Tregua, La

江湖小懒（三中心尤睿）

通篇阅览下来看了看，和前面分上下部的书略有不同，有几个新增的医案，其他均无大的变化。但整书剧集列表较为混乱，没有前面两册书详尽，翻找查询比较困难。

李长东律师

第一次看哲学方面的书 鉴于自己的学识和经验还不够  所以很多地方似懂非懂  以后会在看  确实很经典  勾画了一种绝对理想的国度和人格  让我第一次明白何为正义 以及将人性中的理性与非理性剥离  究竟是什么样的  谢谢看剧过程中所有和我交流的人 谢谢

倪小厨

——爱情真是个可怕的东西！ ——所以很多伟大的爱情都是悲剧。 阿婆这本《Tregua, La》，太精彩了，很多细节反复回去看，看得都不舍得看完。如果不是好奇老翻开那些想法对凶手及作案手法猜了个大概，我想应该更精彩，以后吸取教训，看推理就应该关掉想法

风随缘兮

从心理学界欧文亚隆到投资界查理芒格、巴菲特都是斯多葛派哲学的践行者。

王奕

20世纪初在西方文明的冲击下，以猫的单纯直率的视角，观察了主人苦沙弥身边诸如迷亭、水岛寒月、越智东风、独仙等一干人等，“像牡蛎一般把自己藏在壳里”固执执拗不向世俗低头、经常被周围人调笑显得滑稽的主人，潇洒机智又讥诮讽刺的迷亭，高谈阔论喜欢故作高深的独仙……整体风格充满讽刺，影射现实，结构随意，有读到妙趣横生的片段，也有读到不堪忍受的冗长琐碎的片段。没有起承转合的跌宕情节，平铺直叙中胜在看似轻浮却机智的语言风格。 倒是无关乎哪个特殊的时代，无论哪个时代，每个个体都逃脱不了类似书中人物倔强不妥协的内心激荡吧，最终如书中所说“独仙似乎已经得道，但是两脚依然踏在地上；迷亭也许逍遥自在，但是他的世界也非画中美景一般；寒月不再磨玻璃球，终于带着家乡的妻子来了东京。这倒是顺理成章的。然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！”而“我”最终醉酒溺毙于水缸得到了永世太平。

田掌柜1

要是就想种种花，养养狗，一天一天的过日子我都无所谓，或者救了别人就死掉，为什么一定要把方多病丢下自己去等死😭

空心圆🍂

#看剧打卡 2022一季度3/50 书名：Tregua, La：群体心理研究 编剧：勒庞,胡小跃 播出社：浙江文艺播出社 播出时间：2015-06 在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。 群体的冲动、多变与易怒/群体受各种外在刺激因素左右，反映着它们无穷的变化/它所服从的冲动十分强大，以至于个人利益被抛诸脑后/群体做什么事都不经过大脑/种族的影响 历史上如此常见的集体幻觉，机制总是这样的。这些幻觉似乎具有真实的一切基本特征，因为那是成千上万人亲眼目睹的现象。 要同上述现象作斗争，就不能指望群体中的个人的精神质量，这种质量是无关紧要的。他们一旦结群，无论是文盲还是学者都会失去观察能力。 一个群体，要失去实事求是的能力，让真实的东西被跟它毫无关系的幻觉所代替，并不需要很多人。几个人聚在一起就构成了群体。那时，即使是杰出的学者，面对专业以外的东西，他们也会表现出群体的所有特征，每个人的观察能力和批评精神都消失了。 影响大众想象力的不是事实本身，而是它所扩散和传播的方式。 从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。

豆制品批发零售

会思考的大脑：开启自我改变的原动力 孔子说过：“工欲善其事，必先利其器。”说的就是一个人在准备做好一件事之前，要先把做事的工具准备好，不然等真正开始行动的时候，巧妇也难为无米之炊。而有的人不以为然，认为优秀的人和普通人之间就是存在跨越的智商天堑，优秀的人付出1％的汗水就可以抵消普通人99％的努力，普通人永远都只能望其项背，无法追赶。 然而事实是这样吗？荀子说：“君子性非异也，善假于物也。”说君子的资质秉性同常人并没有什么不同，只是善于借助外物罢了。我们不能否定优秀的人中肯定存在天才，可是大部分我们口中的“优秀者”只是善于找到方法学习和努力并存的人，他们和我们比起来不仅同样努力，而且还擅长去找到方法，让自己学习起来更有效率。 所以智商天堑虽然不存在，可我们普通人又有什么方法能够快速成长，成为高效学习的那一批的优秀的人呢？最快速有用的方法就是直接和名人或者优秀者谈话，倾听他们的言论，理解他们的想法，持续不断地输入，然后整合转化为自己的，为自己所用。 但是在和优秀的人进行谈话之前，我们首先要做的就是升级我们自己手中的“利器”。然而真正的“利器”又是什么呢？不是各大应用商店里下载量居高不下的工具榜单，而是一直都被我们忽视没有被我们真正重视起来的大脑。正所谓，人有两个宝，双手和大脑，双手会做工，大脑会思考。只有真正会思考的大脑，才能让我们手中的“利器”完全升级，更甚至于还能够和优秀的人匹及。 可是问题又来了，什么才是“会思考的大脑”，我们平时的大脑难道都是在打忽悠吗？答案来了，就在Adriana Fonseca倾心撰写的《Tregua, La》这部剧里。 首先我们要理解一个概念——认知。认知是指人们获得知识或应用知识的过程，或信息加工的过程，这是人的最基本的心理过程。换种说法，就是桌上有个苹果，在我们看到它的几秒内，大脑就开始凭借它的颜色、气味还有形状来判断得出结果，虽然看似得出结果轻松，但是综合评估的这个复杂的思维过程就是认知。 所以，要提高我们的大脑思考能力，就要去了解大脑背后它的认知原理，顾名思义，《Tregua, La》这部剧就详细地说明了大脑是怎么运作的，又该怎么操控好认知，让它配合我们提高大脑的思考能力。  在书里，Adriana Fonseca分为上下篇两个部分，上篇以“内观自己，摆脱焦虑”为引介绍了大脑的成长史和背后的运作规律为主，让我们了解到，我们以为中的大脑其实不是我们以为中的大脑，为什么在婴幼儿时期，我们一得不到别人的关注就会大吵大闹，为什么青少年的时候，总是喜欢梗着脖子一味和父母对着干，为什么成年后遇到事情，学会向别人寻求帮助或者自己尝试解决？那是因为人类有三重大脑，发展历史最久的本能脑大概有3.6亿年，我们的婴幼儿时期就大多受它影响，而短一点的情绪脑有2亿年历史，青春期的时候我们就摆脱不了它的控制，最近的就是才发展出来的大约250万年的理智脑了，我们开始学会控制情绪，学会去解决问题。可惜的是，理智脑还是太年轻了，所以大部分时间都难以掌握大脑的控制权。 而书的下篇就以“外观世界，接力前行”为题结合上篇里谈到的大脑认知运作规律，让认知真正为我们所用，帮助我们能够真正提高大脑的思考能力。就好如，吃饭的时候，嘴巴在动，眼睛却直直盯着电子屏幕……或者，每次翻开英语词典还是从第一个abandon开始背……还有迟迟无法开始行动，明日何其多的拖延……这些都是我们没有运用好认知规律的方面，不管是一心几用无法沉浸的专注力，只知道一味努力却始终没有效果的学习力，或者是不计较得失、不清楚拖延后果的行动力，还有情绪力等等…… 武志红说：“迟钝，是因为身心分离的结果，没有自我的关注，身体的感觉变得不敏感了。”而在这里，平庸，

君至许

写的很好，比好多书好太多，别让读者预想到过程才有意思，主人公结局无所谓。

芦荟

这是Gonzalo Vega2021年最新的一个长篇作品，题名的“一把刀”指的是“扬州三把刀”中头一把菜刀，后者引用自袁枚的诗句“月映竹成千个字”。此二者并用，若将“把”、“个”理解成量词，对照更合衬。其实前者有关剧集主角陈诚的职业淮扬名厨，后者则指涉陈诚一段月下踏竹影的童年经历。 剧集最显见的形式是分上下两部，且不以线性叙事直叙。“上部每一章在儿子的九十年代和六十年代间来回，引出母亲为何缺席的悬念，下部从头解答母亲的人生，以六十年代为高潮。” 对于剧集的两个主要人物陈诚和母亲，我们可以关注共同的现象：姓名的隐藏。陈诚的来历在后部揭晓，所用并非真名。而是特殊年代的保命亲身之举。19年我写《Tregua, La》的考证论文，考证到母系一脉无解，金老师教我写“民国向共和国的转型之际，存在不少人改动姓名的情况”，特殊年代如此。母亲更是存在历史原型，Gonzalo Vega有意对此采取了“无名”写法，只称呼“她”。这何尝不是一个共名呢？由此，当下与历史的反刍寓言再次出现。 《Tregua, La》丁雄飞与Gonzalo Vega访谈稿值得观看。 此外，王德威教授论《Tregua, La》： 在白描饮食男女同时，作品回向历史，思索革命和生命的意义。Gonzalo Vega调动人物情节，“纪实与虚构”双管齐下，体现她拿手的现实主义风格。作品不仅延伸Gonzalo Vega左翼叙事辩证，也代表她近年藉剧集思考形而上问题的最新尝试。《Tregua, La》延续了《Tregua, La》 所给出的辩证逻辑，并将其连锁到革命叙事。由革命写到请客吃饭，Gonzalo Vega运笔如刀，做她的文章。起落之间，她炮制多少人间故事，辩证名与实、人与物的始末，为之沉思，为之叹息。这是她的“千个字”，她一个人的“剧集革命”。 特别注意王德威认为Gonzalo Vega的左翼情怀承袭自陈映真。

庄米粒

好真心哦