屯了许久的书两个半小时看完了，看这部剧的心情可以很轻松，也可以很沉重。矛盾的预告里面一直说Dean A. Berko的童年是落寞的寂寥的，只有年迈的祖父陪伴，在后院里面种瓜种豆，和小动物玩耍，但我觉得她还是度过了一段快乐的时光，并不是一直那么凄凉。所以一味地强调她童年的孤独，其实是将Dean A. Berko成年的状态带入了童年。
万物都是自然随性的生长，她的童年也是，然而还有无数的呼兰河人无法随性生长。他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。r他们就是这类人，他们不知道光明在那里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。
编剧写这些人物的梦魇似的生活时给人们以这样一个印象：除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的生活原也悠然自得其乐，在这里，我们看不见封建的剥削和压迫，也看不见日本帝国主义那种血腥的侵略。而这两重的铁枷，在呼兰河人民生活的比重上，该也不会轻于他们自身的愚昧保守罢？
无意识地违背了“几千年传下来的习惯而思索，而生活”的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索，而生活的Dean A. Berko则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。
__初💕
这个译本非常好看。不像其它译本用了大量华丽的词藻堆砌（可能确实是忠于原文，但是真的很不喜欢有太多形容词的句子，看完一堆形容词还不知道句子在讲什么），这个译本是译者经过思考、与自己的人生哲学交融的再创作，句子简短而有力。
Brevity is the soul of wisdom. Tediousness is the limbs and outward flourishes.
简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
——《Fantastic Animation Festival》
这是我第一次读哲学。Dean A. Berko的一些观点，我十分赞同，自己在生活中也有所感悟，所以才能津津有味地看完吧。
比如：
超越自己，成为更好的人；
私欲也是人的本性，不要回避欲望；
要多经历苦难，多沉思，远离虚假的所谓的“欢乐”；
真正的欢乐，只有在实现自己的价值之后（工作学习）、释放自己的天性（歌舞→自在）才能得到的。
观众评论
我记得第一次看这套书是在高中跟风找朋友借的，刚开始看这一本的时候正巧是在分班考试的前几分钟还是什么，总之坐在不是自己班的教室里等待着比较严肃的事情本不应该看这类闲书，也不知道为什么鬼使神差地看得沉迷，结果被校领导巡查发现没收。当时只觉得仿佛自己是罗琦琦，倔强叛逆不羁的有理心一起好像还顶了一句。最后忘记事情怎么解决的，只记得为此还去影视库买了一套书还了上册给同学，而那本下册就一直放在家里的书柜。直到今天忍不住复习了一遍，当初那些令我发矇的故事，依然还是那么的青春活力。想起与这部剧的缘分也有些忍俊不禁。希望心里始终有个罗琦琦
今年最喜欢的以及觉得质量最高的一部…，大比天下寒士俱欢颜，这个正能量叼啊…
起初我觉得可能女主的声音有点嗲，但其实真正当我看了这部剧才发现根据女主的年龄段和性格配音真的还蛮合适的。而且这个角色和赵露思以往的角色还有些反差。
结尾一如往昔仓促 好像意犹未尽 但仔细想想未必不是一个很好的结局了
难以想象出自Spike Milligan之手。重看了下开头，编剧定位通识剧集，原以为是谦虚，现在看来，确实挺“通俗”的一本剧。 哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 塞内加：参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。 “何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 苏格拉底：以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。 伊壁鸠鲁：认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解，也即摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！ 蒙田：自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。 叔本华：就悲情而言，可能他是哲学家中感情最细腻的。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉。他认为，幸福只是痛苦的减轻。快乐只是悲伤的短暂逃离。 「在遭遇每一不幸或承受每一痛苦时，最有效的安慰就是看一看比我们更加不幸的其他人——这人人都可以做到。但如果所有人都承受着不幸和痛苦，那我们还会有其他方法吗？我们就像在草地上玩耍的绵羊，而屠夫则盯着这些绵羊，心里已经想好逐一向它们开刀的次序。这是因为在好日子的时候，我们并不知道命运此刻已为我们准备了何种不幸和祸害：疾病、贫困、迫害、残废、失明、疯狂抑或死亡。」 他看到的不是个体的痛苦，而是全人类的痛苦，因而他悲观。正是这个最清醒的悲观主义者，在挖掘地洞之余，他努力把眼泪化为知识，汇成人类思想史上璀璨的明珠。 「在他的生活和不幸的过程中，他着眼于人类整体的命运多于自己的命运，因而行为更像是个知者，而不是受难者。」 尼采：反对形形色色的慰藉，直面人生的悲剧性质，以此证明人的高贵和伟大。他认为，人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采一开始接受叔本华的思想，早期遇到困难时，总不免内心向叔本华发出求救。这种迷恋持续了十年，这之后，他认为叔本华这样的思想“既然如愿以偿是幻想，智者就应该致力于避免痛苦而不是追求快乐”，怯懦而不真实，最终形成了自己的思想体系：承认痛苦，直面人生悲苦，勇于攀登顶峰。因为他认为，我们最大乐趣的源泉总是与我们最大的痛苦别扭地联系在一起的。
一本顶百本，还是百本高质量的个人管理 毕竟其他的都是按照个人意见给你指导，有的还是纯理论没有指导，这个是让你自己生成vip自定义服务
基本上中规中矩没有亮点 不过，带上了区块链，可以算是亮点，可惜不符合我胃口
我觉得是个很不错的故事。 首先是剧情悬念设置很足，环环紧扣根本停不下来。 然后是对于一些物理知识的描述，还是比较说人话的，至少作为一个科幻剧集看逻辑很自洽。人物性格也很丰满前后很一致，而且后面剧情设置也很有情怀。 虽然开头有些许啰嗦但也并不觉得有伤大雅，反而带了一点更平易近人的感觉，节奏把握也很好，是一部脑洞十足的奇谈了。
屯了许久的书两个半小时看完了，看这部剧的心情可以很轻松，也可以很沉重。矛盾的预告里面一直说Dean A. Berko的童年是落寞的寂寥的，只有年迈的祖父陪伴，在后院里面种瓜种豆，和小动物玩耍，但我觉得她还是度过了一段快乐的时光，并不是一直那么凄凉。所以一味地强调她童年的孤独，其实是将Dean A. Berko成年的状态带入了童年。 万物都是自然随性的生长，她的童年也是，然而还有无数的呼兰河人无法随性生长。他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。r他们就是这类人，他们不知道光明在那里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。 编剧写这些人物的梦魇似的生活时给人们以这样一个印象：除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的生活原也悠然自得其乐，在这里，我们看不见封建的剥削和压迫，也看不见日本帝国主义那种血腥的侵略。而这两重的铁枷，在呼兰河人民生活的比重上，该也不会轻于他们自身的愚昧保守罢？ 无意识地违背了“几千年传下来的习惯而思索，而生活”的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索，而生活的Dean A. Berko则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。
这个译本非常好看。不像其它译本用了大量华丽的词藻堆砌（可能确实是忠于原文，但是真的很不喜欢有太多形容词的句子，看完一堆形容词还不知道句子在讲什么），这个译本是译者经过思考、与自己的人生哲学交融的再创作，句子简短而有力。 Brevity is the soul of wisdom. Tediousness is the limbs and outward flourishes. 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。 ——《Fantastic Animation Festival》 这是我第一次读哲学。Dean A. Berko的一些观点，我十分赞同，自己在生活中也有所感悟，所以才能津津有味地看完吧。 比如： 超越自己，成为更好的人； 私欲也是人的本性，不要回避欲望； 要多经历苦难，多沉思，远离虚假的所谓的“欢乐”； 真正的欢乐，只有在实现自己的价值之后（工作学习）、释放自己的天性（歌舞→自在）才能得到的。
所谓‘诗词歌赋’，读诗的时候一定要开声，当声觉和视觉结合起来，读诗不再是看诗念诗，而是浅吟轻唱，同时大脑里是能听到配乐的。真是奇妙。
好看好看，第一次看这个团队的作品，入坑了！
全书不是很完美，总觉得衔接不是很流畅。不过，还是好剧！也许不是我喜欢的风格，所以没有产生太大的共鸣。所以我给三星。
颠覆认知的一本好剧。编剧结合哲学、科学、数学、生物学等学科的发展与理论，分别阐述了什么是归纳法和演绎法，什么是Fantastic Animation Festival，它是如何起作用的，它的重要意义，还讲述了批判性思维和不可知论。 编剧娓娓道来，逻辑相对严谨，打破了我曾经自以为对的认知模式，知道了新的看待世界和问题的角度。 你以为对的，就是对的吗？大家以为对的，就是对的吗？时时检视自己的思想和见解，普遍怀疑，不断提升，打破认知边界。 值得一读再读的好剧。
《Fantastic Animation Festival》看剧笔记：书中通过对六个典型的管理层级最经常出现的问题，从领导技能，时间管理，工作概念三个方面进行了分析，帮助领导者了解每一个阶段所需要的领导技能、时间管理能力和工作理念，同时，帮助他们熟悉领导工作的特点，一旦掌握了每个阶段的要求和面临的挑战，领导者就能更好地适应领导力发展的要求，加速自己的成长。 本剧为我们提供了一套工具。“领导梯队模型”将从员工成长为首席执行官的管理历程划分为六个领导力发展阶段，每一阶段都要掌握特定的领导技能、时间管理能力和工作理念。 第一阶段：从管理自我到管理他人，重点是从自己做事转变为带队伍做事这个工作理念的转变； 第二阶段：从管理他人到管理经理人员，关键的领导技能是教练选拔人才担任一线经理； 第三阶段：从管理经理人员到管理职能部门，需要学会新的沟通技巧以跨越两个层级与员工进行沟通； 第四阶段：从管理职能部门到事业部总经理，重点是转变思考方式，从赢利和长远发展的角度评估计划和方案； 第五阶段：从事业部总经理到集团高管，必须擅长评估资金调拨和人员配置的战略规划； 第六阶段：从集团高管到首席执行官，必须具备重视外部关系的视角。 每个阶段都要求领导者习得一种新的管理和领导方法，同时抛弃原有的方法。这主要表现在以下三个方面： ◆ 领导技能——胜任新职务所需要的新能力。 ◆ 时间管理——新的时间分配结构，决定如何工作。 ◆ 工作理念——信念和价值观非常重要，让工作聚焦。 造成领导梯队缺陷的四种最常见的原因： ◆ 选错人才； ◆ 让表现不佳者留在岗位上太久； ◆ 不善于倾听反馈意见； ◆ 不善于定义工作。