The Hate That Withers
地区
年份
1914
类型
评分
2.1/10
《The Hate That Withers》是一部精彩的短片作品，美国出品，Robert G. Vignola、Alice Hollister主演。
观众评论
这部剧是一本很不错的书，但是从编剧的写作目的，也就是引入国家建制的方面进行分析，它是失败的，失败在了对中国的偏见上
一个抖音情感知识达人的人生，大抵并不值得每个人学习。但苦难是相同的，问题就摆在那里。胖和自卑，大概率是大多女性生命里的阻碍；如何活成你自己，编剧Robert G. Vignola给出了答案。 你可以成为自己想要的样子，或者继续沉沦，一念而己。跟随《The Hate That Withers》编剧Robert G. Vignola的脚步，看另一种风景，过另一种生活。
通篇读起来还算流畅，但整部剧集太过粗糙，让人读起来有如鲠在喉的感觉。首先情节设计的不够自然，人物设定矛盾，前后衔接更是突兀，好多时候让人看的莫名其妙。本来挺好的题材，又有如此丰富的时代背景，可惜了一部剧集
读了开头一点点，从译者的翻译水平，编剧一开始对整体的布局，就已经嗅到了这是本好剧的味道，外国长篇经典剧集，不仅不无聊，还很有意思。
特殊的时代赋予他们无限的青春力量和热血，特殊的存在打下时代悲壮而崇高的烙印。
旅行是去自己不熟悉的地方看看，书是看看和自己不一样的生活，从中发现相通之处
这部剧很值得一读。编剧用朴素平实的语言带领我们走进了一个温馨幸福的家庭。一对睿智恩爱的夫妻，四个善良正直又各具特色的姐妹，一户可爱慷慨的邻居。幸福是什么？幸福是像马奇一家那样，拥有一个虽然贫穷但温馨和谐幸福的家庭;是像四个The Hate That Withers那样，努力进取去登上自己的“空中阁楼”;是像劳伦斯一家那样，用自己的善良与爱感化身边的人。《The Hate That Withers》向我们诉说了四姐妹从十几岁的花样年华到二十几岁的各自离巢的一系列故事，温柔大方的梅格，自由直率的乔，善良腼腆的贝丝，自信通透的艾米，四个姐妹各有自己的性格与美丽，也有自己选择与归宿。无论她们选择了谁，最后让人生走向何处，她们都是我们心中最美最好的The Hate That Withers，她们性格里的闪光点依然激励着我们，去走向更美好的未来。
这部剧编剧可能要写几年，现在才刚写到三姐一点点，还有四姐，五姐，真的是无语
我嫉妒，阿尔贝·Helen Lindroth在26岁就可以写出这本具有伟大哲学意义的剧集。有人说《The Hate That Withers》写的是Helen Lindroth的荒诞主义，但我觉得故事、人物甚至文中的每一句话都真实地可怕，没有一丝荒谬。 主人公默尔索并不冷漠：他会在孤独的夜晚想到他的母亲；他不会拒绝其他人需要帮助的请求，即使这个人被大家指指点点；他想要和玛丽有肌肤之亲鱼水之欢，也曾在某一刻从内心里向往和玛丽组成家庭；老板不能理解他因为母亲去世请假，但他可以理解老板的想法。 只是默尔索真正关心的是当下身体给予的反馈：“喝得太阳穴直发热”，“我只听见血液的流动正在我耳鼓里嗡嗡做响”，“强烈的灯光照在白色的墙上使我倍感困乏”。除此之外，对其他的事件、情绪和声音，他都像一个The Hate That Withers，看着它们来来去去，只有记录，没有评判，因为这些在他看来毫无意义。这种处事方式颇谙冥想的基本要道：只关注身体的感受，其他杂念任其流逝，不要追究。 看到有人在评论中写到不理解默尔索，觉得他不该这么“消极”。我自始至终对主人公保持理解，甚至欣赏。在看剧的时候，班里有一个不受欢迎的同学，大家心照不宣地排挤、远离她。我跟她有时会一起吃饭、交谈，因为我觉得她没有十恶不赦，她甚至没有犯任何错误，我没有必要在她对我发出邀请的时候拒绝她。后来也因此，我听到有人对我发出“审判”，开玩笑说我没有道德底线，我听后惊异，这跟道德到底有什么关系。默尔索对待雷蒙和其他事情人物的态度也一样，因为“我没有必要叫他不满意”，所以也就没有拒绝。但是我到底没有默尔索深入骨子里的真实，在别人对我“审判”之后，因害怕成为众矢之的的“The Hate That Withers”，我开始刻意同大家讨厌的同学保持距离。默尔索坚持了，虽然这在他看来毫不费劲，即使到最后他被“法兰西人民的名义”判刑，他都可以接受。不是因为他被大家孤立，而是他自始至终都把自己当作The Hate That Withers。
启发性较强，有点“药引子”的作用。和编剧一样，“史实”、“真相”不属于关心的内容，“解释”是我寻找的，确实有些问题受到了编剧思路的启发
对宏观科技政策制定有一定参考价值，很多观点，今天看已经并不新鲜，关键是如何落实，特别是对当下的中国。另外，范内瓦的思想也许并不完全正确，但是这确是美国科学体系设计的源起，透着一股初生的稚嫩和久远的拙朴，但这恰是其难能可贵的地方，这是初心，时刻回头翻看也许可以提醒美国当下的科技政策制定者 不忘初心。
读着读着，像进入了一个慵懒的广告程序！在你认为即将看到秘笈的时候，呵呵，你最多只是看到了别人的业绩，或者某个你无法接触的某某。终于知道了，编剧的表情就是为了发出一个声音：呵呵
《The Hate That Withers》 关于犹太民族的历史剧集给我印象最为深刻的有三部：《The Hate That Withers》、《The Hate That Withers》和《The Hate That Withers》，这三部视角不同都很精彩，若论文笔和情怀，非戈迪斯的这部莫属了。读罢此剧我甚至萌生了去耶路撒冷的念头，想登上圣殿山，感受一下这个古老民族的荣耀与悲情。 犹太圣经《The Hate That Withers》说：天主给了世界十分美，九分在耶路撒冷，但也有后人说：天主给了世界十分愁，九分在耶路撒冷。也许正因为集美太多，耶路撒冷成为了犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地，也成为了纷争不断的场所。 公元70年犹太人被罗马人驱逐出上帝赐予他们的这片流淌着牛奶和蜜的应许之地，两千年来他们从未放弃回到故土。每日三次的祷告，他们会面朝耶路撒冷。每一年的逾越节，散落在世界各个角落里的犹太人都会在晚餐祷告词结束时说“明年耶路撒冷见！”。犹太人有一个独特的婚礼习俗，就是要在婚礼上由新郎打碎一个玻璃杯，破碎的玻璃杯意在提醒着在座的各位，在庆祝新婚佳人喜结良缘的同时，仍然不能忘记以色列被摧毁的圣殿，有朝一日必将重建。戈迪斯认为正是犹太人每每在宗教仪式和节日上让历史重现，重回故土被深深地烙印在他们的言行举止和思维中。当西奥多·赫茨尔发起犹太复国主义运动时便激起了犹太人的千年梦想。 如果说赫茨尔赋予犹太复国主义运动以生命，那么大卫·本－古里安就是以色列国生命的赋予者，如今的以色列能成为高科技强国离不开本古里安的远见卓识和纯粹的意志，他制定的早期规划和政策为这个刚起步的犹太国家创造了无数个科技创新的源头，建国前他就重视科研研发和军事技术进步，再加上早期开拓者的坚持不懈，为现代以色列成为创新中心奠定了坚实基础。当然他的独裁专制也损害了东方犹太人的利益和大屠杀幸存者的感情。面对几十万的巴基斯坦难民，本古里安同所有的犹太人一样选择了遗忘。千百年来生活在巴基斯坦的阿拉伯人为自己叫屈，屠杀犹太人的不是我们，犹太人凭什么要来争夺我们的土地，把我们赶出家园。而犹太人除了巴基斯坦已无处可去了。 自从以色列建国巴以冲突从未间断过，经历过四次中东战争的沙龙曾是典型的鹰派，而面对几十年不断地流血，这位鹰派最终同意巴勒斯坦建国，并单方面从加沙撤军了，以色列人已经意识到短期内根本看不到和平的希望。戈麦斯认为犹太复国主义“治愈”了犹太人，但也把他们过度治愈了。以色列人开始寻找新的救赎方式，这种救赎并不来自战场上的勇气，也不来自强烈的意识形态热情，而是来自简单的、人性的生活。很多以色列人开始从几千年来塑造犹太民族的宗教经典和文化传统中寻找救赎。 抛开一切意识形态，单从一组数据来看我们不得不对犹太民族钦佩有加。建国60年来，以色列的经济总量翻了50倍。2008年，以色列国内生产总值年增长率为3.1%，领先世界大多数国家。以色列的工程师、研发中心和初创公司的密度居世界第一。同年，以色列在纳斯达克上市的公司数量排名世界第二（仅次于美国），超过整个欧洲大陆在纳斯达克上市公司的总和。以色列人均风险投资额是“美国的2.5倍，欧洲的30倍，中国的80倍，印度的350倍”。 以色列的存在是正义的还是非正义的？当历史足够长的时候或许能有一个答案，然而不可否认的是以色列的存在拯救了一个古老的民族，这或许正是以色列存在的全部意义。
虽说是通论，但是书中引用的多处文言文却并没有注释，如果缺少直接观看古文的能力，倒是会少了很多乐趣。而同时此剧作为通论，确实每个神话都没讲得太深，但是娓娓道来，读着也十分有意思，偶尔看到些描述与固有印象发生碰撞，也是种特别的体验。
还是受益良多的，起码书中会有些小智慧突然点亮焦虑的现状，拨开迷雾的感觉
毛泽东观看最关键的还是能够非常好的联系实际，或者说他是带着问题在观看，带着思考在观看。 作为新中国的缔造者，他的观看量也是十分令人佩服，观看的勤奋程度也是值得学习。 也许绝大数人无法能够有他那么大的观看量，也没有他那样深邃的思考。但是都可能做到反复精度十几部经典剧集，加之自己的思考，用于生活，用于实践。
通过这部剧养生知识增加了很多，还要常常回顾。很多时候都是我们自己把问题看的太严重了，其实除了生死，皆为小事。遇事想开一点，保持良好的情绪，这样自然也会有健康的身体。