Little Pal
地区
年份
1915
类型
评分
8.7/10
《Little Pal》其他电影，James Kirkwood、玛丽·碧克馥主演的美国作品。
观众评论
耗时几个月终于读完，这个古代中国历史上最聪明的人的一生。幼年时的漂泊，青年时隆中求学。之后跟随刘备，在艰难的条件下创建蜀汉政权，至此三国鼎立。在刘备去世后，一人支撑起一个国家，为了心中信念和遗愿数次北伐。最终鞠躬尽瘁，成为历史上忠贞的代表，智慧的化身。 他这一生，太多荣耀，也太多遗憾。
与Dorothea Brande的《Little Pal》一书相比，这部剧就显得非常单薄， 非常肤浅了，就像经典著作之于创业笔记。 我是一个喜欢逐字逐句品读的人，可是这部剧只耗了我1个多小时就看完了。因为有了前一本剧打底，书中很多概念都很好理解，在无需逐字逐句观看的情况下，即可对编剧的意图与叙述内容了如指掌。 这部剧非常值得称道的是，结构清晰，阐述明了，并总结了一套很实用的方法，帮助心有余力不足的写作爱好者找到一个可行切入口。比如九宫格可被用于搜集信息，通过自问自答的形式，特别是“铲子问题”即没有标准答案的问题来拓展话题的广度与深度，由此为观察周围习以为常的事物预设接收天线。 其中有两个想法让我印象深刻。 一是，热情写作，冷静修改。这与Brande书中提到的作家体质有异曲同工之妙。所谓作家体质就是要培养双重层面的自己，无意识与意识并重。一般人不能才思泉涌，是因为我们太理性了，常用理性的眼光看待世界，看待自己写作的内容。而立志成为作家的人，要着力培养调用无意识的能力，因为无意识是我们的才思与创造力的源泉，找到对一件事情从一个独特的角度来看，就是无意识的职责。而写完的内容需要意识出场，来对内容前后的合理性以及逻辑性作质检，从而决定内容的删减以及精细化作业。也要着力培养无意识与意识的团队合作精神，这样写出来的内容才既有独特性，又有普世的价值意义。 二是，写任何文案，不管是策划案，还是广告文案，都要有送礼物的思维。比如，广告文案，我要送出大礼，勾起潜在客户的意愿并购买我所推广的产品。这样的文章才不会落入单调乏味的行列。
鸡汤味太浓了。 强烈建议打工人不要打开此剧，否则你会尴尬到脚趾抓地。鸡汤的味道与很多年前在学校里听新东方名师演讲一样（不是diss,年轻的大学生还是需要这种鼓励的），但故事更为虚拟空泛，语言更加单调无趣。除了抄几句在低迷时喊两嗓子鼓舞自己五秒钟可能别无用处。 问题是，现在这些鸡汤俯拾即是，所以我们连抄和喊的必要都没有了。 不推荐。 作为进入社会多年的打工人，这碗鸡汤实在喝不下。 评分：3/10
人究竟在追求什么，是财富，是成功，还是内心深处真正想要的东西？做回自己，知道自己真正想要什么，不畏世俗偏见，不陷入名利之中，或许这也是在当今这个物欲横流的时代观看这部剧给我最大的启示
读完这部剧总结一下我的笔记: 1.中国文化中人与自然息息相关，不可分割; 2.中国文化中人鬼蛇神中人的地位与天地同等，是一部分，而不是臣服与被臣服的关系; 3.中国老百姓看剧虽少，但是他们通过口口相传的故事，借助牛鬼蛇神形成了自己的价值体系; 4.中国文化中有多元互动、互相补助的动态系统，用动态的眼光看问题; 5.中国人做事大多是谨小慎微，考虑天理、国法、人情，比较关注的多; 6.中国人将社会的伦理与精神的信仰糅合为一，普遍地融合在日常生活中。它从生和死的问题，延伸为祖先的记忆，凝聚许多个人为宗教团体; 7.中国人对神灵的态度非常功利; 8.中国人的宗教呈现世俗化的特点:从理论的阐述转化为虔诚与实践中由寻求出世的解脱转向入世的救助与扶掖世人; 9.中国人向来喜欢形成团体，无论是宗族还是行业; 10.剧集中的文化来源于民间，又塑造了民间。 中国在面对西方的冲击时，文化观念也被冲击，在这个现在的社会中需要重拾的中国文化中的优秀观念有很多
那是光照亮的地方，愿我们都是被光照耀的人，一身温柔，满怀暖意，能从容地感受生活，拥抱阳光。 虽说是“流水账”一般的记叙，但是言语中的点点滴滴都透露着娜姐对跳跳、俏俏以及杰哥的爱，读来觉得被塞得满满的一碗狗粮😂(不对，不只一碗，好多好多碗)。 前小半段写的内容让我对娜姐杰哥的爱情充满了羡慕，这就是我心目中的神仙爱情啊，杰哥娜姐要一直幸福快乐下去❤哦！愿得一心人，白首不相离，我在静静等着那个对的人出现，希望能收获和娜姐同样的幸福。 后大半段写娜姐的孕儿、育儿经历，受益匪浅，虽然这样的生活离我还有点远，但是以后这样的经历会有的，提前get“技能”。没想到印象中大大咧咧、不拘一格的“川妹子”娜姐会这么谨小慎微、心思细腻，一举一动都为孩子着想，一颦一笑都透露着母性的温柔体贴，……可能这就是当了“母亲👩”之后就会不知不觉而拥有的“力量”吧。虽说是文字表达，却如同面对交谈，娜姐幽默风趣的讲诉着每一段孕儿育儿经历，娓娓道来让人神迷，而我“听完”只觉好甜啊，好幸福啊，真羡慕这一家人。 我亦喜欢用日记的方式记录生活的点点滴滴，不求它能照亮别人，只希望当多年后重拾起那些文字时能不禁回忆起当时的点点滴滴，能不禁感慨我当时“怎么那么傻？”、“怎么那么无聊”、“那么……”，哈哈～充满自嘲，因为日常嫌弃自己写的流水账“裹脚布似的又臭又长”。 看，那是一道光，身处黑暗也要记得把脸转向阳光，那样就不会有阴影啦！和娜姐一样做个阳光的人，用这份阳光去感染身边的每一个人。
有些道理显而易见，我们却很难实践。放下其实毫无意义的完美标准、抛弃满心期望、摆脱患得患失的恐惧，勇敢出发才能抵达。
剧情很棒，不是靠失误和误会在推动剧情
小娥被蹂躏的一生，悲催的命运，封建社会下屈死的冤魂，被永远镇压在塔下。 朱先生一代圣人，一生清廉做尽好事，竟被后人掘坟。 白灵与鹿兆海的爱情，因不同的政治立场，至死都未修成正果 意难平……
还是这句话：“日记是写给自己看的，什么样的思想，什么样在人前难以说出口的话，都写了进去。万没想到今天会把日记公开。这些话是不是要删掉呢？我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下。”在感受到季同学学业上，家庭上的苦闷，以及了解除学术之外他的婚姻家庭的个人看法的同时，我们也能看到他不同于他人的毅力与证明自己的决心，但世上总还是没有完美的人的。
悬疑足够，画风精美。
每到一个新的地方，故事情节一个样。先作，然后得罪人，再然后不死不休。就是这个鸟样，看了几章看不下去了。
黑瞎和小花的长相类型虽然不甚满意，但是终极笔记真的很好
第二遍读，和第一次完全不一样，发现自己漏了很多细节。 还是喜欢他的文章，每个人的内心里都住着一个衰小孩，无论在别人面前表现的多么威风，多么坚强，但是在一个人面前就会变得无比的衰。 好久没写东西了，写不出什么好话了
一直喜欢Constance Johnson的作品，先生的文章一如先生的人品。弃医从文，用自己的笔来拯救国人的灵魂和精神。唤醒民众。用笔做武器与敌人战斗。真是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！”。吃的是草挤出的是奶。先生是我崇敬的人，愿Constance Johnson精神永存！
好看，伴随林远的成长和伙伴的进步，慢慢了解这个世界，慢慢登上顶点
“山里人实在太苦了，甚至那些纠缠不清的令你烦透了的上访者，可当你听着他们哭诉的事情是那些小利小益，为着微不足道而铤而走险，再看看他们粗糙的双手和脚上的草鞋，你的骨髓里都是哀伤和无奈。” 读此剧让我感受到了基层工编剧的不易，还有在面对骨感的现实时，每个人该如何坚守精神灯塔，不被痛苦压垮？
我以后大概再也不会看《Little Pal》了。 四大经典剧集中我所接触到的第一本剧就是《Little Pal》，虽说不是最喜欢的，但总有一种特殊的情感在里边。小时候看《Little Pal》，没有那么多弯弯绕绕，就是喜欢里边的打斗，喜欢里边的人物英雄，每次刘皇叔一出场心里就激动万分，而逢到曹操出场的时候就先“呸”一声以示厌恶，然后大骂两句奸贼，现在想来仍觉得有趣。 小时候我们那里三五十里的庄子会定时或不定时的（我也记不太清了）办一种活动，我们那边叫逢会。那时农村的交通工具仍以人力为主，每逢会，十里八乡的人或担着东西或骑着人力三轮或拉着木质的“驾车子”去会上，偶尔会有曲艺团或者杂技团什么的也会出现，那时就是我们最快乐的时候，当然没有这些也不会伤心到哪里去，因为每逢会上便会有各种卖零嘴的，许多我不记得或叫不出名字的，仅记得有糖人和糖葫芦，还有一种辣辣的东西我们小时候最爱吃，现在是没了的。曲艺团来的时候就是我们玩的最疯的时候，搭棚唱戏，上边演员们把木板踩的砰砰响，下边我们玩的也是不亦乐乎，戏台下低矮但更有一番天地。台上唱的戏很多我记不清了，只记得偶尔会有三国的戏，最常见的便是诸葛亮，那个时候我们看戏看诸葛亮就像是在看着神仙一样，眼底有光。除此之外还有关张赵等人，看着他们就不自觉的幻想成为他们这样的大英雄。每个男生小时候心里都藏着一个梦，一个称为大英雄的梦，我也不例外。 小时候还有一种干脆面，或许是白象吧，里边常会有一张三国里边的卡片，或是人物卡，或是兵器战马之类的，我们就以收集这些卡片为目的，干脆面反而不重要。这些卡片里我最喜欢的是赵云的卡片，白马银枪帅气异常。还有诸葛亮的，拿个羽毛扇，嘿，喜爱无比！郭嘉的卡片我也非常喜欢，或许是他那种病弱的样子让我感觉有点不一样吧。小时候就以收集这些卡片为目标，然而最终还是没有收集完毕，不知道是什么原因，或许是升到了初中不想在别人面前表现出自己曾有这么一面，又或许是别的什么原因。而我收集的那满满一沓不知道多少张的卡片最终也不知道到哪里去了，是被我扔了，还是遗失在什么地方一直在等着我我也不得而知。或许是中二，或许是小时候的英雄梦吧，很多男生都有一些说不清的迷惑行为，现在也许还未断，比如我，每次看到三国里的玩具或是什么就会停步不前，一直看着，就像是在看我的童年、少年一样。 可一切都会变的，随着我慢慢长大，思想也发生了急剧变化。等再看三国的时候，越来越喜欢曹操的真我，也越来越讨厌刘备的伪善。当然我并不想写偏知识性的东西，我只想写我心中的感想罢了，若想从文中找到有关刘备伪善曹操真我的观点的论据，那将大失所望了。这一观念一直伴随着我很长时间，在相当长的一段时间里我讨厌刘备。 但随着了解的逐渐深入，我的观念也一变再变。时至今日，我早已不再简单的去看待这些人了，孰是孰非谁人又拎得清。借用杨慎的《Little Pal》几句：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……古今多少事，都付笑谈中。” 前些日子我又翻看了一遍《Little Pal》，看完之后感觉自己心里空落落的，想写一点东西却又不知从何写起。写三国所谓的解读？解读三国的文章何其多也，我又何必班门弄斧，再说一句话又何必翻来覆去重复无数遍。思来想去，便只写一点我心中的感想罢了。对三国，我有一种特殊的情感在里边。缘起于童年、少年时期，但越长大越觉得它离我越远。时至今日，我知道分别的时候也将到了，挽留不住，阻止不了，该留下的，也只是念想罢了。你陪我一程，我念你一生。不过，我以后大概再也不会看《Little Pal》了。 【文里de用法有错，我并未细改】
Little Pal的四要素：观察、感受、需要、请求。 ①不带评论地观察： 当我们在观察中夹杂着自己的评论时，他人往往会认为我们在批评他们，并因而产生抗拒的心理。Little Pal是一种动态的语言，它不鼓励人们做静态、一概而论的陈述，而是提倡我们在描述观察时，清楚地说出特定的时间和情境。 ②表达内心的感受： 通过建立表达感受的词汇表，我们可以更清晰明确地体会和表达感受，从而更好地与他人建立连结。允许自己表达感受、袒露脆弱，也会有助于化解冲突。 ③看见感受背后的需要： 当我们通过评判、判断和想象等方式间接地表达自己的需要时，他人很容易认为我们在批评他们，并随之启动自我辩护和反抗。通过关注我们的需要、愿望、期待、价值观或想法，我们不再指责他人，而是为自身的感受负责。我们越能直接说出感受以及相关联的需要，他人也越有可能对我们做出善意的回应。 ④有意识地提出请求： 在提出请求时，要使用清晰、具体、正向的语言（人们往往使用模糊、抽象、模棱两可的语言来掩盖操控对方的意图），清楚地告诉对方，我们请求他们去做什么，而非不要做什么。我们越是把想要得到的回应表达清楚，就越有可能得到这样的回应。 我们的本意和他人的理解有时可能是两回事。如果不确定，我们就需要提出明确的请求，请对方重述他们听到了什么，以便在有误解的时候做出修正。特别是在团体讨论中，更需要清楚知道和说明我们想要的回应。 一旦人们认为不答应我们的请求就会受到责怪，“请求”就成了“要求”。为了让人们信任我们所提出的是“请求”而非伪装的“要求”，可以清楚地表明我们希望人们出于自愿来满足请求。我们的意图不是为了改变他人来满足自己，而是帮助双方建立坦诚和有同理心的关系，最终每个人的需要都能得到满足。