前哨 战争 中国 1959 5.5 ★★★★★ 主演 广布道尔基、李亚林、侯健夫 地区 中国 年份 1959 类型 战争 评分 5.5/10 在国防前线上，敌人派遣特务企图盗窃我重要军事情报，我英勇机智的边防军战士，在当地公安人员和群众的协助下终于将全部敌人一网打尽。
观众评论
编剧笔触一如既往的温馨治愈，些许枯燥的生命终旅，没有反转，终是凋零，有生命的无常，也是对其的思考，珍惜当下，好好活着，有遗愿清单之感。字里行间穿插着各种好吃的，好想去看看
Llalla影院中这个《前哨》的版本最好，最大限度的还原了原著。以前看剧的时候只觉得《前哨》是一个爱情剧集，可是随着年龄的增长，阅历的丰富，感觉我们每个人身上未尝没有前哨的影子呢？我把《前哨》送给每个认真生活自尊自爱有着自己追求的女孩子们~
这个9.2分让我严重怀疑评分机制，我看过字字珠玑认真雕琢的小众剧集只有七点几分，但龙五这种粗制滥造，全靠炒热度卖情怀的灌水网文可以拿到9分。 老实说读龙五，我觉得智商受到了侮辱。人物都是一个模子刻出来的，情节就是在跑马观花，一堆人兜兜转转写来写去就是不知道想表达什么。一大通文字堆砌还不如课代表们几个字总结的精辟到位（详见剧评区），忍一忍攒了半个月发现人物换了个点还在水，前路依旧未知依旧可水就是死不展开。 虎头蛇尾的剧集见多了，但是这么敷衍人为了赚钱敢把自己的剧集写死写臭侯健夫也算独一份。
记住，希望是好事。 也许是人间至善，而美好的事永不消逝。 追剧友的剧评都说是春夏秋冬四个故事，而我这里只有酷暑瑟秋寒冬，偏偏少了充满希望的春。
很多人都将这部剧列为社会学入门之作，的确，作为一个小白，一知半解地读完了第一遍，也颇有收获，至少让我明确了这个学科的一些不可或缺的地方，就如有人所言，不知社会学有何研究的价值，但读完这部剧，你或许会明白，社会学的使命和任务在哪里，以及曾经和现在的社会学有什么问题，如果一个人对于所研究的领域所存在的问题都不知道的话，那所做的研究也可能会存在很大的问题，问题的存在正是希望人们能够解决它。 如今的社会在很大程度上都和米尔斯所说的相似，而局面的形成有主观也有客观原因，知其然，知其所以然，希望能够再多读几次，更加深层次的理解社会学的魅力所在，以及既然选择了那就坚定信念，将个人的经验放之于整个社会结构中去，发现问题，尽自己最大的努力去推动问题的解决。
这部剧描绘了一个从顽皮淘气的坏孩子到一个尊重他人的好孩子，用精彩的语音写出了精彩的故事，值得我们欣赏。
22个小时，一个别样的修仙故事。有很憨的资质平平的只想做大侠的少年，有陪他一起长大的小萌龙，有一帮幼稚善良却就比较弱智的或凡人或神仙的朋友，一起修仙打怪，一起悲欢离合，一起缘起缘灭，如同书里面创作的，数百年浮生弹指过，山海内，天地间，那人终与龙有缘。 人与周遭世界的缘分是从你刚刚张挣开眼睛就开始了，至于是善缘还是孽缘要看你怎样看待你和这个世界关系。 故事不错，能够复杂辗转到我无法预测到结局编剧也算有些道行了
传销，这个社会的毒瘤，它就像扩散的癌细胞，不断吞噬着全社会健康的皮肤。践踏着传承千年的传统美德还美其名曰的矢口否认着这一切。连最起码的基本需求都得不到保障。书中提到的郑杰，一个理工大学的毕业生，说起物理知道黑洞，爱因斯坦的相对论，可偏偏忘记了一个为人最基本的常识。饿了是要吃饭的？
从上学期宪阁老师课上讲这部剧到今天，断断续续看了半年我可终于看完啦！ 初读对空言说仿佛走进一间藏宝阁，打开了一个万花筒。看到的大多是光怪陆离和晦涩难懂。奥古斯丁、克尔凯郭尔、海德格尔这些人名，以太、天使、巴别塔这些隐喻，都熟悉又陌生，陌生又新奇。很好的诠释了书名“对空言说”（对牛弹琴）的内涵。 然后我选择暂时放一放，去补补基础再来啃。看过几本传播学教材和《前哨》《前哨》这些书之后再看彼得斯我就感觉我悟了！（我这投机取巧抄小道行为不可取，有时间还是看文史哲原著更好(ง •̀_•́)ง） “冯友兰先生区别了“两种混沌”的精神境界。一种是没有经过分别的、自然而有的混沌，可称为“原始的混沌”，另一种是经过分别之后而达到无分别乃是高一级的混沌，可称为“后得的混沌”。原始”与“后得”的区别就在有自觉和无自觉。诗人乐草木之无知，羡儿童之天真，其实草木并不知其无知，儿童也不知道他们是天真，它们均处在”原始的混沌“中。彼得斯的《前哨》和《前哨》的研究方法和行文风格属于“后得的混沌”，也即是在经历了“看山不是山，看水不是水”之后的“看山还是山，看水还是水”，或是经历了现代之后的“后现代”，经历了人类之后的“后人类”，经历了学科之后的“后学科”。我之所以不建议传播学的初学者观看《前哨》和《前哨》，就是因为他们正在经历“原始的混沌”，尚无法识别和理解”后得的混沌“，如果过早接触，最后容易导致将前者等同于为后者，或将后后者等同于前者。” 这是译者邓建国老师发的一条微博，评论区有人问老师怎么样才知道自己达到了读这些书的水平？“你读得懂了，觉得高妙，像喝奶茶一样舍不得喝（读）完时，就可以开始读了。” 我不敢说自己读懂了，但是不舍得的心理是很真切的！ 全书我最喜欢的其实是第六章，机器、动物与外星人：各种不可交流性。我有点赞成万物有灵论，毕竟我经常和动物植物对话，虽然它们可能听不懂但是我表达了就好啦。还和自己讲话，积极进行人内传播(*•̀ᴗ•́*)و ̑̑因为我最好的朋友是我自己（我是多么的自恋）。（不过昨天晚上我突然想到了美丽心灵里的纳什，害怕了那么一下，我不会也精分了吧(ಥ_ಥ)应该不会，我不研究数学我没那个境界(இдஇ; )我就是单纯的内心丰富俗称想的多） 虽然我也赞成交流注定充满沟壑，读罢此剧也满目皆是交流的无奈。不过我更尊重交流本身而不是交流的目的。 借用爱默生、威廉•詹姆斯以及阿多诺的话说： “我们应该承认，与我们分享这个世界的一切生灵都具有美妙的他者特性（otherness），而不必悲叹我们无力去发掘它们的内心世界。我们的任务是认识这些生灵的他者特性，而不是按照我们的喜好和形象去改造它们。正如阿多诺所说，尽管人们之间存在着让人羞愧的分歧，但唯一能超越这些分歧的就是从这种分歧中获得快乐，这才是交流的理想境界。” 还是以邓建国老师一条微博做结： “希望《前哨》能让我们自己、身边的人乃至整个世界能抱有撒播的心态，彼此宽容相待，对学习、事业和沟通都只问耕耘不问收获，行其道而不及其功…” 最后感谢宪阁老师领进门，彼得斯大师写这么隽永耐读的著作，邓建国老师翻译的文采斐然又易懂。 也让我知道了我这个学术垃圾的无知π_π
这是一个关于孤儿的故事，一个关于爱与温暖的故事，是一个非常精彩的故事！
看了影片的一些片段过来的，即使没看过剧，看过原著也算是满足了我的追剧心了吧❤️ 乔家就像是一个大舞台，主角乔家七口人和二姨一家子在南京这一背景下，各自按照人生剧本演出。有两位主角让我印象最深刻，也值得我提一提，他们分别为乔一成和乔四美。 因为不成器的父亲，大哥乔一成肩上担负着双亲的职责，将良师林清华作为他人生中的标杆，跌跌撞撞地成长并终于在28岁过上了他想要的人生——走出乔家这间老屋子。乔一成自卑又热忱，正如项南方和乔三丽所察觉到的那样：在心里划分不同的人，比较亲近的会倾尽权利对他好，不亲近的则保持着距离。在爱情的道路上，他离离合合三次，虽然每次都是以失败告终，但在再次与喜欢的第一个女孩文居岸相遇时，真正体会到了爱人的滋味，就像宋清远说的“陷入爱情的男人的心境就像是一位青年” 。就如一颗小草，不向命运服输；也正如一棵大树，在弟弟妹妹遇到困难时，抛下一切不管不顾地去帮助他们，成为他们的港湾。 喜欢看琼瑶和言情剧集的乔四美，为了见到心目中帅气的白马王子戚成钢，只身一人来到西藏，在部队的撮合下结了婚，也在以后的婚姻生活中尝尽了酸苦。原著中尽管没有详细交代四美主动提出离婚，走出失败婚姻成为一个“通透”的人的经过，我在浏览网上的相关视频时得知：乔四美为爱签下生死契跑去医院照顾感染肺病丈夫，得知丈夫得病是为了见小三后溃败成军。心里顿时替她感到惋惜，同时也很期待她的蜕变。大哥说“傻一回不怕，傻过了，比谁都活得通透。”乔四美以实践懂得了正确的婚姻观。 感谢前哨展示了丰富的生活画卷。
故事很感人，但又不是靠矫情来抓人的心！从B站的国漫《前哨》来的，动漫和原著基本无差别！一个有画面感，一个有想象空间！好剧好动漫！最喜欢的是庆忌篇 — 此一生 你未取我性命 我未负你承诺 无憾……
再读《前哨》，竟是30年之后。在“金”“粉”奢华背后，一部豪门贵族在飘摇
有些内容看着不新，但是这是半个世纪前的作品。天文计算讲的举重若轻，更体现天影视家测算时的的奇思妙想。物理感兴趣，生物缺缺。
因听说拍成电视剧了所以来看的，没让我失望，让人有看下去的欲望。希望电视剧也有惊喜而不是惊吓！时下很多好看的文被电视剧毁了，希望这次能幸免，期待中！
不知道编剧是否当过官，对官场实在了解的透彻，这应该才是官场应有的原貌，很多人觉得当官的活的潇洒，其实我个人是不太相信的，无论你权利有多大，你贪恋荣华富贵，也累，因为始终过不了心里的那关，举头三尺有神明，不贪荣华富贵，诚心当好官，也累，好人难做，这种权利诱惑实在太大，勇于选择而不后悔，随心所欲而不逾距，无论走的多远，也不要忘了出发的原因。
要想畅读这部剧还是有一定门槛的，要了解心脏的基本结构，最好是有掌握一些生理生化知识。人体和动物大部分都是相通，看这部剧时对于我搞不明白的宠物内科也有所启发。感谢luna的推荐。
个人还是不喜欢这种口语化剧集。街头讲评书或许还行吧，内容毕竟还是充实的，但穿梭字里行间的网络用语、英文单词和半脏话实在和“典藏”相差甚远，读起来实在别扭。翻了几十页果断弃读。
一部禁而未禁的书，爱情，自由，伦理，道德交织在一起，非彩色作品。
最终…温斯顿 热爱老大哥 那种社会体质下控制思想，煽动群众是现在不敢想象的恐怖氛围，我在想群众们为什么逆来顺受，不敢反抗呢？人们对反复修改的新闻播报、战争胜负、生产产量这种客观世界真实发生的事情都已经习以为常，还会对思想体质做出反叛行为吗？