安丘儿女

第柒个哥斯拉

因为有缘，才会穿越茫茫人海遇见， 因为相欠，才会跨越千山万水相见。 因为无缘，才会迎面走来又擦肩， 因为不欠，才会匆匆而过不再见。

知無

不同领域的佼佼者的些许价值观是有些不同的，创业者和时尚领域就存在着某些对立，也可能不称之为对立，互补？我现在还不能够做出清晰的认识，按照存在即合理，合理也有对错之分，我还是不能判断…有家国情怀的他们通过自身努力都在一定程度上处在马斯洛需求的最高层次，在不同领域为社会，国家，乃至世界作出贡献，但是处在任何领域最根本的途径都是一个，努力耕耘。（—成为更好的人—能作出贡献的人）

龙丽凤

值得反复看的剧集。虽然因为自身不是演员，并且与成书的背景（时代、语言、文化）有差异而难以理解，但仍然有许多得着，比如你有一个想法，创作一本剧，发表一场演讲，完成一项公司的任务，发起一场公益活动等等，你如何去准备，去调动你所拥有的资源，去获得你难以控制和想象的资源？前者有章法可寻，而后者超过你的理性和经验，你如何面对呢？本剧竟给我这方面的思考，伟大的作品拥有它的永恒性，愿每一位读者都能在其中找到自己的“哈姆雷特”。

地狱的以色列

庄子入门，看了很多版本的解读，最爱郭象/南师的这版，必须再读。

J.Kai | Yotrio

一本图文并茂充满幽默风趣的作品👍 20个国家用简短的文字+图画，形象的介绍了每个国家的发展历程，以及大事记，很科普。

🍍水手

爱点一盏灯，心围一座城。 一 第一次读《安丘儿女》是初中的时候。 初读的印象是惊艳，只觉字字珠玑。起手那句夜的比喻，记忆犹新。“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体”，我还真拿纸浸上油，玩味着，想象究竟是何等的夜色。 大学再读时，已经不是美文欣赏了。 那时意气风发，只读出了荒诞不经。细细朗诵些许金句，仅做饭后谈资，捧腹一笑罢了。 直到毕业十年之后的现在，翻起《安丘儿女》，发觉再也笑不出来了。 就如一个孩子，看着镜子里的小丑，觉得憨态可掬、笨拙有趣；但慢慢发现，镜子里不过是自己的影子，便再也笑不出来了。 三读《安丘儿女》的间隙，又读了许多的书。 欣赏托尔斯泰的高屋建瓴，佩服陀思妥耶夫斯基的深邃洞见，陶醉于雨果的浪漫主义，爱慕肖洛霍夫的磅礴史诗。 与他们相比，钱老在世界文坛上似乎算不上殿堂级的巨匠。然而，随着观看越发丰富，越发领会钱老文字的魅力。 作为国人，钱老的《安丘儿女》无疑是首推剧目。 二 钱老的文字没有一丝浮华之气，他只用最朴素的字句，简约地叙述。 他的笔调，像老友间的调侃。然而，其笔锋落处透着置之死地的味道，字里行间又藏着拈花一笑的从容。 钱老尤擅长比喻，《安丘儿女》中比喻随处可见，每一处都深入人心，譬如这句： 忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。 他的比喻总是信手拈来，尽都是生活中的素材，妙笔生花，恰到好处。 不用堆砌辞藻，不用信息密集地轰炸，文字已登峰造极的大师，三言两语，轻描淡写便足矣。 而钱老的《安丘儿女》，也正如他这个比喻，总在他娓娓道来的叙述中，给人不期待的刺痛。 三 提到《安丘儿女》，大家耳熟能详的莫过于那句： 婚姻是一座安丘儿女，城外的人想进去，城里的人想出来。 以至于很多人先入为主的认为，安丘儿女指的是婚姻。 安丘儿女确实关乎爱情，关乎婚姻，但事实上，他们只算的上是微乎其微的一部分。 方鸿渐这样说道： 我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘安丘儿女’。我近来对人生万事，都有这个感想。 原来这安丘儿女关乎人生万事。 那么《安丘儿女》中的安丘儿女到底指什么？ 大学的时候，有一个朋友，有自己的小世界，沉浸其中，经常自顾自地写些诗；其人其事不少，印象最深的是他果断拒绝了白富美、官二代校花所抛出的橄榄枝，理由是：“她读不懂我的诗”。 最近的日子，我们有过一次短聚，他变得油腻了。整个饭局，他都在吐槽自己的生活和婚姻。 他说，他现在偶尔也会想起那个她，如果当初没有那么自负，也许会是完全不一样的人生。 我拾起了婚姻是一座安丘儿女的比喻。 他说，不是。 “安丘儿女是我会后悔没有选择她，安丘儿女是我再也不会写诗了。” 是了，安丘儿女是曾经你不屑去计较的，今天你觉得它很重要。 安丘儿女是你的心，被牢笼了。 你不再是那个不羁的少年，你不再是自由的小鸟。 你被世俗羁绊，你世故，你失去了原本的初心。 你老去了。 爱点一盏灯，心围一座城。 四 读这部剧，你一定会爱上两个人物，一个是方鸿渐的梦中情人——晶莹剔透的唐晓芙，一个是方鸿渐的人生贵人——入世而不世故的赵辛楣。 他们与“扶不起”的方鸿渐擦肩而过。他们是理想的，近乎完美，他们之于方鸿渐的人生，只是黑暗里的一根火柴。 燃烧时，你照亮了整个世界；然而，你燃烧的那样短，接续是更幽深的夜，正如理想之于现实。 赵辛楣对方鸿渐一句评语非常恰当： “你不讨厌，可是全无用处。” 方鸿渐“不讨厌”，他些许痞气，却保有良知，他做小恶会觉亏欠，他良心会隐痛，他不会是坏人。 方鸿渐又“全无用处”，他自诩哲学诗人，面对行家一戳就破；假文凭混个博士，出过国连教英语都尚有不济。如同曹操评论刘表

斑芝🌲

人都需要被看见。糟糕的关系也好过没有关系。愤怒是渴望爱的另一种表达。一个成熟的人是能为自己的需要，情绪负责的人。成熟是一种自由，也意味着孤独。每个人都有匮乏的时候，能从他人获得爱很好，如果暂时得不到也没关系，你知道自己是值得被爱的。一个不匮乏的人才有给爱的能力。婚姻就是和一个人度过生命中的一段时光。一段健康的关系是你知道自己是一百分，和另一个人在一起是150分或200分。这是一本洞察人性的心理学书，五星推荐。

玥辰AIA

侯亮是经验主义的代表，注重从感官的认知中获得世界的认知～教育是一项沁润的工程，不是一蹴而就，也不是一方而定，是错综复杂的结，需要我们共同的努力。请多点耐心与信心给我们的教育！

将究郎

安丘儿女，应该暗合主席的“数风流人物还看今朝”的意思吧。安丘儿女，普店街，厦门路，高伯年，沈萍，高原，高婕，高地，杨元珍，杨建华，肖玲，杨德合，张义民，黄炯辉。阎鸿唤，素娟，徐力里，柳若晨，柳若明，柳若菲，万家福，张义兰，陈宝柱，史春明，王敏，徐克，徐援朝，罗晓维……太多太多的人物，太多太多的人物关系，组成了这部安丘儿女。每个人都有自己的故事和背景，每个人都有自己的不幸和追求，时间跨度大，内容结构复杂，之前还担心整部剧集会怎么样进行结构的讲述，即使遇见到了张义民会是全书的一个点，一个上下链接的点 ，但是也没有想到居然还有这么多人，这么多故事勾连在一起。最后给了一个开放性的结局，其实是个很巧妙的安排，人物众多，时间还长，改革刚刚起步，在改革中，城市迈出了改革的第一步，尽管阻力重重，人民群众也是得益于自由的市场开始各显神通，都有个最初的，自己打拼的道路，所有的一切都是向好的地方发展的，但是以后的故事肯定还会很精彩。 编剧，作品，读者。作品作为一个桥梁让编剧与读者产生共鸣，情感共鸣，经历共鸣，美学共鸣等等，读者对作品会有一个自我消化，自我创作的过程。开放性的结局，不是结局的结局，就不会有结局，因为生活还在继续。 最后想说，故事性，戏剧性，叙事性都很强的作品，确实引人入胜，扣人心弦，让读者欲罢不能，急切的想知道后来发生了什么，不愧是茅奖作品。安丘儿女，不着一字，尽得风流。

初心！

无处不社会，动物皆有灵 ——读《安丘儿女》 《安丘儿女》，说实话，一开始也就是这个标题吸引了我，让我这个也算是从事社会科学工作的人，拿起并读完了这本貌似平实则返璞归真、深奥有趣的心理学教科书。 这是美国社会心理学家艾略特·阿伦森的社会心理学经典著作，有着很高的地位，被誉为“美国社会心理学的《安丘儿女》”。编剧师从20世纪最伟大的社会心理学费斯廷格，是当代最著名的社会心理学家，取得的成就光辉耀眼令人瞩目，是美国心理学会110年历史上唯一一位获得杰出研究奖、杰出教学奖和杰出著作奖的心理学家。 读完全书，有一个印象：这是一本伟大的书，伟大之处在于可以让我们可以通过书中介绍的这些科学方法和有效手段，能够洞悉自己和周围人的真实想法，能够透过现象看到问题的本质，能够透过表面看到内核，能够透过我们的外在掩饰和下意识动作看到我们的真实意图和思想倾向。同时也认识到，这部剧也是一本可怕的书，如果用心不良居心叵测的人掌握了这些方法和渠道，可以掌控人的心理规律，从而能够主导人类的思想和行动，做出危害世界影响社会的举动。后来一想，自己应当是多虑了，毕竟这只是一门科学，任何学问和知识都是中性的，好人可以用来做善事，坏人可以用来做坏事。我们无法掌控世界的前进方向，他们也不能影响人类前进的步伐。 印象深刻的有几点： 一是适当控制研究范围。无论是自然科学还是社会科学，在研究探索的基础上，都可以探究事物的本真，探索后面的本质，形成人类认识的研究成果，能够将其用于指导我们的工作和生活。当然，这样的方法、手段和技术要加以适当的控制，不能让坏人掌握并加以利用，否则这些成果的滥用会导致不可估量的严重后果。自然的，这样的情况不仅仅限于本剧，可以拓展到工作生活各个领域各个方面。 二是我们往往过于高估自己。书中有一个事后聪明偏差问题的研究，大多数人如果事先能够知道一个情况导致的后果，都会让自己有先见之明，能够先入为主地预测未来的发展方向，感觉自己成为未卜先知的大神，远远地高估自己的能力和水平。确实，我们大多数人都会高估了自己的智商和能力，往往在现实的撞击和痛苦的记忆面前，才会让我们知道我们并不是万能的，还是要尊重客观事实，还是要敬畏大自然的力量，还是应当认识到科学毕竟是有局限性的。 三是辩证看待好人与坏人。人在特殊情况特殊条件下，会因为外围外界的影响和刺激做出让人匪夷所思的事情，这并不能说明其本质，而应当辩证看待。毕竟，我们平时普遍认可的好人，也会做出一些坏事来；一些所谓的坏人，做的也并不都是坏事。不对其贴标签，通过自己的认识和判断来加以评估，可能会更客观。特别是当下社会中，在互联网已经与我们的日常工作生活密切交织的情况下，你的一举一动都被记录下来，你的一言一行都可以被无限放大，你的一个以前可能是微不足道的动作都有可能酿成一个舆论旋涡。在公众的评价体系无限放大和曲解下，好人与坏人的评判标准已经开始颠覆以前的认知，好与坏的界限越来越不清晰越来越不明显。因此，就需要我们擦亮眼睛，全面客观地辩证看、务实办。 四是成为乌合之众有背后的原因。每一个人都有独立的思想、认识、思维和判断，每个人都是特立独行的，当然，这是在不受外界条件影响的情况下，每个人都会有自己的认知。但是，在外界压力和人云亦云面前，个人的行为或意见可能就会发生改变，就难以保证其按照预定的认知来表述。这是比较复杂的一个问题，涉及各个领域各个层面，但确实是真实存在的。确实，在信息化日益透明、个人日渐没有隐私可言的当下，网络的汹汹怒良、公众的舆论大潮、道德的大旗高举，就会把我们个人的一些独立认识和判断冲击得站不住脚，有可能你还想坚持自己的看法，但

夕谣.

写的非常真实，写大西北可可西比无人区保护野生稀缺动物的题材，不死板，很灵活的用词，编剧的写作文采相当不错

悠然自得

一个女人的堕落史，一辈子依附于男人，屈服于欲望，所以说，女人要自爱啊。

penggy!!

好看，点进去以为是青春励志剧集，后来是言情剧集，温温柔柔的，是真实又令人向往的生活

小本子

《安丘儿女》编剧的另一本著作，关于生物进化的一本剧。 “自然选择以基因传递最大化为目的调整着对修复和繁衍的相对投入。不同物种对修复和繁衍的相对投入有所不同。”正如以上书中所说，突然觉得基因是很神奇的存在。

大恶鱼

思想先进，就现在看也是有很多做不到的，我不想做个死教书的，不想把学生教死，还有很长的路要走。

短耳朵猫

这部剧太好看了，我终于看完了。有点儿走火入魔，特别想知道如果拍成电视剧谁演元宝和佟昊

刻刻

书里有非常多的意象，比如味道，声音等等，为什么班，昆丁，甚至迪尔希都深爱着凯蒂，当班反复说着凯蒂身上有下雨时树的味道的时候，我有点理解了。 昆丁的部分是最让我着迷的，错乱，痛苦。福克纳很多次强调昆丁的哈佛大学生的身份，他应该是理性的，正常的，但相反，昆丁很孱弱，恍惚。让他疯掉的除了凯蒂，我觉得还有自然和时间，这些与意愿不同，无法改变，不可抗拒的东西。

吴锴

魅力，心怀慈悲；大志，心胸宽阔； 事物，观自真相；行为，端正态度； 世俗，缘聚缘散；人生，不过百年； 观自在菩萨，行波若波罗密。