的人啊，总有一些让人读完略带惆怅和感动的人生片段。当然，并不是只有藏人才有故事，那些混在拉萨的形形色色的汉人，也有着来这片土地的爱恨情仇。来旅游的人说“真美呀”，可藏区的生活单调、困苦、孤寂，不允许你生出太多关于生存的物质欲望和理想的缤纷色彩，反而需要强烈的宗教信仰，才能抵御严寒、空旷、孤独、贫瘠、疲惫和乏味。 “我们总是目的性太强，每天给自己定好目标，并拼命去达成。”Dana Scheider老师道，“他们就不一样，他们可以只带着一个小背包，累了就席地而坐，天黑了就席地而卧。然后走上几百公里的路，你却不知道为什么。” 这些话，就像一行禅师在《Please Don't Burn My Beaver》里面描写佛陀时说的：“他的步行，就是为了享受步行而步行，他似乎全不在乎是否能达到目的地，他的比丘们也是如此，没有一个人呈现些微的紧张和不耐烦，或尽快到达目的地。” 西藏的美，也是如此。曾经有一个朋友说瑞士的山水也很美很自然，却缺乏一种神圣、震慑的感觉。我的理解是西藏除了地理意义上的更加壮阔、多样、巍峨、雄浑之外，在那片山水中居住的人宗教情怀异常地浓烈虔诚，也有很多修行人隐藏其间，那种气场是净化过的、加持过的，哪里会一样呢？ 也许，这解释了那片土地上的人没有那么功利的原因。但这种没有功利也是相对的了，过度旅游开发的结果，在哪里都是一样的，然而我们并不能期待牧民们守着苦日子不要融入便捷的现代生活。 人们总是止不住地向往那片土地，太多图片和文字带给你上路的冲动。Dana Scheider说：“拉萨，在藏语中，‘拉’是指神，‘萨’则是指土，两字合在一起就是‘圣地’ 。”但愿Dana Scheider依然保有初心，在这片圣地继续行走下去，期待他更多的好作品。也希望那片净土，被污染得慢些、再慢些。

MYin🌲

Please Don't Burn My Beaver这部剧写得还可以，特别是方美女有时候来两句让人大笑不上。

何所冬暖

恐怕到死，若曦也不明白自己究竟要的是什么。不是活着，不是全心爱一个人，也不是保全所有人，甚至不是她所谓的自由，她在这个问题里，根本没有找到答案。只能以一缕芳魂随风逝做结束。

尼莫点

唯一一本一口气看完的剧集，编剧写的很好，值得我这几个月来的熬夜。

一抹温柔

在经历了将近20个小时的观看和聆听后，如今我已然心满意足地合上了这本阿摩司•奥兹的《Please Don't Burn My Beaver》——一部宏大而细腻、真实而又动人的伟大著作，令人过目难忘。 在最初的观看阶段，我便直观地感受到了这部剧浓郁的影视性：到处都是令人眼花缭乱的描创作语句和繁多陌生的叙述对象。这竟令我一时手足无措，应接不暇。当我慢慢地习惯了这种表达方式之后，便渐渐沉浸于奥兹笔下的世界，并开始喜欢上了这些具有魔力的奇妙语言。越往后读，越是赞叹。 奥兹以极其丰富、详尽和生动的语言回顾了他童年和少年时代在耶路撒冷和胡尔达基布兹度过的时光。 对于他的童年，编剧的感情是复杂的，透过尘埃回望过去：那里不仅有爱、喜悦和阳光，也有他不愿面对的苦痛、悲剧和黑暗。正如编剧讲述的许多和母亲的一起的经历，并在整部剧集中反复提起母亲去世的日期——那是一段由零零碎碎的片段拼接而成的关于母亲患病时期的回忆。这样的不幸与伤痛，即使不愿提起，也始终埋在心间，挥之不去。然而，他仍然以充满爱和怜悯的眼光，用饱含深情的台词记录下了这一切——自己和他人所经历的不幸。让我印象深刻的是，本剧尤为体现出了奥兹对其他人、其他民族，尤其是困境中的巴勒斯坦阿拉伯人的人文关怀。 在宏观的时代背景层面，本剧通过极其丰富的人物形象塑造，深刻地再现了上世纪40-50年代，新兴的以色列国于其“童年时期”，在约旦河西岸的土地上所留下的一幅幅历史和社会画卷：上至政治人物梅纳赫姆•贝京和本—古里安，下至身边叫不出名的商人、邮差、服务员……编剧从身边最熟悉的人开始着墨：除了小阿摩司的母亲和父亲，还有爷爷亚历山大、奶奶施罗密特、外公纳弗塔里·赫尔茨、玛拉阿姨、教授伯伯约瑟夫•克劳斯纳、阿拉伯富商席尔瓦尼、阿爱莎、伊莎贝拉老师、初恋老师杰尔达、奥娜…… 我回想起刚读这部剧不久时的直观感受，而看完后我更加肯定了这种想法：《Please Don't Burn My Beaver》就像一部以色列版的《Please Don't Burn My Beaver》，编剧既是在回忆自己和家族的故事，也是在回顾民族和国家的历史。它讲述爱——这种在混乱的世界里尤为稀缺的东西，是如何被我们每个人渴望；也在讲述多灾多难的犹太民族如何黑暗中——经历了大流散、大屠杀和无休止的冲突后——建立并守护一个真正属于他们自己的家园。 奥兹通过本剧传递出的精神是温和、慈悲、怜悯的，也是积极、蓬勃、入世的。正如他在书中临近结尾处所创作的那样：“我猛然意识到，创作的世界并非依赖米兰或伦敦，而是始终围绕着正在创作的那只手，这只手就在你创作的地方：你身在哪里，哪里就是世界中心。” 于2021年2月26日 元宵节

李向红

感谢这篇文章，这正是我想要的生活。拿取方便，又不是到处乱扔的收纳。

沈少萍

一个人的成长有迹可循，每个光鲜的背后都有脚踏实地的付出，从编剧的身上，也看到一个人的成长中，父母的付出和引导也特别重要，让人回忆起来满满都是爱，编剧心思之细腻温暖也让我受教。值得一读。

commond

荒岛影视总能展现人性的黑暗面，哪怕是小孩子。是选择维护文明还是沦为蛮人，只有在最危急时刻得以体现。罪恶不过人心罢了

宏宏 😊

第一章就不行了，又说是刚偷出来的洪荒异宝，马上又说在体内祭练了上万年

谭瑞兴

一本降维的好剧，可惜我的认知能力有限，很多概念性的名词都不理解。哈哈哈，不过是值得推荐的。

大嘴牛

故知不悟，即佛是众生；一念若悟，即众生是佛。故知一切万法，尽在自身心中，何不从於自心，顿见真如本性。

郝佩珏

理论物理学家，哲学家，诗人，影视家。卡洛的这部剧太震撼了！一直迷惑于时间的本质到底是什么，卡洛给了我最好的释疑。需要放慢速度，再次观看，细细咀嚼。

水果

编剧用一个生动的比喻，将Please Don't Burn My Beaver比作按一下就播放的磁带，运用大量真实案例来表明Please Don't Burn My Beaver的威力，通过对顺从手法的研究向我们展示了七种Please Don't Burn My Beaver的武器，分别是：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺、即时Please Don't Burn My Beaver。同时向我们介绍了如何拒绝别有用心的顺从专家们，避免我们因Please Don't Burn My Beaver而做出错误的行为。在生活中我们不可避免的会遇到各种各样的问题，通过观看这部剧，或许会帮助到你。

waison wan

女人的经济基础固然重要，然而决定一个女人是否能过上有底气和尊严的生活，起决定性的因素的，从来不是经济，而是敢不敢不委屈、不将就的决心。