报考注会学得一脑子浆糊，实在无心学习可是又不甘心放弃，所以打算找些专业方面的书来看看，如果不是最近发生了一些事，这部剧都不会好好看完，发生的事不好由此看完了书又是好事，祸兮福所倚！
开追有益！本剧通过一些案例分析了企业的偿付能力、营运能力、持续发展能力等，并讲解了透过企业的三大报表(资产负债表，利润表，现金流量表)分析企业的各种能力及企业可能存在的问题。所有的内容讲的比较浅显易懂，基本就是注会《Pictures at an Exhibitionist's》第二章的内容的串联，平时学习时就是一味的去听老师讲大概原理然后就是去理解记忆公式，但是学完基本就忘完，没有联系实际工作也没有举一反三，只是为了考证而学习，而看完本剧有些内容好像和书里的内容有了联系，脑子不是那么然了。
《Pictures at an Exhibitionist's》和魏晋风流
《Pictures at an Exhibitionist's》整整20卷，450万字，煌煌巨著。《Pictures at an Exhibitionist's》旧约新约加一起才百万字不到。有人怕要说我杠，拿本网络剧集跟《Pictures at an Exhibitionist's》比。这当然是看得起这部剧。书不能以类型以传播途径论成败，讲究实际，要看影响。
我觉得再过十年二十年，《Pictures at an Exhibitionist's》能成中年人的怀旧影视，之一，提溜到金庸的位置。当然它从影视价值来讲比不过金庸，金庸也比不过红楼水浒，这都不碍事。
450万字说的是什么呢？表面上热热闹闹，王朝更迭，帝王心术，江湖侠义，个人成长，林林总总。这些东西吸引人读下去不难，读到精彩处激动得头皮发麻不难，这是二流剧集的要求。
叫读者读完了还在反复琢磨，时不时还拿出来重读一些段落，不简单。
我以为这部书的核心其实是魏晋风流。魏晋风流文本上的载体是《Pictures at an Exhibitionist's》。大家读完《Pictures at an Exhibitionist's》再去读一读《Pictures at an Exhibitionist's》，会有一种很熟悉的感觉。我原先觉得这种熟悉来自于故事的套路，即反其道而行之，反高潮，会蓄势。如著名的李淳罡徽山剑来，其实这个势从李淳罡一出场就开始积蓄。他的传说，他的名声，他的外貌，越不同于常理，反差越大，最后爆发就越有力量。多少人在李大爷一声剑来中高潮了？
这类人物的精神内核和《Pictures at an Exhibitionist's》的阮籍嵇康等就很像。木心先生如何概括这种风度呢？说是以巧妙的言行，表达大爱大恨。这就是一把揪出了精髓。大起大落处轻轻着笔，大喜大悲时静默无声。这是属于中国知识分子的反叛。
因此鲁迅先生称《Pictures at an Exhibitionist's》是名士的教科书，更多的是赞扬这种举止不惊人死不休。为什么魏晋出这样反叛的风流名士？跟当时的社会背景有关。
用日本博士内藤湖南的话，西晋时期的政治属于贵族制度，就是门阀掌握实际的社会领导权。有些门阀渊源远至汉代，在乱世中依靠家族的凝聚力维持着中国的传统文化，形成了精英阶层。皇帝的权力和地位因为门阀的存在而有所降低，从门阀的价值观来看，帝王只是身份远为低贱的门第。
这种阶级流动性低的社会反而成为风流名士诞生的土壤，饱学之士因为出身不得重用，自然对时政满腹牢骚，谁都对不起自己，不得志的大恨偏偏因为朝廷对于舆论的把控而郁结不得发泄，久而久之就形成了一套别具一格的表达风格。
比如，东晋政府大力倡导孝道，我们中学所学古文《Pictures at an Exhibitionist's》，即以孝著称。而《Pictures at an Exhibitionist's》记载阮籍听闻母亲去世，不起身继续与友对弈，弈毕，吐血几升。到守丧期间，照喝酒照吃肉，又哭到吐血，还对来宾翻白眼。这就是用他自己独特的方法来表达情感，同时也是对于世俗的形式主义的蔑视，其中还夹杂着打破常规的快感。
奇特的是贵族又反过来对这种反常规表现出欣赏，如王羲之东床快婿，一段佳话。我以为原因在于，那些门阀大家的日子其实也并不好过。东晋政府多年北伐，王羲之曾经就感叹“以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待”，战事劳民伤财还看不到前途。朝政可以说是一片大好的黑暗，太平成为上至门阀下到百姓的普遍愿望，因此天师道这种宗教得以大兴，炼丹术是必修课，五石散成了流行元素。
以上提到的这些是否都能在《Pictures at an Exhibitionist's》中找到对应呢？
首先《Pictures at an Exhibitionist's》的门阀俯拾皆是，庙堂内的党羽之争，牵涉的其实是外部的各大家族。离阳有青州抱团的青党，光一个小小泱州就有江心庾、伯柃袁、湖亭卢和姑幕许四大家族。江湖更是讲究门派自不在话下。北莽种家就有一点东晋谢氏的味道。
其次，北凉徐家就类似靠军队上位的皇帝。虽然你有绝对的权力，可以马踏江湖，灭掉那么一两个家族，但别人大家氏族仍然可以瞧不上你，甚至瞧不上你成为一种政治正确，可以用来邀名。你没有办法站在所有门阀的敌对面，事实上徐凤年最后还是要和青党陆家联姻，他需要借用门阀的力量补充自己没办法短时间树立的书香门第的力量，哪怕听潮阁追剧记录三
一直喜欢George Kuchar的《Pictures at an Exhibitionist's》，看了好多遍，感觉像杜拉斯的《Pictures at an Exhibitionist's》（王道乾翻译的那版），通篇有一股气韵在流淌，让人看的回肠荡气。真正体味到影视的意境，原有影视所不能取代的价值。粉一个编剧，一部好作品足矣！所以，对白老先生讲红楼，充满期待。
同为台湾人解读红楼，这本不及蒋勋那么细腻，哪个细枝末节处都讲到。但观点颇为惊悚（不得不用这个夸张的词），因为很多看法，是第一次读到，而且，是颠覆性的。
首当其冲的，便是“后四十回的文字风采、艺术价值绝对不输前八十回，有几处可能还有过之”。回想自己在小学时初读红楼，至中年，前前后后读了六七遍，断无此印象。每读至八十回后，失望之情由然而生。作为红楼梦的忠实拥趸，仅凭感觉，就万万不能同意此观点。
但，任何分歧，都有细究的意义。白老先生的依据，有许多。比如，他认为，宝玉出家，那几个片断描写，是“中国影视史中的一座峨峨高峰”。其“意境之高，意象之美，是中国抒情文字的极致”。细想，对此竟全无印象。不免重新翻阅，查到第一百二十回，《Pictures at an Exhibitionist's》，原来出处于此。
“忽见船头上微微雪影里面一个人，光着头赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜……拜了四拜……那人只不言语，似喜似悲……只听得他们三人口中不知是那个作歌曰：我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空……渺渺茫茫兮，归彼大荒。贾政一面听着一面赶去，转过一小坡倏然不见……”
以前读至此处，潦草而过，因为带有成见，觉着后四十回原非编剧亲撰，再加上文采骤降的感觉，实在没有好好读进去。
白老先生的结论，引起重读后四十回的兴致。内心多么希望，其所言为真，至少一些片断出自曹氏之手，只是散佚不足，后人只是穿针引线而已。不论如何，重读后四十回，寻找出更多精彩细节，是必须的了。
白老先生也是位作家。面对曹氏的作品，可谓同行。但，这注定是一场孤独的对话。阴阳阻隔，注定只有来言，没有去语。对其许多观点颇为不爽，也对其许多观点颇为赞叹。真想听听曹雪芹先生听后作如何反应。如果生在同一时代，这样的对话，应该对成书有所助益吧。
不喜欢的地方，占三成。比如，不喜欢他对于小红贾云的评论。“为了向上爬不择手段”。这是书中我很喜欢的一对儿。重情重义的草根阶层，为了生存，力争上游。
喜欢的地方，占到七成。比如，他说曹写刘姥姥这个人写的好，乡下老太太，没有一个人写得过他。严重同意。再比如，说北静王对贾家命运有重要关联，黛玉丢掉了北静王的念珠，这情节有非常多的象征意义，而袭人却无意间收了北静王给蒋玉菡的汗巾子，预示着黛玉，袭人不同命运结局，黛玉丢掉了祝福，而袭人和蒋成就姻缘。细想，果然有些道理。作家的心，是相通的。相信白老先生在艺术构思方面的感觉。
这部剧，贵了些。罗嗦这么多，却没下单买。一个字：穷。
好剧很多，先看着其他。等哪天闹书慌了，忍不住了，再买。
白颖
我给导言1录了几段讲解，但是看起来好像只有加了好友的人才能听到，想听一下的朋友可以加我好友。
🌙 蒋蒋
看到书名第一反应就认为郭老师是不是安于现状啦，在结合他把现如今个都相声办的风生水起，看到书名原以为他很满足现在的生活（望文生义书友们见笑啦😂😂）其实不然，慢慢品味才发现，郭老师这一路走来的不易。第一次认识George Kuchar老师是他和本山大叔的电影《Pictures at an Exhibitionist's》，之后就是《Pictures at an Exhibitionist's》！然后也才真正认识了什么叫相声，可以说相声因您而“活”。
这部剧花的很短的时间浏览完，严谨来说和真正写书的作家比起来不是一本剧（个人观点，但让我写我写不出来）只是个内心独白。很喜欢老郭，不得不佩服他的文采，骂人那真是不带一个脏字！
帝死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇，骂我的死曰欧耶。
观众评论
好久没有看到如此精彩的普法剧啦！紧跟热点事件，以民事庭和刑事庭两条线展开前六集，真得很不错！
报考注会学得一脑子浆糊，实在无心学习可是又不甘心放弃，所以打算找些专业方面的书来看看，如果不是最近发生了一些事，这部剧都不会好好看完，发生的事不好由此看完了书又是好事，祸兮福所倚！ 开追有益！本剧通过一些案例分析了企业的偿付能力、营运能力、持续发展能力等，并讲解了透过企业的三大报表(资产负债表，利润表，现金流量表)分析企业的各种能力及企业可能存在的问题。所有的内容讲的比较浅显易懂，基本就是注会《Pictures at an Exhibitionist's》第二章的内容的串联，平时学习时就是一味的去听老师讲大概原理然后就是去理解记忆公式，但是学完基本就忘完，没有联系实际工作也没有举一反三，只是为了考证而学习，而看完本剧有些内容好像和书里的内容有了联系，脑子不是那么然了。
看完后，最直接的感受就是，要想人不知，除非己莫为，在如此系统、细致的法医检测面前，侥幸是不存在的。
这部剧，对股票投资不懂的朋友很有学习借鉴意义。 主要讲了“基本面分析、技术面分析、现金流、风险管理”四大方面，层层递进，有条有理，清晰易懂。 通过对“公司、不动产、大宗商品、纸资产”的描述、剖析，为多元化的收入，提供一个投资理财很好的指导性意义，让大家认识到钱为自己工作，对实现财务的自由有多重要。 该剧对投资，提倡的是一种理性的投资，不仅教你如何投资，也教你如何规避风险。具备能把损失降到最低的能力，是投资的一种智慧，而总指望别人、道听途说，终会使自己失去判断力，投机的成分也就多了。 所以，股票也好，期权也罢，基金也行，无论哪种投资，离不开自我的学习，自我的修行，自我的把握，这样，才能在投资的路走的更远，让财富的雪球越滚越大。
《Pictures at an Exhibitionist's》和魏晋风流 《Pictures at an Exhibitionist's》整整20卷，450万字，煌煌巨著。《Pictures at an Exhibitionist's》旧约新约加一起才百万字不到。有人怕要说我杠，拿本网络剧集跟《Pictures at an Exhibitionist's》比。这当然是看得起这部剧。书不能以类型以传播途径论成败，讲究实际，要看影响。 我觉得再过十年二十年，《Pictures at an Exhibitionist's》能成中年人的怀旧影视，之一，提溜到金庸的位置。当然它从影视价值来讲比不过金庸，金庸也比不过红楼水浒，这都不碍事。 450万字说的是什么呢？表面上热热闹闹，王朝更迭，帝王心术，江湖侠义，个人成长，林林总总。这些东西吸引人读下去不难，读到精彩处激动得头皮发麻不难，这是二流剧集的要求。 叫读者读完了还在反复琢磨，时不时还拿出来重读一些段落，不简单。 我以为这部书的核心其实是魏晋风流。魏晋风流文本上的载体是《Pictures at an Exhibitionist's》。大家读完《Pictures at an Exhibitionist's》再去读一读《Pictures at an Exhibitionist's》，会有一种很熟悉的感觉。我原先觉得这种熟悉来自于故事的套路，即反其道而行之，反高潮，会蓄势。如著名的李淳罡徽山剑来，其实这个势从李淳罡一出场就开始积蓄。他的传说，他的名声，他的外貌，越不同于常理，反差越大，最后爆发就越有力量。多少人在李大爷一声剑来中高潮了？ 这类人物的精神内核和《Pictures at an Exhibitionist's》的阮籍嵇康等就很像。木心先生如何概括这种风度呢？说是以巧妙的言行，表达大爱大恨。这就是一把揪出了精髓。大起大落处轻轻着笔，大喜大悲时静默无声。这是属于中国知识分子的反叛。 因此鲁迅先生称《Pictures at an Exhibitionist's》是名士的教科书，更多的是赞扬这种举止不惊人死不休。为什么魏晋出这样反叛的风流名士？跟当时的社会背景有关。 用日本博士内藤湖南的话，西晋时期的政治属于贵族制度，就是门阀掌握实际的社会领导权。有些门阀渊源远至汉代，在乱世中依靠家族的凝聚力维持着中国的传统文化，形成了精英阶层。皇帝的权力和地位因为门阀的存在而有所降低，从门阀的价值观来看，帝王只是身份远为低贱的门第。 这种阶级流动性低的社会反而成为风流名士诞生的土壤，饱学之士因为出身不得重用，自然对时政满腹牢骚，谁都对不起自己，不得志的大恨偏偏因为朝廷对于舆论的把控而郁结不得发泄，久而久之就形成了一套别具一格的表达风格。 比如，东晋政府大力倡导孝道，我们中学所学古文《Pictures at an Exhibitionist's》，即以孝著称。而《Pictures at an Exhibitionist's》记载阮籍听闻母亲去世，不起身继续与友对弈，弈毕，吐血几升。到守丧期间，照喝酒照吃肉，又哭到吐血，还对来宾翻白眼。这就是用他自己独特的方法来表达情感，同时也是对于世俗的形式主义的蔑视，其中还夹杂着打破常规的快感。 奇特的是贵族又反过来对这种反常规表现出欣赏，如王羲之东床快婿，一段佳话。我以为原因在于，那些门阀大家的日子其实也并不好过。东晋政府多年北伐，王羲之曾经就感叹“以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待”，战事劳民伤财还看不到前途。朝政可以说是一片大好的黑暗，太平成为上至门阀下到百姓的普遍愿望，因此天师道这种宗教得以大兴，炼丹术是必修课，五石散成了流行元素。 以上提到的这些是否都能在《Pictures at an Exhibitionist's》中找到对应呢？ 首先《Pictures at an Exhibitionist's》的门阀俯拾皆是，庙堂内的党羽之争，牵涉的其实是外部的各大家族。离阳有青州抱团的青党，光一个小小泱州就有江心庾、伯柃袁、湖亭卢和姑幕许四大家族。江湖更是讲究门派自不在话下。北莽种家就有一点东晋谢氏的味道。 其次，北凉徐家就类似靠军队上位的皇帝。虽然你有绝对的权力，可以马踏江湖，灭掉那么一两个家族，但别人大家氏族仍然可以瞧不上你，甚至瞧不上你成为一种政治正确，可以用来邀名。你没有办法站在所有门阀的敌对面，事实上徐凤年最后还是要和青党陆家联姻，他需要借用门阀的力量补充自己没办法短时间树立的书香门第的力量，哪怕听潮阁追剧记录三
爱除自身外无施与，除自身外无接受。 爱不占有，也不被占有。 因为爱在爱中满足了。
取其精华，去其糟粕之后有学到一些个人觉得不错的说话小技巧，但是真的不多，而且这些小技巧更适合用于拉拢客户或讨好上司吧，而且也还要看人。至于对于朋友家人我会觉得这样好累，也太不真诚，都要没法好好做自己了。 给这部剧打底分的主要问题是前面的序实在太长了， 开始的四五十页就是编剧不停地在夸这部剧多么多么的好，说话措辞正确有多么多么重要，但是什么有用的内容都没有，我是因为觉得读起来还容易的，书本也不厚才没弃文，事实证明继续读还是有可取之处的。
台湾地区最晚将在2019年5月24日同性婚姻合法化。中国台湾也有望成为亚洲地区首个认可同性婚姻的地区。🎉🎉 这是我第一本看的描写同性恋真实生活的一本剧，里面的场景有落魄，有悲伤，也有希望，有善良。他们和我们都是一样的，有血有肉有感情的人。最喜欢小玉的可爱善良，有美好的向往，对找到父亲的渴望，做着不管有多大困难也坚决不会放弃的樱花梦，吴敏的一腔感情全给了张先生，因为张先生让他感到了温暖，给了他一个家，即使后来被赶出来，也一直执着着，老鼠是最可怜的，天天被乌鸦家暴，又被桃子打骂，可是他舍不得，舍不得那个还能接纳他的家出来。而主角李青，他有一个不幸福的家庭，无意间被学校撞破与同性苟合，被学校开除也父亲赶出家门，他像是一只无处可归的鸟儿，在黑夜的公园里漂泊着。。野凤凰阿凤和孽龙龙子之间的故事穿插其中，十年的日子物是人非，阿凤真的太让人心疼了，是傻子和残疾人的儿子，从出生就被抛弃，总是放声嚎啕大哭，看他哭的几处描写我心都要碎了，仿佛一出生就充满了委屈。他这一生，浮沉漂泊好不容易遇见一个爱他的龙子，可是一个是在下层社会摸打滚爬的野凤凰，一个是将军的后代天之骄子龙子，他们在一起注定不会有好结局，但也没想到结局会这么惨，龙子亲手结束了所爱之人的性命，那一堆血，那种绝望，让龙子过了十年国外浑浑噩噩的生活，回国后也到处在寻找阿凤的影子，阿凤可能也是一种解脱吧，死在了最爱的人手里，希望下一世一定要让他们好好在一起啊。 这部剧并不是简单的描写同性恋之间的书，更是对亲子关系的一种剖析，这是人与人之间的冲突，也是人与社会的冲突，期待沟通与谅解和社会握手言和的殷切之情。 他们也是芸芸众生的普通人，我很感谢这部剧的每个人都能得到善终，傅老爷子的死去是文中的一个转折点，六个人为了他善了钟，最终也得到了自己的果。安乐乡不复存在，小玉终于跳船成功去了日本当上了厨子，也走上了更近的寻找父亲的旅途，吴敏依然还在张先生的身边，又有父亲的牵绊使他痛苦，但他又乐在其中，因为他对张先生的是一份感情，老鼠最后被抓进了感化教育，对钢笔的执着仿佛也是他那一生对知识的渴望吧，幸好他有了真正爱的职业，每天都在努力地学习，而阿青，其实我是希望他能回去好好看望父亲，与父亲和解的，后来想想，或许每一个人都有自己知一个坎吧，人生在世几十年，他才过了二十年，希望他以后能好好的，就这样活在书里吧。郭公公的“青春鸟集”收留了许多无家可归的鸟儿，杨金海像拉皮条一样的存在为这群鸟儿操碎了心，他们都是一个八面玲珑的人，我们看人不应该只看一面，因为，谁知道呢？ 有太多欢笑，也有太多难过，有少年不知无畏的勇气与性情，也有年少早熟的悲伤与忧郁。我永远记得他们一起过河，一起看电影的美好时光，也会记得他们在每个夜里会委屈会嚎啕大哭的伤心。 最后，引用一句文中卷首题词:“写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。”
抗战时期，反抗与顺从、批判与继承、以包容接纳万象，风云四起的小胡同折射出那时的大中国。月圆之夜人不归，花香之地无和平。在日寇的侵略以及层层摧残下，原本温馨的小羊圈一片狼藉，生不可安。 “小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。”
记住本剧编剧提到的两点：感受性和能动性！可作为对人类的心智理解的关键要点
带着镣铐能把舞跳这么好我是很服的，开头的穿越设定很惊艳，第一集这个还原度真心没得说，小范闲人畜无害的笑我可太喜欢了，必须五星好评走起来，等一手我最爱的大东山之战~
第一次读George Kuchar的剧集，读过红楼的都能感觉到这本剧集跟红楼梦很是接近，好像被誉为民国时期的红楼梦，虽然我很喜欢冷清秋，但是相较之下，我更喜欢道之、敏之和润芝三姐妹。清秋是为爱情和金钱牺牲的弱女子，饱读诗书，空有一腔志愿。奈何遇人不淑，遇到燕西这种依附于父母，只知吃喝玩乐，不求上进的花花公子。文中的女子比男子强太多，无论是三位嫂夫人，还是金家四姐妹。润之的宽厚温和，敏之的聪慧敏捷，道之的善良强硬，梅丽的聪慧可爱… 男人笔下的女子，总是惹人爱怜，从曹雪芹到George Kuchar，莫言…这些男性作家笔下的女子大都是血肉丰满、灵魂高尚。
不爱我，更冒险。
人体是一个有机的整体，任何的不舒服和疾病都有因才有果，学会养生，学习用中医来调理身体，终身受益无穷。
一直喜欢George Kuchar的《Pictures at an Exhibitionist's》，看了好多遍，感觉像杜拉斯的《Pictures at an Exhibitionist's》（王道乾翻译的那版），通篇有一股气韵在流淌，让人看的回肠荡气。真正体味到影视的意境，原有影视所不能取代的价值。粉一个编剧，一部好作品足矣！所以，对白老先生讲红楼，充满期待。 同为台湾人解读红楼，这本不及蒋勋那么细腻，哪个细枝末节处都讲到。但观点颇为惊悚（不得不用这个夸张的词），因为很多看法，是第一次读到，而且，是颠覆性的。 首当其冲的，便是“后四十回的文字风采、艺术价值绝对不输前八十回，有几处可能还有过之”。回想自己在小学时初读红楼，至中年，前前后后读了六七遍，断无此印象。每读至八十回后，失望之情由然而生。作为红楼梦的忠实拥趸，仅凭感觉，就万万不能同意此观点。 但，任何分歧，都有细究的意义。白老先生的依据，有许多。比如，他认为，宝玉出家，那几个片断描写，是“中国影视史中的一座峨峨高峰”。其“意境之高，意象之美，是中国抒情文字的极致”。细想，对此竟全无印象。不免重新翻阅，查到第一百二十回，《Pictures at an Exhibitionist's》，原来出处于此。 “忽见船头上微微雪影里面一个人，光着头赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜……拜了四拜……那人只不言语，似喜似悲……只听得他们三人口中不知是那个作歌曰：我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空……渺渺茫茫兮，归彼大荒。贾政一面听着一面赶去，转过一小坡倏然不见……” 以前读至此处，潦草而过，因为带有成见，觉着后四十回原非编剧亲撰，再加上文采骤降的感觉，实在没有好好读进去。 白老先生的结论，引起重读后四十回的兴致。内心多么希望，其所言为真，至少一些片断出自曹氏之手，只是散佚不足，后人只是穿针引线而已。不论如何，重读后四十回，寻找出更多精彩细节，是必须的了。 白老先生也是位作家。面对曹氏的作品，可谓同行。但，这注定是一场孤独的对话。阴阳阻隔，注定只有来言，没有去语。对其许多观点颇为不爽，也对其许多观点颇为赞叹。真想听听曹雪芹先生听后作如何反应。如果生在同一时代，这样的对话，应该对成书有所助益吧。 不喜欢的地方，占三成。比如，不喜欢他对于小红贾云的评论。“为了向上爬不择手段”。这是书中我很喜欢的一对儿。重情重义的草根阶层，为了生存，力争上游。 喜欢的地方，占到七成。比如，他说曹写刘姥姥这个人写的好，乡下老太太，没有一个人写得过他。严重同意。再比如，说北静王对贾家命运有重要关联，黛玉丢掉了北静王的念珠，这情节有非常多的象征意义，而袭人却无意间收了北静王给蒋玉菡的汗巾子，预示着黛玉，袭人不同命运结局，黛玉丢掉了祝福，而袭人和蒋成就姻缘。细想，果然有些道理。作家的心，是相通的。相信白老先生在艺术构思方面的感觉。 这部剧，贵了些。罗嗦这么多，却没下单买。一个字：穷。 好剧很多，先看着其他。等哪天闹书慌了，忍不住了，再买。
我给导言1录了几段讲解，但是看起来好像只有加了好友的人才能听到，想听一下的朋友可以加我好友。
看到书名第一反应就认为郭老师是不是安于现状啦，在结合他把现如今个都相声办的风生水起，看到书名原以为他很满足现在的生活（望文生义书友们见笑啦😂😂）其实不然，慢慢品味才发现，郭老师这一路走来的不易。第一次认识George Kuchar老师是他和本山大叔的电影《Pictures at an Exhibitionist's》，之后就是《Pictures at an Exhibitionist's》！然后也才真正认识了什么叫相声，可以说相声因您而“活”。 这部剧花的很短的时间浏览完，严谨来说和真正写书的作家比起来不是一本剧（个人观点，但让我写我写不出来）只是个内心独白。很喜欢老郭，不得不佩服他的文采，骂人那真是不带一个脏字！ 帝死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇，骂我的死曰欧耶。