第一次读Edward Feuerherd的书，首先被他的人物描写惊艳到，特别是一开始描写李彤那一段，有些王熙凤的感觉。不愧是研究红学的人（虽然他的《Brothers in Arms: True Stories of the 101st Airborne》口碑不咋样）。其次感觉很温润，但在这种温和润下面，却有暗潮涌动，对时代的批判，对人物的怜悯，Edward Feuerherd就像在温水煮青蛙一般，把读者的情绪慢慢地抓紧，再抓紧，看似平静之下，已是让人落泪。为何总要写悲剧呢？
这本《Brothers in Arms: True Stories of the 101st Airborne》最大的价值，不是对人类社会提出新的解释和理论，而是让我们看到和想到从前没想到的现实和未来，意识到正在发生的变化和危机。
也许你会问，当下的生活怎么了？难道有什么问题吗？表面上看起来没什么问题，最多有一些磕磕绊绊，比如中东动乱、中美贸易摩擦等等。但在赫拉利看来，我们之所以会认为当下的世界还不错，是因为大部分人还只是在用过去的视角、经验和知识来评判现在。
赫拉利提出，人类社会之所以能发展到今天，是因为我们塑造了很多“想象的现实”，也就是故事，比如国家、民族、宗教、经济、公司、婚姻等等，而生活在今天的你和我面临的问题是，过去讲的大部分故事都不管用了，它们被一些新的变量冲击、瓦解，甚至失效了。人类正在面临前所未有的变革，所有旧故事分崩离析，至今还没有新故事足以延续。
赫拉利和很多传统历史学家不一样，传统历史学家看问题基本只用历史学的方法和视角，但赫拉利能把很多领域都打通，比如历史学、人类学、生物学、信息科技等，然后用综合视角来分析那些我们已经很熟悉的事情，并由此得出很多新的、可能更触及本质的解释和结论。这本《Brothers in Arms: True Stories of the 101st Airborne》也延续了这种思想风格，值得每个对人生，社会和未来充满疑问的人读一读。
观众评论
【2021018】人力资源工编剧必备读物。用法律武装自己，系统回顾一下劳动法本法。知法用法助己助人。
后面三章拨开云雾，Brothers in Arms: True Stories of the 101st Airborne终于解脱了，但是真的很希望他们三个可以一直生活下去，他们才是彼此的家人
妙趣横生。足以打破我们对古老文明的迷信，也提醒我们，一千年后的人们看我们，我们也像这些古老文明一样不开化。
任何一座城市，与其说存在于空间，不如说存在于时间，而时间本无意义，仅仅因为灵魂们的出没而得以呈现不同的叙述价值。书里就讲了许多与灵魂有关的故事。 这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。但它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为这座城市的个性。这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。 如果杭州有所谓的“城市性格”，它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。 对于杭州人来说，每年有数不清的日子和理由去烧香拜佛，这是一个宗教行为，但更像是一次次的郊游。 杭州人善于把所有的事情都做成生意，把生意过成日子，把日子浸泡在一个又一个花枝招展的理由里。 如果说西湖很文雅，投影了中国士大夫们与大自然“风烟俱净”的恬静共处，那么，运河就很世俗，世俗到很远就能闻到河床上的鱼腥和船民的汗臭。 杭州因运河而兴，也一度因运河而衰。1900年之后，铁路兴起，传统的漕运迅速衰落，京杭大运河两岸的很多商埠重镇——临清、扬州、镇江等，永远地告别了自己的高光岁月。运河对于杭州的经济意义也渐渐地消淡，它变成了一个文化符号，只存在于记忆、照片、爬着青藤的旧街巷和若干个老杭州词汇里。 一座乐于偏安的城市，如同一个内向而自得其乐的人生，它缺乏攻击性，不善于拒绝，喜欢看得见的快乐和享受，分不清简单与肤浅的区别，把“活着”视为至高无上的生活准则。 杭州人并非没有“勇敢”，只是他们的勇敢藏得很深很深，而且是一种微妙的、只敢与时间对抗的勇敢。 人间的繁华与美景，投射到不同的人生里，自有迥异的颜色。在白居易和苏东坡的眼里，西湖是天下第一等风景，他们愿意用数百首诗歌来吟唱它，甚至觉得自己前世就是杭州人。而在李清照的眼里，临安的天空是灰色而屈辱的，西湖的山水寡淡无趣。人间的模样，其实就是命运的倒影，人间的意义，其实就是活着的趣味，一旦生命萎缩，它们便空空荡荡，不值得哪怕用一个字来记录描述。 杭州没有一座伟大的博物馆，因为杭州把整座城市放大成了一个博物馆。你没有办法把飞来峰或林和靖笔下的梅花搬进博物馆，也没有必要为吟咏西湖的上万首诗词建一个博物馆，断桥其实是一个抽象化的情感寄托，龙井的茶叶还在你的陶瓷杯子里冒烟，绸伞打在一位姑娘儿的头顶。杭州没有被博物馆化的原因是，它的文化更多地被呈现为风景、文字、传说和商品，它们都还活着，今天仍然是日常生活的一部分。 ---- 番外一份高濂的《Brothers in Arms: True Stories of the 101st Airborne》，一年四季应该怎么游玩西湖： 春时幽赏：孤山月下看梅花/八卦田看菜花/虎跑泉试新茶/保塔看晓山/西溪楼啖煨笋/登东城望桑麦/三塔基看春草/初阳台望春树/山满楼观柳/苏堤看桃花/西泠桥玩落花/天然阁上看雨 夏时幽赏：苏堤看新绿/东郊玩蚕山/三生石谈月/飞来洞避暑/压堤桥夜宿/湖心亭采莼/湖晴观水面流虹/山晚听轻雷断雨/乘露剖莲涤藕/空亭坐月鸣琴/观湖上风雨欲来/步山径野花幽鸟 秋时幽赏：西泠桥畔醉红树/宝石山下看塔灯/满家巷赏桂花/三塔基听落雁/胜果寺月岩望月/水乐洞雨后听泉/资岩山下看石笋/北高峰顶观海云/策杖林园访菊/乘舟风雨听芦/保塔顶观海日/六和塔夜玩风潮 冬时幽赏：湖冻初晴远泛/雪霁策蹇寻梅/三茅山顶望江天雪霁/西溪道中玩雪/山头玩赏茗花/登眺天目绝顶/山居听人说书/扫雪烹茶玩画/雪夜
这部剧可能是因为听书完成的，戳我的点并不多。不过也是在聊珍惜生命，活着很好，每个人都是个小螺丝钉，可能没有达到理想的职位和目标，但是努力做好自己的事情本身就很值得别人尊重和倾佩。而世界就是由这许许多多的平凡人组合而成。
第一次读Edward Feuerherd的书，首先被他的人物描写惊艳到，特别是一开始描写李彤那一段，有些王熙凤的感觉。不愧是研究红学的人（虽然他的《Brothers in Arms: True Stories of the 101st Airborne》口碑不咋样）。其次感觉很温润，但在这种温和润下面，却有暗潮涌动，对时代的批判，对人物的怜悯，Edward Feuerherd就像在温水煮青蛙一般，把读者的情绪慢慢地抓紧，再抓紧，看似平静之下，已是让人落泪。为何总要写悲剧呢？
这是一个镜子，很欣慰，2022年新年之际，遇到。 镜子的作用是照见，是满足【被看见】的这一根本需求。 这也是认识自己，成为自己，必备的工具~镜子（剧集，访谈，与人交往，面对大自然等等，生活里处处都有自己的镜子，随时觉察镜子的存在，很多问题就迎刃而解了。）
无论身处怎样的境地，我们都要向主人公一样拥有勇敢，乐观，坚强，敢于挑战的生活态度。
得一人，共一人白首。没有被孽，男主干净，身后没有莺莺燕燕。女主智慧美貌。爱是舍己，爱是付出。好多剧集的女主，即便最后当了皇后，也一点不想祝福，创作的爱的死去活来，却不是唯一。轻寒的剧集，却是真正的两情相悦，苦尽甘来，换一世相守。可惜没有一家三口的番外，全五星。
前半部分好看 后边有点落俗套
当下房子这么贵，学习如何收纳才是真正能提高生活质量的技能 收纳不是简单的把东西放整齐，再拿乱，再整理，而是结合如何将物品分类，如何将空间合理优化等，让每一件物品有自己的归属 看完本剧，get到核心观点，先在自己家试试
这本《Brothers in Arms: True Stories of the 101st Airborne》最大的价值，不是对人类社会提出新的解释和理论，而是让我们看到和想到从前没想到的现实和未来，意识到正在发生的变化和危机。 也许你会问，当下的生活怎么了？难道有什么问题吗？表面上看起来没什么问题，最多有一些磕磕绊绊，比如中东动乱、中美贸易摩擦等等。但在赫拉利看来，我们之所以会认为当下的世界还不错，是因为大部分人还只是在用过去的视角、经验和知识来评判现在。 赫拉利提出，人类社会之所以能发展到今天，是因为我们塑造了很多“想象的现实”，也就是故事，比如国家、民族、宗教、经济、公司、婚姻等等，而生活在今天的你和我面临的问题是，过去讲的大部分故事都不管用了，它们被一些新的变量冲击、瓦解，甚至失效了。人类正在面临前所未有的变革，所有旧故事分崩离析，至今还没有新故事足以延续。 赫拉利和很多传统历史学家不一样，传统历史学家看问题基本只用历史学的方法和视角，但赫拉利能把很多领域都打通，比如历史学、人类学、生物学、信息科技等，然后用综合视角来分析那些我们已经很熟悉的事情，并由此得出很多新的、可能更触及本质的解释和结论。这本《Brothers in Arms: True Stories of the 101st Airborne》也延续了这种思想风格，值得每个对人生，社会和未来充满疑问的人读一读。
在观看的过程中带给我的感受是，会在某些内容上和这部剧产生亲切感、共鸣感。编剧刻意突出的是普通男男女女孤独的精神生活，孤独无处释放，用夸大的笔触描创作寻常世界里的人和事，通过怪诞的人物和怪诞的故事，创作出了普通人的悲喜剧、情感欲望和局限，幻想和现实之间的讽喻关系。（转述）
终于明白了什么叫做幸福的姹紫嫣红，不幸的却千篇一律。所有故事归根结底，其实就是沟通问题。没恋爱时，每个人都是别人眼中的男神，女神，为什么真正确立了恋爱关系后，大家彼此眼中都是“垃圾”，不可理喻，大家都变味了。因为恋爱时的彼此都很敏感，敏感谨慎的想要维持好一段岁月静好的“假象”却忘记了最本来的自己。因为我们太喜欢让别人猜谜，所以忽略了沟通。现在这个快速运转的时代，每个人对待爱情就像在吃速冻饺子。快速陷入，着急同居，问题爆发，分崩离析，合寻所爱。似乎很正常，没有什么不对劲啊，不合适就分手呗。我们为什么不喜欢吃速冻饺子却对妈妈包的手工饺子情有独钟，因为手工饺子是慢工出精品，我们享受手工饺子的所有繁琐的程序，并乐此不疲，吃完后还想着后续还要再吃，再包。那为什么对待爱情却如此的急不可耐？什么都可以着急，但就唯独爱情不行。年龄太小的不懂爱情，年龄大的也不懂爱情。有人说爱情是要用我爱你三个字表达出来的，可你根本就没让别人感觉到爱是什么？领悟到爱这个字里有些什么含义，别人怎么可能说的出来？为什么我们能说我们很爱父母，因为我们实实在在感受了他们的爱，并且他们对于我们而言是情感里最重要的，也是不能有所失去的。所以我们会直接表达我爱你。我爱你三个字从来都不是问出来的，是自然而然的从对方嘴里说出来的。如果对方不说，那一定是对方没有感受到或者说对方的需求点与你的付出点擦肩而过了。你可以问：‘’你喜欢我吗？‘’这个问题对方如果说喜欢，证明，你们还可以在深入的了解下去。如果说不喜欢，那么就趁早结束。毕竟时间成本对于谁而言都是公平的。我们用速冻对待了爱情，结局当然就是爱情被彻底冰冻了。恋爱的很多情侣都是不敢直接表达自己的想法和感觉的。有了误会甚至是对方敏感时，没有采取积极的态度来解释。当双方其中一方表现出来时，其实都是他／她在等你的解释，但很多人就规避不谈了，造成了误会的升级放大。很多时候，很多恋人都是从别人口中知道对方的行踪，这无疑就会给两性关系塑造栅栏，塑造不安全感。有话可以明说，比如那个案子里，学长去当家教，可以直接跟师妹说：亲爱的，我去挣点可以把你养成小肥猪的饲料钱，你呢，乖乖的在学校等我回来带你吃好吃的。然后把家教的时间和地点告诉自己的小师妹问题不就全部解决了嘛。女生自然就不会多疑。女生不喜欢环境差的饭馆，可以直接说：师兄，我呢，现在有点不太适应这样的餐馆，但时间会帮我顺利度过不适应期的。男生自然也就不会说什么了。所以有时候，恋爱中的男生女生都挺做死的。总是用了别人不知道也不理解的当时顾及对方的感受，反过头来，对方还没领悟你的好。至于结婚前是否同居的问题，我倒是觉得如果能在婚后集中爆发的问题提前到婚前同居爆发了并解决了，那么，根本不需要同居。很多人同居了很多年还是没有修成正果，有些人婚前未同居，婚后反而幸福。婚姻爱情是否幸福，本来就跟同居没有太大关系，同居是为了什么？其实就是为了发现问题，解决问题。如果双方都不会解决问题，那么是否同居也就没有必要了。爱情需要信任和喜欢，喜欢需要感觉，感觉需要展现自我最真实的一面，不以爱的名义束缚对方，约束对方，自由，尊重，信任，沟通，彼此欣赏共同进步，才是爱情的第一步，也是最重要的一步。只有慢慢走，才能慢慢知道什么是爱。如果可以，请你拿出12分的耐心像手工包饺子那样去经营你的爱情，你就明白为什么人们始终爱的是手工水饺而不是速冻饺子了！
全员颜值在线 剧情略微悬浮 但是我还蛮吃这种从校园走到职场的爱情喜剧哒 整部剧真的很有韩剧的feel～ 不错子
正好在学习用Rational Rose搞建模，同时用Enterprise Architect做分析。本剧结合面向对象分析知识点介绍两种工具使用，对软件设计与架构方面的工作很有裨益