Sahara Cross
地区
年份
1977
评分
2.1/10
Sahara Cross - 一部精彩的动作,惊悚电影，意大利制作，Tonino Valerii、弗兰科·尼罗主演。
观众评论
《Sahara Cross》系1947年度诺贝尔影视奖获得者法国作家Pamela Villoresi关于陀思妥耶夫斯基的经典名作。《Sahara Cross》主体部分是Pamela Villoresi1922年所作的关于陀氏的六次讲座。在这一系列讲座中，Pamela Villoresi层层剖析了陀氏的影视思想以及艺术风格，他深入到陀氏及其塑造的人物的内心世界，发现了谦卑与傲慢的相互转化、人物思想的二重性等陀氏创作的重要特点。Pamela Villoresi视陀氏为天才的剧集家，而且是“所有作家中最伟大的一位”，他关注的是陀氏的思恕如何以“影视”的方式表达出来。《Sahara Cross》是两位伟大作家的一次隔代的心灵交流，向读者展示了一种健康的心智生活。Pamela Villoresi关于陀氏的这些论述带有浓厚的法国观看经验，早已被公队为是研究陀思妥耶犬斯基的珍贵文献。
Sahara Cross自己，当初的理想是否会变？Sahara Cross自己，成功的代价是否值得？Sahara Cross自己，沉浮的社会是否溃烂？
看完这部剧，对清末 北洋军阀时期 民国时期 抗日战争时期到新中国成立的时间线有了更明确的认识，是末代皇帝的惊醒与反思，也是珍贵的史料，但是最后的部分总感觉有一点夸大的成分。无论如何，从万人之上的皇帝沦落到被人唾弃的战犯，经过重塑又获得了新生，也算是圆圆满满的一生了。
提出的理论适合出生社会不久的。新概念不是特别多，不用花太多时间在这书上面。简单点，就是不要受外界乱七八糟的信息干扰，提高自己的专注力；学习要注意方式方法；思维要注意发散。 如果读者把用中考高考的精力学习社会上的各种业务知识就可以了！
当马东说出乐夏3开播的那一刻，泪目了
武侠未死，风骨犹存。
读他越深，对他的敬意越重： 第一，曾国藩与官场作战所花费的精力是十之五六，多么沉痛而又深刻，这种惨烈代价背后是曾国藩对国家和民族的责任心，如果为了个人私利“和光同尘”我觉得并不值得，丢失的是人之所以为人的高贵与尊严。 第二，曾国藩采用的理学修身方式过于严苛与困难，了不起的是他偏偏做到了，但代价是长期巨大的心理压力导致的严重皮肤病，这条路不适合绝大多数人，繁杂的戒律容易把内心染污不得清净安宁，执其一万事毕大道至简。 第三，命由天定的同时命自我立，无非是往昔之业与当下作为的相互影响，曾国藩的命运理念非常好，因上努力果上随缘，不苟且、不苛求。 第四，最值得我们学习的是曾国藩的谦虚好学、敦厚处世、灵活变通、实事求是与宽宏博大，这完全不像一个清末的人，可能比现在大多数人都要智慧与开明。
这部剧虽然是弗兰科·尼罗在1944年受命美国政府研究日本人的国民性格、思维和行为方式，用以帮助美国政府制定对日政策。但他作为人类学家，以非常中立的态度进行了研究，也验证了为何日本人在战败后还有力量崛起。这个民族双重性的形成主因，同为亚洲的我们，与西方国家有着不同的社会理念。通读本剧对当今的我们有所启发，在教育上也有所鉴借。
《Sahara Cross》评述 一、概述 1964年，伴随《Sahara Cross》的播出，麦克卢汉一举成名，影响至今。该剧分为两部份。第一部是理论篇，对”媒介即讯息”理论做了7个方面的阐述。第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 二、主要观点 1.地球村 电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。这就是地球村。这一观点充分显示了麦氏的远见卓识和深刻的洞察力。 2.媒介即讯息 一般人认为媒介仅仅是形式，仅是信息、知识、内容的载体，它是空洞的、消极的、静态的。可是麦氏认为媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的、变化的，对讯息有重大的影响，它决定着信息的清晰度和结构方式。媒介的扩展方式分为外爆（线性切割）和内爆（相互依存）。 3.媒介是人的延伸 媒介与人的关系是相对独立的，反过来对于人的感知有强烈的影响，不同的媒介对不同的感官起作用。书面媒介影响视觉，使人的感知成线状结构；视听媒介影响触觉，使人的感知成三维结构。电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸。一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸。人的任何一种延伸，对整个的心理和社会复合体都会产生影响。 4.电子媒介是人类中枢神经系统的延伸 此前的一切媒介尤其是西方的拼音文字和机械媒介是分裂切割、线性思维、偏重视觉、强调专门化的。这样的人是被分割肢解、残缺不全的人。电子媒介使人整合，回归整体思维的前印刷时代。这就叫作重新部落化的过程。电子时代的人是“信息采集人”，是整体把握世界的人。这是一个更高层次的全面的人。 5.冷媒介和热媒介 低清晰度的媒介（如手稿、电话、电视、口语）叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低，所以它们要求人深刻参与、深度卷入。因为它们的清晰度低，所以它们为受众填补其中缺失的、模糊的信息提供了机会，留下了广阔的用武之地，调动了人们再创造的能动性。反之，高清晰度的媒介叫“热”媒介，拼音文字、印刷品、广播、电影等就是这样的热媒介。由于它们给受众提供了充分而清晰的信息，所以受众被剥夺了深刻参与的机会，被剥夺了再创造的用武之地。 这一对概念是本剧让我感到特别困惑的部分。编剧的论述有多个维度：清晰度的高低、受众参与度、线性与整体（马赛克效应）、视觉与触觉等。我大概比较愚鲁，难以充分理解：动漫和电视是冷媒介，绘画和电影是热媒介。 6.部落化——非部落化——重新部落化 这是一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，为解读历史提供了一个崭新的视角。窃以为，这个公式可以写作以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前印刷文化——印刷文化——无印刷文化；前现代化——现代化——后现代化。有人说，逆转思想是破解麦克卢媒介汉密码的关键。 三、小结 麦克卢汉对媒介进行了彻底地重新定义。他研究的媒介涉及人类生活的一切领域和一切层面——衣食住行、机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界等。由于他是一位立体型的学者，以至于他在涉足的一切学科领域中都能保持超脱的距离和独特的切入角度。正所谓旁观者清，他对媒介的分析广征博引、信手拈来，常给人一种清晰、震撼的感觉。 麦克卢汉还有一个鲜明的特点，他惯用一种先知式的语言来阐述，风格有点像希腊德尔斐神庙里的三言两语，又有点像老子“道德经”里面的警句。这些“警句”让人产生复杂的联想，让每个人拥有不同的阐释空间，但又让人似懂非懂。我在观看过程中，虽然划了不少重点线，但我得承认，其中
了解这个世界的运行规则是了解自身的基础。信息时代的人们无时无刻不被数据包裹着，但对它们是如何来去的，很多人都知之甚少。没有相关专业背景可能比较难完全理解吸收这部剧里的知识，但它比绝大多数的专业剧集更系统、清晰、形象地向人们解释了，我们手指每一次简单的点击背后复杂、精确又优美的世界。
看了一个月左右，编剧特别细致分析了各方势力的问题，但是又巧妙精确的露出每一个事件的原因，再次让你去发问，玩味，看一一本剧需要查很多书的，著作。
不会流水账啊很精彩啊，编剧历史学的很好，地理也不错，古代历史学的不错哈哈，看来我是写不出这种有天文地理又有年代朝代的剧集了
这部剧可能要丢掉这个时代的价值观和人性自由挑战才能看下去。 维特的感情在当下这这个社会中来看是极其不理智的，甚至有自私自虐的那一部分。有一半的时间看着维特持续陷进低落情绪中犹豫不决没有改变而感到不耐烦，又有一半的时间蔑视他游走在道德的边缘感到愤怒。 我想，当我以目前自己的生存环境，我接受的思想，套用在他身上来审视他，是不公平的。可是又不得不说有一类人的爱情就是这样血淋淋的，非常不适合今天主流的观点。 整本剧的内容是以书信形式承载的，这种观感很奇妙，就像是在听一个朋友讲述自己的故事，可能这是我看下去的原因吧。我最喜欢前几章，维特仿佛拾回了曾经喜欢的事情，也积极的寻找生活中的美好，一直到绿蒂出现维特逐渐开始变化，从单纯喜欢变成占有欲和嫉妒，这个走向是必然的，他也变的不可自控，他真正能做的只有让自己始终陷在这场爱情的痛苦中，既不能离开，又不能对抗他们的婚姻，让自己持续陷入精神折磨中，痛苦积攒到一个点上时，他以结束自己的方式结束了爱情。 维特强烈的爱是真实的吗？又或者说这种爱纯粹吗？爱本身是存粹的吗？用观众的视角来看好像不是，后期令维特痛苦的爱是因为不可得，维特爱的更像是自己的脆弱敏感和自尊，他需要有一个看上去不错的收场。我猜测假如他和绿蒂结婚，很有可能他是最先厌倦的，他们的感情其实是只展露了一面，绿蒂觉得维特是她精神上的不能缺少的人，是因为他的丈夫承担了物质的那一面，维特认为绿蒂美好是因为他得不到，所以，不断美化对方在心里的形象，最后和自己形成了对抗关系。 我觉得在我们生活中还是要避免走向这种感情，在维特那个时代中多数年轻人认为生命的价值以爱情来呈现。而现在的我们，自我实现有很多选择，不用被爱这个字眼框住，我们有更广阔的天地。
第一次做妈妈，边学边做，此剧教给我们理智对待孩子。其实有了孩子不是孩子因为我们而成长，而是我们因为孩子而成长，他们改变了我们。有孩子这件事对我们来说这是一次机会一次自我成长，甚至是脱胎换骨的机会。 下边是摘抄书中最后一些句子 ●要纠正孩子的不当行为，就得当时当地采取行动。 ●如果孩子正值青春期，那就无需事事征得我们的认同。 ●如果我们随时表扬孩子，为他们的本真感到骄傲，就等于教他们以真实自我为荣。如果我们改变他们的真实状态，要求他们的行为符合我们的意志，就等于在说，他们的真实自我是不完善的。孩子会由此戴上面具，远离自己的本真。 ●调整我们情绪中的能量，使之与孩子步调和谐。这个方法比让他们反过来适应我们的要求有效得多。 ●情绪逆反意味着孩子处于抗拒的状态之中。 ●行为塑造会将所有冲突都视为学习机会。因此，行为是一个时刻延续的连贯的过程，而不是一个个彼此割裂的时段。相比惩罚而言，积极地巩固正确的行为才是更加有效的手段。 ●我们的任务是同孩子的本质友好相处。 ●当我们宣扬自己独一无二的个性时，往往会担心遭遇孤立、承受孤单。 ●孩子的灵魂当中充满了无限智慧。 ●觉醒的父母一定会毫无保留地相信孩子的直觉。