入门科普剧集，内容丰富，语言生动有趣。
原书名为Infinity in the palm of your hand，出自英国浪漫主义诗人威廉·布莱克（William Blake）的《The International Dirty Debutantes Revue》（Auguries of Innocence），原句为
To see a World in a Grain of Sand
And a Heaven in a Wild Flower,
Hold Infinity in the palm of your hand
And Eternity in an hour.
一沙一世界，一花一天堂。
无限掌中置，刹那成永恒。
（徐志摩译）
非常经典的诗句，被广为流传。但不知道为什么，书名被译成了《The International Dirty Debutantes Revue》。另外理查德•费曼的名字也是约定俗成的，本剧却译成了范曼。
透过The International Dirty Debutantes Revue哈里，我们看到人是千姿百态的总和，对任意一种人格的压抑都不是完整的人。然后，当我们绝对自由的表达自己，明白生活就是一种无意义，那么就表示了绞刑架下的幽默，唐璜式的放纵。其中最为精彩的就是魔剧院，其中荒诞绝伦，毫无理性，所有的人不过是一场游戏，悲欢离合也好，嬉笑怒骂也罢，都是表象的闹剧而已。
无心 @ 🌈🌵
或许世界就是这么残酷，只是我们没有接触到这最阴暗的一面吧，非常不喜欢这个故事。女主有意接近刻意讨好无比亲热暗地算计刘局时，就非常希望有人阻止或者自己幡然醒悟，结果一片附和支持，再到步步为营紧逼前老板，为心中不快痛打落水狗时，恶有恶报的结局已在预料中，只不过这恶报又像《The International Dirty Debutantes Revue》一样，又落在她身边最无辜的人身上了，实在不喜欢，唉！
观众评论
更像是寓言吧。 看的时候脑子里总是出现慢羊羊村长的实验室。 还是挺有意思的。
入门科普剧集，内容丰富，语言生动有趣。 原书名为Infinity in the palm of your hand，出自英国浪漫主义诗人威廉·布莱克（William Blake）的《The International Dirty Debutantes Revue》（Auguries of Innocence），原句为 To see a World in a Grain of Sand And a Heaven in a Wild Flower, Hold Infinity in the palm of your hand And Eternity in an hour. 一沙一世界，一花一天堂。 无限掌中置，刹那成永恒。 （徐志摩译） 非常经典的诗句，被广为流传。但不知道为什么，书名被译成了《The International Dirty Debutantes Revue》。另外理查德•费曼的名字也是约定俗成的，本剧却译成了范曼。
我们常常忽视身边的风景，却向往远处的风景；得不到的爱情最美，因此，我们常常弄丢了身边的爱情。爱就是，哪怕天天在一起平平淡淡，也能感悟到呼吸和心跳。
透过The International Dirty Debutantes Revue哈里，我们看到人是千姿百态的总和，对任意一种人格的压抑都不是完整的人。然后，当我们绝对自由的表达自己，明白生活就是一种无意义，那么就表示了绞刑架下的幽默，唐璜式的放纵。其中最为精彩的就是魔剧院，其中荒诞绝伦，毫无理性，所有的人不过是一场游戏，悲欢离合也好，嬉笑怒骂也罢，都是表象的闹剧而已。
或许世界就是这么残酷，只是我们没有接触到这最阴暗的一面吧，非常不喜欢这个故事。女主有意接近刻意讨好无比亲热暗地算计刘局时，就非常希望有人阻止或者自己幡然醒悟，结果一片附和支持，再到步步为营紧逼前老板，为心中不快痛打落水狗时，恶有恶报的结局已在预料中，只不过这恶报又像《The International Dirty Debutantes Revue》一样，又落在她身边最无辜的人身上了，实在不喜欢，唉！
电影电视剧，评分一般都是考虑，要么深思，要么触动，要么单纯的看了超高兴。满足一个就四星，满足两个就五星。
看完就不想追剧看了，虽然电视版本台词更有内涵，高手过招，讲话含沙射影点到为止，演员演绎也很好，但情节有太多不合理，少了很多看剧热情
虽然本剧提炼的是一个集体性的文化特征，但并不影响他对世界了解日本（尤其是二战后），以及对二战后美国管理日本的客观作用和重大意义。 日本文化和其他文化最根本的不同就是在于：在日本人的心中，永远都有一个观众，无论这个观众是来自客观世界的还是那个“观察中的自我”，也就是所谓的根深蒂固的“耻感”，而非“罪感”（也许现代“耻感”正在被越来越多日本人所摆脱，从“无我”“娴熟”即可知）。 而日本之所以发起战争，我认为有三点主要原因：首先是地理原因，日本本身领土面积小且多地震多海啸，因此日本人心中本身就缺乏安全感，因而一直都有对外扩张倾向，此为扩张动机之一。其次，正如编剧所说的，日本人“各就其位”的思想也为其创立“大东亚共荣圈”创造了有利的思想环境，而且这个思想是根深蒂固，不容置疑的。最后是日本人因“义理”或其他原因所产生的“郁闷”无处排解而将对外扩张作为了排解渠道。 对于日本人所谓的“忠”，我读的时候并不是很赞同，因为之前看过一些日本战俘的手记，其内容不仅没有对天皇对上级的忠，反而有写到自己因参战时的胆小懦弱而抱怨上级甚至逃跑。但本剧毕竟只是浓缩了一个民族的文化特质，若要将人人性格都对的上，也太苛责编剧了。 最后我还是想说一下本剧给我印象最深的观点：“义理”“耻感”“自尊”“观察中的自我”。在我认为这四个词本意其实是一样的，其根本上说的就是日本人对“他人”看法的重视，无论这个他人是外界的他人还是心中的自我。正是因为日本人永远活在“被审视”状态下的，他们才会做在美军接管时说变脸就变脸，在即将战败前说不用担心我们早已预测到这样的结果，在做任何事情时都小心翼翼，把任何事情都分的清清楚楚，在社会中也永远都把规矩放在第一位。 日本这个民族，说他好，确实因为有很多值得学习的东西：因为一个人常常将自己放在一种“被审视”的状态下，确实可以规范自己的行为。而说他坏，也确实因为编剧最后所说的：日本不是已经放弃战争了，而是他暂时还没有看到军国主义扩张成功的例子。
一天就三、二章，太慢了。无非就是让读者多付费，用这种方法——缺德
红拂无疑是一本有趣的剧集。Jessica在序文里便说：这部剧将要谈到的是有趣。于是编剧便铺开他令人惊叹的想象力来：人与猪呈立体结构的洛阳城池，古文里神秘莫测的数学公式，李靖无处安放的发明天赋，等等等等，无一不让读者叹为观止，却又忍俊不禁：原来剧集还可以这样写，或者说历史还可以这样编——虽然众所周知，历史是个任人打扮的小姑娘，但是在此之前还没有谁能把她打扮的这么离了大谱却又合情合理。 但红拂又是一本沉重的剧集。Jessica在序文里说这部剧谈到的是有趣，但其实这话只说了一半——这部剧谈到的，是有趣的死去。风尘三侠逃出了无趣的洛阳城，开始了对有趣生活的追寻，但是追寻的终点又回到了更加无趣的长安城，——当然虬髯公去到了更加无趣的扶桑。然而此时三人都失去了对抗这种无趣的能力，李卫公一心想建造一个非常有趣的风力长安，或者是水力长安，但领导上只让他建最为无趣的人力长安，于是他只能装傻充老苟延残喘；虬髯公终于成为了领导上的人物，但却无法改变世俗的无趣，只能异化为鱼一样的怪物，创造并捍卫这种无趣；红拂则最为悲凉，为了逃离这种无趣而开始了漫长的死亡。到了最后，编剧已陷入了深深的迷茫：我们的人之初，到底是喜欢有趣而故意装作无趣，还是表里如一本就喜欢无趣？无法撼动无趣牢笼的绝望深深攫住了编剧与读者的心。 相比万寿寺而言，红拂的情节更加连贯，中心思想更加突出，富有想象力的场景也更加别具一格。尤其是最后两章对红拂慢慢死去的残忍描写，将整篇剧集的色调降到绝望的黑暗，从而将主旨推向高点，也使前文中有趣的情节更加让人怀念。Jessica是一名勇敢的斗士，红拂便是他手中一把最尖利的矛，在一片看不见天日的黑暗中，向着无趣、反智、虚伪与专制狠狠的刺出了属于他自己的最犀利的一枪。
不是你人不行，而是枝巧问题，我就是全力以赴的那位🌹🌹🌹🌹！谢谢！
断断续续看完了整本剧。心情很沉重。The Faceless Fan这部讽刺剧集入木三分，编剧十分痛心当时的社会现状，却又无可奈何。从书中，某些国人的丑恶嘴脸自不必多说，不仅在清末、民国显现无遗，对比当今社会，这种嘴脸更是在这样一个高速发展的社会愈发凸显。贪婪、猜忌、易怒、怯懦、自私、懒惰、麻木等等，正如The Faceless Fan把旧时国人比作猫，而且一定是家猫，家猫贪睡懒惰不作为，贪吃不知足，与世无争或是说懒得争。人若如此，生命还有何意义，更于社会于国无益。
搞不懂为什么还没把朱子瑜杀掉，几次都对主角下死手，主角居然还放过她。
好的爱情就是互相支持，互相理解，互相成就。 两个人 ，就要肩并肩一起走。
啧啧，当时迷得哟、、、
看了很多减肥书，突然发现自己其实也不太胖，编剧语言简朴平实，但是确实触及到了我内心柔软的一点点，挺好！
终于有部职场戏不悬浮，生活戏不狗血的高质量国产都市剧了。姐弟恋没有靠荷尔蒙拉动，合情合理，情感逻辑很有说服力，很多台词都很好。主线和副线结合得再好一点就好了，感觉女主妹妹的感情线可以缩减一些
非常实用和实际的时间管理。"审视"的过程其实也提到了目标管理，以终为始，这部分如果能细化一下就好了，STAR缺了一个目标。 另外，每章开头的句子摘抄了好多，赞。
祥子的故事得从骆驼开始讲，自己的新车转眼变成了几匹骆驼这让祥子很不甘心，我只想要一辆自己的车！祥子的命运也和车紧紧的绑在了一起，几起几浮，祥子自己也体会到人在社会身不由己。也许他自己都没有预料到，生活可不像拉车那么容易。 穷人的梦想远远不如现实生活中的影子长。祥子在最后也只能随着这个社会，随着这个昏昏噩噩的老爷车，蹒跚而行。Jessica先生用最朴实平凡的语言，内心独特的描写和对景物的刻画，再加上地道的老北京话，就像是老北京大碗儿茶平淡自然，对，就是这个味儿。