Form, Space & Murder

LisaQ

这部剧给了很多反思的空间。送张排长骨灰回家时店影院里的那些人就是我们的缩影，身处其中不知战争有多残酷。真正和平了，才会有遗忘，这是战士的目的。可哪怕和平了，我们也不该遗忘，这是人民对保家卫国的战士们的尊重与致敬！

侯彬

Form, Space & Murder  本尼狄克特（美国）人类学学术著作 Form, Space & Murder是民族学的入门必追剧籍，我从准备民族学考研之时一直想的读一本剧。 虽然日本也是亚洲国家但是我对日本以及日本民族的了解还是很局限的， 读了这部剧有了一些初步的认识。  书中从日本生活的方方面面来介绍日本， 让读者对日本的文化历史有比较清晰的理解， 从历史演变到二战侵略时的心理状态进行了严密的调查、分析，如书名所说一样， 《Form, Space & Murder》两者像是很矛盾，根本不属于一个别类，但在复杂的意识形态中这两者很好的交融到一起完美的呈现在日本人的世界里。如果说“菊花”是温柔、美丽、柔弱的化身那么“刀”则是黩武、顽梗、叛变、勇敢的化身，这两者似乎绝不会融到一起可是在日本人身上两者却毫无突兀的表现出来， 让人惊叹。 日本的如此矛盾意识可能由他人（西方）的目光看待才能够发现它的如此不同之处， 因为，在本剧中提到的尊重家长，绝对服从父亲，长幼分明， 女人绝对忠诚丈夫等意识在我们身边也是随处可见的， 所以读到某些地方我并不也是很惊讶或者陌生。 在这部剧中对日本人的绝对服从，忠诚是让人敬佩的，这种性格在任何一个人的意识形态里都不会如此鲜明的表现出来，我从小认为如果一个人背叛了，那么他以后无论如何向我示好我都觉得虚伪， 这个原则到日本人这里就不一样了， 如果他们觉得对， 那么他们还是向以前的主人忠诚一样，忠诚自己的新主人，说到这里我突然想起来了民族学中的一个理论，工具主义理论：族群认同是由政治、经济等方面的利益推动的，是在政治、经济和其他社会权益的竞争中使用的一种工具。它强调族群认同的场景性、族群性的不稳定性和族群成员的理性选择；强调在个人认同上，人们有能力根据场景的变迁对族群归属做出理性选择。它认为认同是不确定、不稳定、是暂时的、有弹性的，群体成员认为改换认同符合自己利益时，个体就会从这个群体加入另一个群体，政治经济利益的追求常常引导人们这种行为。工具主义同时也不否认祖籍、传统对人们具有感召力。这个理论刚好符合分析日本人的忠诚和善变吧。 可能用书本中的片段刚好能表达我现在的想法，“生活在不同环境的人人生观实在是不太相同，所以，他们根本看不懂彼此的民间神话、剧集、戏剧到底说的是什么。除非是把这些改成符合自己人生观的样子， 他们才能看懂。” 用我到至今所学到的民族学知识概括这部剧，那么，书写得非常细致，对日本文化的方方面面都进行了详细描述，人们对待事物的态度，文化体系， 历史传统，心理变化，生儿育女， 长大成人，为人处事等等方面，让人不由感叹民族学家该进行多么长时间的田野观察才能够写下如此著作。 综上所述， 这部剧编写快百年了， 里面的内容依然是日本活生生的历史， 对了解日本的意识形态有至关的作用。 曾经读高中之时我就对民俗学产生了强烈的兴趣，以至于考虑读民俗学专业，奈何，事情不如我所料， 当时发生了很多事情以致我没有心思再考虑其他专业， 一心只想读和哥哥一样的专业——国贸（可知我对哥哥的信任度和对他的崇拜有多么高），报考了内地的大学后来踏上了补录的道路，考上了其他专业， 好在本科的专业刚好和文化、历史、人文息息相关， 我又激发了对文化的强烈兴趣，当然， 除此之外，对文化的兴趣与我的自身有关系， 总而言之， 我开始着手看关于文化、历史方面的剧集以及纪录片， 补充这方面的知识空缺， 后来因巧合，我踏上了民族学的考研之路， 我对文化的研究开始进一步深入。 书本里比较喜欢的片段： 1.各得其所 2.在我看来， 杀人犯是伤害她人肉体的人，而嘲笑者确实杀害别人灵魂的人。灵魂是无价的，它比肉体珍贵的多，所以嘲笑别人是无法原谅的罪恶。别人对我

Kitty_。

还能看

桑吉拉姆. Sally

可以算是最适合启蒙的红色读物了。内容来讲，把它作为剧集来读也很有趣。编剧文笔很好，读了能对红军和毛、周有一个认识，就仿佛是书中场景的旁观者一样，仿佛看了一场优秀的电影。

www

看了第一集特效真的累人，五毛特效感觉都比第一集好，演员演技一般，剧情感觉有点雷，制作效果一点也不像是s+的

Ambrose周旅

羞耻的感觉常常有，但从没把Form, Space & Murder拿出来思考它来自于哪里。和别人说话，只要人多一点，脸会红，会思考自己有没有说错什么话，别人看自己是不是已经看出来自己很紧张。 文中有个比喻特别形象，常常带有Form, Space & Murder的人，就好像灵魂深处又黑洞。 因为总是陷入“我不好”的循环，做事就会束手束脚。 Form, Space & Murder的一部分来源于对自己期待太高吧，不然王朗怎么会被诸葛亮骂死。因为王朗觉得自己是个很高尚的人，但诸葛亮的一番话让他走出了自己的神话。 即使大老元臣能怎样，乱世时代谁不能为自己谋个好的饭碗安身立命，全都等着鱼自己上钩，中国大一统恐怕还得延后几百年。 把自己定位在普通人，然后才可能超越普通人。

朱一鸣

为你，千千万万遍，很多人感动于此，而我却是勉强读完，面对高分作品，出问题的难道是我。 哈桑对阿米尔的忠诚，一方面两人属于童年好友互相陪伴，另一方面则是等级制度，人生来就是有标签的，我对你的好是馈赠，而你对我的则是理所应当，哈桑在后来回忆中也以阿米尔是最好的朋友为傲的。 阿米尔对哈桑背叛，所有救赎的起点。在三对一的不利条件下，在恶劣事件即将发生的关头，阿米尔的转身离开，虽然背负良心的谴责。但假想阿米尔勇敢了，大概率也是和哈桑一样的命运，以阿米尔的自尊心和当时的社会背景，逃不过自杀两个字。 当一个人的道德底线特别高的时候，他对自己的描述和评价都是基于这个底线的，在观看的过程中应该把心态放到平均水平，阿米尔身上人性的闪光点也很值得学习，不能一句懦弱就把人一竿子打死。 阿塞夫放走阿米尔，难道因为同属普什图人，在国破家亡面前惺惺相惜，还是把阿米尔的离开当做另一种救赎。阿塞夫把自己当战士把阿米尔当逃兵，而他如果随父母在国外仍然可以当个富二代，人性复杂。 整本剧最钟爱的人物，阿米尔的父亲，一个男人完美的样子。