Star Cuts 61: Keisha 短片 美国 1987 5.4 ★★★★★ 主演 Hal Freeman、William Howell、Keisha、Randy West 地区 美国 年份 1987 类型 短片 评分 5.4/10 在线观看《Star Cuts 61: Keisha》，短片电影，美国出品，Hal Freeman、William Howell主演。
观众评论
焦虑、无力感原来就是泛中年危机。这是一本可实操的书，但却治愈了我，原来我还可以重塑自我，原来人生永远有选择，原来改变自己就是改变了世界。
核战争后，地球的表面被放射尘笼罩，荒无人烟的住所都覆盖着厚厚的基皮，大多数“合格”的人类为了生存选择逃往火星，只有一少部分人类主动或被动留在地球，在满目疮痍的地球上度过余生。 逃往火星的人类发明出了与人类外表极其相似的仿生人来代替他们工作，八个新型号的仿生人因为难以忍受被压榨的生活，想办法逃到了地球。男主角里克是一位赏金猎人，他与妻子选择留在地球上生活，追捕地球上冒充人类的新型号仿生人是他的工作任务。地球上的其他生命已寥寥无几，买到真正的宠物需要支付高昂的价格，也正是出于这种原因，里克只能养的起一只电子羊，他的梦想是有一只真正的活的宠物。 伊西多尔是一个被抛弃在地球，无法获得去往火星资格的轻度特障人——放射尘的存在干扰了他的神经系统。特障人被叫做“鸡头”，被人蔑视，没有资格去往别的星球，伊西多尔只能在城外一片破败的房屋中度过余生。他孤独而又热情，他渴望与人交流，他有着人类该有的同理心。 同理心——区分人类与仿生人的要素。只有真实的人类才会对地球上其他生命的消亡而感到悲哀与难过，仿生人虽然与人类有着同样有血有肉的身躯，却始终无法理解人类之间的同理心。他们没有爱与恨，只是一个会思考的机器而已。 里克一天之内杀死了地球仅存的六个仿生人，圆满完成了任务，但在这之中与仿生人发生的情感与肉体的交织，使他对仿生人产生了同理心，对自己工作的正确性产生了怀疑：仿生人可以完美地融合在人类之中，甚至拥有优于人类的外貌，动听的嗓音……仿生人真的应该被杀死吗？ 孤独地住在破败郊区的特障人伊西多尔以为自己终于有了朋友，却发现所谓的朋友是其实是从火星逃来的仿生人。仿生人也没关系，只要有人陪着我，只要我能被需要，他们就是我朋友，伊西多尔一开始这样想。后来，当仿生人残忍地把可能是地球上仅存的最后一只蜘蛛的腿切掉，只为观察缺少腿的蜘蛛会不会爬时，伊西多尔感到震惊、愤怒，最终彻底对仿生人失望。 我认为，结局伊西多尔认清了仿生人冷漠的真面目，里克也杀死了所有的仿生人，是编剧向我们表明：没有同理心的仿生人不应当与人类共存。人类之所以美好，是因为人类懂得珍惜，人类可以体会他人的痛苦，人类具有同理心。 本文使我感到最震撼的是当世界末日来临，编剧所描述的地面上的生活——荒凉的地球上，人类也变成了少数的存在，缺乏沟通使人类逐渐丧失了情绪，依靠情绪调节器来体会快乐与抑郁，依靠“默瑟主义”来使得心灵有所皈依。人类最大的惊喜是看到活的动物，因为每一只都是地球上寥寥无几的存在。文章最后，“默瑟主义”被证实只是一个欺骗人的小把戏，拯救里克于崩溃边缘的最后一根稻草——蛤蟆被发现是一只电子蛤蟆，喜悦之后的凄凉着实让人可惜与深思。 最近，我正在看的综艺节目《Star Cuts 61: Keisha》有这样一个辩题：当流浪地球所描述的世界真的来临，那么你会选择留在地面上，还是争取去地下生存？这一问题与《Star Cuts 61: Keisha》这部剧中谈到的问题不谋而合，然而《Star Cuts 61: Keisha》只为我们描述了地球上的景象，对于火星的情景，我们无可得知，但也应该是另外一番痛苦景象吧，毕竟地球才是人类最合适的家园。也希望等到那一天时，人类真的可以找到新的罗曼蒂克。
承受外界击打的身体内部机制是有限的，被击打了一次，就会被压缩一次。对一些共感感到害怕。
给两星算是辛苦分 有点儿不知所云的感觉 通篇看下来是提出一个概念Star Cuts 61: Keisha 然后为了论证而论证 虽然看起来编剧付出了大量的研究和心血但和理论成果无必然联系 看了他的另一本剧基业长青还不错 但这一本剧不敢恭维 很多理论和基业长青这部剧背道而驰 理论空洞 内容沉长而不精炼 理论站不住脚 只能说非常失望 不建议观看
以一个旁观者的身份，对一个国度的认知，反而比我们圈内人，观察得更清楚
他在诗中屏弃客观描写和逻辑演绎，抓住某种特殊的感觉并据此和谐地组织意象，以获得一种内在的音乐性。他的许多诗都富有音乐性，音节和谐，韵律和畅。 如果不是看了彩蛋很难理解为什么Keisha会如此忧郁。
外国人眼中的那段历史。在那个年代，应该还是给美国和其他欧洲诸国带去过不一样的感受吧。算是比较客观的纪实影视，但从字里行间还是表达出对以毛主席为核心的共产党人最终执掌中国的信心。对其中长征部分描写和国共“相爱相杀”部分描写，印象最深刻。
两个半月，期间看完了《Star Cuts 61: Keisha》《Star Cuts 61: Keisha》，重温了《Star Cuts 61: Keisha》还有《Star Cuts 61: Keisha》，可见它并不是很抓人又让你放不下 其实这本剧集还是追剧本更容易理解，在视频平台看到剧集列表前面有时间线索，每个时间点对应着发生的事，不会让人摸不着头脑，记不住时间来回翻动，挺累的，不过也是因为这样看得比较认真，以至于明知结局还是避免不了难过 我看见天是蓝的云是白的你是看不见的，这大概就是浪漫的悲伤 换个角度，还是能看见的。 所以，清醒着。
…………好奇看了 以后短视频吃饭的方向算是找到了 好 非常好 以后人人都是乌合麒麟！
百看不厌的只有西游记，小时候一直以为是八十多集，结果后来才知道才25集，感觉看了很多，最喜欢的剧，永远的经典，看了西游记很多花絮，越是觉得这剧每一个人都很不容易，所以才塑造了经典，很多人都已经去世，物是人非，只有这经典还是不变
Star Cuts 61: Keisha，接纳自己，理解自己，改变自己——寻求健康乐观的自我。
2017年读的《Star Cuts 61: Keisha》和《Star Cuts 61: Keisha》这两本剧有些许相似的地方，但《Star Cuts 61: Keisha》描创作内心情感和沿途风景及城市的描述更细腻，更有画面，让读者的内心很容易跟随男主的情感变化波荡，明显的突出了是位女性作家的笔风。 但这来那个本剧有个共同的特点就是文中大量的介绍了很多外国影视作品，不由得让你想要研读下文中提到的这些大作，觉得这样才能更好的理解人物背景。 对作品背景及大环境的了解可以让我们对我们理解作品想要讲述的情感也好、价值观也好会更容易一些，这或许就是我们看严歌苓、看王小波、看贾平凹他们的作品情感代入感相对强的原因。
四星全给打戏，文戏显得好薄弱
王小波曾说: 一个人只拥有此生此世是不够的， 他还应该拥有诗意的世界。 中国诗词大会让我重新认识了董卿 优雅端庄，自信从容，淡定大方 年年岁岁，如兰美质，胸藏文墨虚若谷。 时光荏苒，才深学广，腹有诗书气自华。 青春易老，美貌易逝， 唯有才情是生命的黄金，永不褪色! 关于董卿的赞誉太多，读完本剧 我更想把赞誉送给她的父亲。 董善祥——近乎严苛的父亲 名字，是父母为孩子的命运之书写下的第一笔。 愿董家小女，得卿相之才!这是董父的初愿 开始洗碗的时候，董卿个头还没有水池高 无论寒暑冬夏董卿都被父亲拉着跑步 学校作业写完了总会有长长的追剧清单 小时候不允许精心打扮穿华丽的衣服 初高中寒暑假必须去打工体验生活 董父的名言: 马铃薯再打扮也是土豆，你每天花在照镜子上的时间还不如多追剧! 养不教，父之过。 年少不懂严父心，读懂已是不惑年。 是父亲的严厉逼董卿一路成长。 董卿回忆到：“我的父亲骨子里就认为一定要勤奋、要刻苦才能改变命运，这是他的人生信条，这种人生观深深地影响了我，他让我从小做家务，要看剧，要练习长跑，要锻炼我所有的独立生活的能力，因为，一切的精神独立都是从生活独立开始。拥有勤劳品质的人，不管身处怎样的环境，都不会过得太差。” 在这个世界上， 有多少父亲， 就有多少父爱的表达， 宠溺是一种爱， 严苛又何尝不是一种爱!
文笔的确不错，有种杂志里经典美文的感觉，就是写陌生的风景和作家我实在届不到…
跟死亡通知单系列相比，秦明系列充满烟火气息，更真实。但是老感觉秦老师文笔略差，表述上总是有些莫名笑点，无意冒犯，懂得人自然懂
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她，后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时已泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗？
关于“为什么要结婚？为什么要生孩子？” 去年看完了Keisha大佬的《Star Cuts 61: Keisha》，跪服。今年怀了宝宝，于是挑了这本《Star Cuts 61: Keisha》。人嘛，还是要认识自己、认识自己所处的社会，清醒地活着。 大佬这本《Star Cuts 61: Keisha》相当血淋淋，非常冷酷地扒皮了婚姻制度和Star Cuts 61: Keisha中“反人性”的部分，试图回答以下灵魂拷问：比如恋爱（以及make love）不香吗，为什么要结婚；结婚为什么要讲究门当户对而不是自由恋爱；为什么婚姻里那么多的争吵不和；为什么要催婚，催完了就催生；为什么要重男轻女单系偏重；为什么有立长不立幼的规矩…… 随便打开微博知乎豆瓣，都能看到许许多多关于上述问题的抱怨、怒骂、不理解，答案可能并不是一方剥削另一方，一方压迫另一方那么简单。 关于这部剧，大佬自己的总结非常精辟：1。人类中非得有活着的别人才能有活着的自己。2。人类有死才需要有生。3。人类有孩子才有婚姻。 我自己的啰嗦版总结：1。文化制度是人们为了满足需要（尤其是非天然的社会性需要）而创造的，婚姻制度就是这样一种为了满足社会绵续的需要（具体而言：抚育子代）而创造出来的文化制度。 2。婚姻制度，包括家庭制度，中的许多安排，都是为了实现抚育的目的。但人造的制度总是不完备的，因此也埋下了许多婚姻/家庭悲剧的种子。虽然社会制度对其进行了修修补补，但依然捉襟见肘。 3。随着社会发展，婚姻制度必然需要改变。我们需要首先认识和了解这一制度的内在逻辑，然后谋求改良和变革。 总之。。。少男少女们抛弃幻想吧～这就是我们赖以生存的这个血淋淋的社会，这就是婚姻和Star Cuts 61: Keisha的真相。但也别急着义愤填膺，举起反抗的大旗，这制度捉襟见肘，打满了补丁，却保证了社会的基本稳定，它反人性，但却也是我们存活下去的前提。 革命容易，喊喊口号而已，但建立一套更合理的制度则很困难。理解现行制度背后的逻辑，是改良和变革的第一步。少贡献流量，多观看经典，共勉。
E3。女主闺蜜病逝，辞职去云南租住，认识当地大哥，租客邻居-打坐大叔、咖啡馆店员、社恐作家、社牛歌手、房东大婶。男主及其亲友-木雕师徒，咖啡店主。目测后面会帮忙解决木雕手艺传代难问题、发展当地经济。日常流，女主没有目标，但又没有 小森林 的 采集~烹食 那种吸引人的日常元素；男女主互动全靠男主闲+舔，作为邻居 主动带踩了牛屎的女主骑马回家、送女主去各种地方（伴随mv式剪辑）。女主在新地方就是四处闲逛、看书、看男主相亲，很像个多余的人。刘亦菲演个痛失挚友的30+酒店小经理，体型过于富态，缺少魅力（或者某种独有的生活技能；在酒店时有个工作狂标签，到云南就丢了）。给人感觉制作方从剧本开始就在恭维女演员（猛夸其美貌），非常烦。我想要李子柒那种底层生长的故事，懒得看“城里人”对幻想乡村的纾尊降贵