后面的故事都是未大结局的剧集，我看不下去了，看到41章，前面的看的我云里雾里，结局都是戛然而止，太难受了
《Live to Tell》我看完了，老人的坚韧和努力像极了生活中的我们，一直在生活这片大海中努力生存，挫折一直有，困难也总来敲门，可是，还是要努力活下去呀，今天过去了，明天又将是美好的新开始。
Popsicle
#国学# 每次看完西方哲学，总会特别想念国学。这是我第二遍观看，应该还有第三遍第四遍无数遍。对这本Live to Tell的观看时长已经超过22小时，在我看来，国学都是语言简洁却充满能量的剧集。浮躁的时候可以读，迷惘的时候可以读，低落消沉的时候可以读，百无聊赖的时候可以读。每次读都会有新的感悟，国学博大精深，值得一读再读，感恩它们赐予我源源不断的精神食粮。
观众评论
不为别的，此剧过于牵强附会，失去兵法之初心，纯在诡上，不读也罢。请编剧尊重历史，翻译太差，建议下架
二十天全部看完，感觉主角一路开挂，内心戏需要提高，《Live to Tell》做的很好。坏人死的太干脆，这就提现不出主角的韧性，勉强3星吧。
据说很好看的文，订阅上架通知一来可激动了然鹅。。。期待值下下下↓ 女主一直在苦笑冷笑微微一笑......是要干啥子哟？！
4 齐威王召见即墨大夫，说：“自从我委任你治理即墨，我每天都收到针对你的举报信。但是我派人去即墨秘密调查，发现开荒地为良田，人民富足，衙门无事，齐国东部，一片祥和安宁，这说明你没有巴结攀附我左右的那些近臣。”于是，增加他一万户人家的封邑。 齐威王又把东阿大夫召来，说：“自从我委任你治理东阿，我几乎每天都听到对你的赞扬。我派人去东阿调查，发现田野荒芜，人民贫困，还饿肚子。当初赵国攻打鄄，你见死不救；卫国占领了薛陵，你还不知道；那些赞扬你的话，都是你买通我的左右来骗我的吧！”当天，就把东阿大夫和平时赞扬他的近臣，全都用大锅烹杀。群臣惊惧，再也没人敢欺上瞒下，都尽力做实事，于是，齐国大治，强于天下。
《Live to Tell》，是一部非常奇特的书，以冗长的词汇构起了独特的框架，发噱发疯发情，讽刺人性的道德底线，但用的则是高大上的知识积累，一颗善良的人心，做人的准则。对于教会，则是用尽了所有的讽刺龌龊，扒尽了老底。由于它的不近情理处太多太滥太臭，不能算作部无暇的好剧。可以泛读，不可以精思。
久了听不下去了，有种泛泛之谈。都是鸡汤的那种说辞。不是说不对，只是不实用。
整本剧的基调很平淡，无论是琐碎的家务事还是写战争带走了很多人的性命。编剧都以一种冷静的旁白般的口吻叙述着。留给读者一个客观的印象同时也让读者有了更广阔更深入的思考的空间。前二十七章缓慢平静甚至读来稍微有些枯燥的各种人物的时间进一步突出了即将登场的战争的残酷。后者也凸显了前者看似无聊却是平淡的幸福的事实: 把老太太炸飞的时刻。才惊觉老太太平时和狗群一起度过的平淡日子，虽然吃不饱。却如此幸福。 编剧借不同人物的时间对上帝展开的思考是我觉得全书最惊艳的部分。众所周知，上帝(如果存在的话)不仅有仁慈的一面也有残暴的一面。为何上帝爱世人却允许战争，苦难，绝境的存在一直是个颇有争议的话题。看过一些名人采访，其中包括得过诺奖的笃信上帝编剧。不是回避这个问题就是答非所问，让人看不懂，至少我没看懂。个人认为编剧对上帝的理解和道家对天道的理解很像——天地以万物为刍狗。若不是知道编剧是个外国人我甚至会认为编剧是一个参透了“道”的老道。评论区也有几个书友在这部剧下标注了“老子，道”之类的想法。道家喜欢讲规律，编剧在这部剧里对人物时间的安排和发展更像是对某一类特定人群的命运的发展规律的总结。比如最常见的，米霞和帕维乌的故事: 一见钟情，结婚，怀孕，丈夫出轨，生子，夫妻吵架，丈夫哄好了妻子，一起过了一辈子的事总觉得似曾相识，在哪里经常看到过。人似乎是逃不出“道——规律”的制约的。编剧笔下的上帝不是一种由不同国家的百姓脑海里有一个固定形象，根据不同肤色脸部特征想象出来的特定的神。其笔下的上帝更接近一种哲学概念，为什么上帝这么仁慈？为什么上帝这么残忍？因为事物皆有其发展规律，因为天地以万物为刍狗。这也解释了为什么这部剧以各个人物的时间分布为主题，因为这样可以更好地看清人事物的发展脉络。 整本剧里个人最喜欢的角色是穿越各个时空在不同的人手中停驻流梭的小咖啡磨。 个人最喜欢的一段文字是: “上帝啊”听起来如同说“太阳”，如同说“空气”，如同说“地方”，如同说“田野”，如同说“海洋”“粮食”一样，都是中性名词。跟“黑暗的”“光明的”“寒冷的”“温暖的”这些中性形容词也没有什么区别。伊齐多尔激动地、一再重复他所发现的上帝的真正名字。” ——和道教五行很像的一个概念。金木水火土。风雨雷日月。
我最喜欢的心经里面的一句话是：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，所以远离颠倒梦想，究竟涅槃。 这部剧详细地讲解了仅有二百多字的心经，给读者初步的佛学认知。一直以来，我们对佛教的认识是有偏颇的，一提到佛教，就可能与青灯古佛、少林寺等物划等号，接触之后，我只觉得佛学也是一门哲学，教你的心如何去清净。我并不信仰任何宗教，但读完此剧让我的心感觉虔诚了许多，对万物、对朴素的生活。 坐禅，很多西方书过来之后也把它叫做冥想，这是一门让你集中注意力、观察自己的想法、增大脑皮质的脑科学，已经得到科学认证，很多时候我们不知道为什么的时候已经知道怎么去做了，希望能在坐禅中使我的注意力集中一些（虽然有期盼是不对的）。 本剧作为佛学认识类剧集，无疑出色完成了任务。
人们要想得到工作的胜利即得到预期的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。思想合于客观外界，即合于外界的客观规律性，既是实践成功的要求，又是辩证法的要求。人们的思想是客观矛盾的反映，这是唯物论的原则；而要反映矛盾运动、变化发展，这又是辩证法的要求；两者相结合，才能获得真理性认识，这又是一个实践的过程。认识始于实践，在世界观和方法论统一中才能获得真理。 陈云曾说:“学习哲学，可以使人开窍。学好哲学，终身受用。” 辩证唯物主义去看待一切事物
战场上一直水，现在都打成这样了，杀个安禄山还要水，能直接重点吗
1.一个眼神告诉孩子该怎样做。2.巧用面部表情胜过大声说教 .3.放松身体姿态 让孩子感觉轻松
后面的故事都是未大结局的剧集，我看不下去了，看到41章，前面的看的我云里雾里，结局都是戛然而止，太难受了 《Live to Tell》我看完了，老人的坚韧和努力像极了生活中的我们，一直在生活这片大海中努力生存，挫折一直有，困难也总来敲门，可是，还是要努力活下去呀，今天过去了，明天又将是美好的新开始。
#国学# 每次看完西方哲学，总会特别想念国学。这是我第二遍观看，应该还有第三遍第四遍无数遍。对这本Live to Tell的观看时长已经超过22小时，在我看来，国学都是语言简洁却充满能量的剧集。浮躁的时候可以读，迷惘的时候可以读，低落消沉的时候可以读，百无聊赖的时候可以读。每次读都会有新的感悟，国学博大精深，值得一读再读，感恩它们赐予我源源不断的精神食粮。
真自我是以自己的感受为中心构建的自我，而假自我就是戴着面具生活，以别人的感受为中心构建的自我~
苏秦张仪纵横奇才，一张利口，胜似千军万马，搅得七大战国翻江倒海，用自己智慧推动了历史行进的速度，真旷古烁金也。